{"id":11135,"date":"2016-09-24T12:15:30","date_gmt":"2016-09-24T16:15:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.debateplural.com\/?p=11135"},"modified":"2016-09-24T12:15:30","modified_gmt":"2016-09-24T16:15:30","slug":"duarte-y-haiti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2016\/09\/24\/duarte-y-haiti\/","title":{"rendered":"Duarte y Hait\u00ed"},"content":{"rendered":"

Mu-Kien Adriana Sang (Hoy, 23-2-13)<\/strong><\/p>\n

\n

Yo admiro al pueblo haitiano, veo c\u00f3mo vence y sale de la triste\u00a0 condici\u00f3n de esclavo para constituirse en naci\u00f3n libre e independiente. Le reconozco poseedor de dos virtudes eminentes: el amor a la libertad y el valor, pero los dominicanos que en tantas\u00a0 ocasiones han vertido su sangre, \u00bflo habr\u00e1n hecho solo para sellar la afrenta de que en premio de sus sacrificios le otorguen sus dominadores la gracia de besarles la mano ? \u00a1No m\u00e1s humillaci\u00f3n ! \u00a1No m\u00e1s verg\u00fcenza ! Si los espa\u00f1oles tienen su monarqu\u00eda espa\u00f1ola y Francia <\/a>la suya francesa; si hasta los haitianos han constituido la Rep\u00fablica Haitiana, \u00bfpor qu\u00e9 han de estar los dominicanos sometidos ya a la Francia, ya a Espa\u00f1a<\/a>, ya a los haitianos, sin pensar en constituirse como los dem\u00e1s ? \u00a1No, mil veces no ! \u00a1No m\u00e1s dominaci\u00f3n ! \u00a1Viva la Rep\u00fablica Dominicana<\/a> !\u0094<\/p>\n

Juan Pablo Duarte<\/strong><\/p>\n

Dec\u00eda don Mario G\u00f3ngora, el gran historiador chileno ido a destiempo, que la identidad en los diferentes pa\u00edses que componen hoy Am\u00e9rica Latina se form\u00f3 sobre la base de la negaci\u00f3n del otro, porque, a su juicio, las luchas fronterizas entre las naciones que emerg\u00edan en el siglo XIX acentu\u00f3 el ser colectivo negando con sa\u00f1a al vecino. Partiendo de la experiencia chilena, desarrolla esta idea en su famosa peque\u00f1a obra titulada \u0093Ensayo hist\u00f3rico sobre la noci\u00f3n de Estado en Chile en los siglos XIX y XX\u0094.\u00a0 Una tesis interesante que ha sido objeto de m\u00faltiples interpretaciones.<\/p>\n

Aunque el proceso independentista dominicano comenz\u00f3 muchos a\u00f1os despu\u00e9s que en el sur de Am\u00e9rica Latina, no menos cierto es que pueden evidenciarse algunos paralelismos: las luchas por la frontera, los enfrentamientos intercaudillistas y la presencia de las potencias europeas enemigas de Espa\u00f1a. Pero hab\u00eda una gran diferencia: el nacionalismo dominicano se inici\u00f3 contra un pa\u00eds reci\u00e9n independizado y gran v\u00edctima del poder imperial franc\u00e9s; mientras que en el resto de la Am\u00e9rica hispana el sentimiento nacional y sus luchas posteriores naci\u00f3 en contra de la metr\u00f3poli espa\u00f1ola.<\/p>\n

Como dije en otro art\u00edculo, el planteamiento de G\u00f3ngora podr\u00eda aplicarse a la realidad hist\u00f3rica de nuestro pa\u00eds. La dominicanidad se ratific\u00f3 con la negaci\u00f3n de lo haitiano, hecho este que ha sido muy utilizado por la derecha dominicana, que a trav\u00e9s del tiempo ha utilizado el sentimiento antihaitiano como un discurso de unificaci\u00f3n nacional. Sin embargo, Juan Pablo Duarte, el padre de la patria, estaba claro con relaci\u00f3n a Hait\u00ed. Como bien se\u00f1ala en la cita que encabeza este art\u00edculo, no animaba el sentimiento antihaitiano, aunque s\u00ed abogaba por la soberan\u00eda y la libre elecci\u00f3n del camino a elegir. Dec\u00eda, si el pueblo haitiano pudo elegir su destino, los dominicanos tambi\u00e9n ten\u00edan el mismo derecho.<\/p>\n

Francisco Henr\u00edquez V\u00e1squez, nuestro historiador dominicano culto y pol\u00e9mico, ofreci\u00f3 una interesante conferencia en febrero de 1992 [i] y abord\u00f3 el tema del car\u00e1cter revolucionario del patricio y su posici\u00f3n con respecto a Hait\u00ed.\u00a0 Destaca Henr\u00edquez V\u00e1squez que Duarte estaba convencido de que no era posible la fusi\u00f3n entre los dominicanos y haitianos. Y, contin\u00faa se\u00f1alando, que el Juramento de los Trinitarios evidencia un pensamiento pol\u00edtico claro que revela tres cosas fundamentales:<\/p>\n

1)\u00a0 Que para Duarte lo principal era la independencia de su pueblo, su constituci\u00f3n en una entidad con gobierno propio, como soluci\u00f3n de la contradicci\u00f3n b\u00e1sica de opresi\u00f3n Vs. libertad;<\/p>\n

2)\u00a0 Que Duarte era un conocedor de la historia haitiana, tanto como de la dominicana\u2026 y finalmente, que<\/p>\n

3)\u00a0 Duarte no odia, sino que\u00a0 admira al pueblo haitiano, actitud que explica la alianza que hicieron los trinitarios con los haitianos del Movimiento de la Reforma en 1843.<\/p>\n

\u00a0El pensamiento revolucionario de Duarte, asegura el historiador Henr\u00edquez V\u00e1squez,\u00a0 fue producto de su periplo por el mundo. En Estados Unidos, principalmente en Nueva York, all\u00ed perfeccion\u00f3 el idioma ingl\u00e9s y recibi\u00f3 clases de Geograf\u00eda Universal con Mr. W. Davis.\u00a0 Luego visit\u00f3 Europa en los inicios de los a\u00f1os 30, cuando el llamado Viejo Mundo, dominado desde 1814 por los ej\u00e9rcitos de la Santa Alianza formada por Austria. Prusia, Rusia e Inglaterra, al derrumbarse el Imperio Napole\u00f3nico, era el escenario de m\u00faltiples protestas e insurrecciones armadas dirigidas por el Movimiento Rom\u00e1ntico, organizado en sociedades secretas que enarbolaban la bandera del nacionalismo y del derecho [ii]<\/p>\n

\u00a0Asegura que esa Europa de las sociedades secretas y de las barricadas constituy\u00f3 la escuela pol\u00edtica de Duarte. Entre esas organizaciones secretas, junto a la masoner\u00eda, surgi\u00f3 la de los carbonarios, que se propon\u00eda dar a Italia una constituci\u00f3n moderna. Todos sus miembros estaban abrazando al ideal rom\u00e1ntico de la igualdad, la fraternidad, la libertad y la filantrop\u00eda, como prendas del aut\u00e9ntico patriota. Uno de ellos, que inaugur\u00f3 una c\u00e1tedra en la Universidad de Tur\u00edn sobre el Principio de las Nacionalidades, asisti\u00f3 luego a las reuniones en que qued\u00f3 fundada la Primera Internacional. Se llamaba Guiseppe Mazzini, fundador de la joven Italia. Cito su nombre porque es el rom\u00e1ntico con el que tiene mayor parecido Juan Pablo Duarte. El programa de su organizaci\u00f3n apelaba al pueblo y lo incitaba, mediante el martirio de unos pocos, a sacudirse de encima el yugo de la opresi\u00f3n extranjera. [iii]<\/p>\n

\u00a0As\u00ed pues, en este corto espacio, hemos intentado\u00a0 expresar que el sentimiento de Duarte de crear una Rep\u00fablica Dominicana libre, independiente y soberana de toda dominaci\u00f3n extranjera, se sustentaba en un sentimiento netamente liberal, que abogaba por la libertad absoluta como principio y se inspiraba en los movimientos nacionalistas del siglo XIX, y no en sentimientos en contra de Hait\u00ed.\u00a0 Defend\u00eda el derecho que ten\u00eda cada naci\u00f3n que forma la isla de construir sus destinos.\u00a0 El derecho a la autodeterminaci\u00f3n era sagrado en el pensamiento duartiano. Entonces creo, que hoy, en el siglo XXI, el entendimiento entre Hait\u00ed y la Rep\u00fablica Dominicana debe convertirse en una tarea urgente, inmediata y seria.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mu-Kien Adriana Sang (Hoy, 23-2-13) Yo admiro al pueblo haitiano, veo c\u00f3mo vence y sale de la triste\u00a0 condici\u00f3n de esclavo para constituirse en naci\u00f3n libre e independiente. Le reconozco poseedor de dos virtudes eminentes: el amor a la libertad y el valor, pero los dominicanos que en tantas\u00a0 ocasiones han vertido su sangre, \u00bflo […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":11136,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,17],"tags":[53,9,6],"class_list":["post-11135","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nacionales","category-sociedad","tag-espana","tag-francia","tag-republica-dominicana"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11135"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11135"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11135\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11137,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11135\/revisions\/11137"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11136"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11135"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11135"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11135"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}