{"id":11236,"date":"2016-09-29T12:41:42","date_gmt":"2016-09-29T16:41:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.debateplural.com\/?p=11236"},"modified":"2016-09-29T12:41:42","modified_gmt":"2016-09-29T16:41:42","slug":"epistolario-intimoestrategias-orientaciones-intelectuales-18","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2016\/09\/29\/epistolario-intimoestrategias-orientaciones-intelectuales-18\/","title":{"rendered":"Epistolario \u00edntimo\u2026Estrategias y orientaciones intelectuales 18"},"content":{"rendered":"

\u201cTodo es guerra en la literatura. Y yo no s\u00e9 hacerla. Acabo de escribir un art\u00edculo sobre la l\u00edrica espa\u00f1ola cl\u00e1sica, defendi\u00e9ndola contra una ligereza de Varona, y ya me he molestado porque muchas gentes creen (con regocijo) que he atacado a Varona\u2026 aunque le elogio grandemente, ya lo ver\u00e1s.\u00a0 En cuanto a la guerra de hispanistas, creo que tiene raz\u00f3n Men\u00e9ndez Pidal, cuyo art\u00edculo he le\u00eddo en la Revista de libros.<\/em>\u00a0 Pero es posible que, como dice Foulch\u00e9, sus argumentos hayan sido reci\u00e9n adquiridos.\u201d (Ver op., cit. Tomo I, p. 241, carta dirigida por Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a desde La Habana a Alfonso Reyes en fecha 21 de mayo de 1914).<\/p>\n

Viviendo en La Habana, circunstancialmente, Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a mira, observa estrat\u00e9gicamente el panorama literario de M\u00e9xico, Par\u00eds, Inglaterra y Estados Unidos como espacios donde podr\u00eda tener opci\u00f3n para desarrollarse como ente de producci\u00f3n y vida intelectual.\u00a0 Henr\u00edquez Ure\u00f1a vive en La Habana, pero como le ha manifestado a Alfonso Reyes en varias ocasiones, en Cuba la vida cotidiana es provinciana y superficial.\u00a0 Pues el espacio acad\u00e9mico no invita mucho a sostener contactos internacionales, en un momento en el cual ambos interlocutores quieren ubicarse en el orden intelectual internacional.\u00a0 PHU no era un esp\u00edritu provinciano, y ya a los veinticinco a\u00f1os buscaba para vivir\u00a0 lugares de importancia para poder influir en su entonces contemporaneidad.<\/p>\n

Le refiere a Reyes lo \u201cconversado\u201d en la carta de fecha 25 de abril (de 1914), <\/em>a prop\u00f3sito de su posible ida a Europa:<\/p>\n

\u201c\u2026me hablas de un empleo en la Casa Nelson, pero en las \u00faltimas me dices que el representante que conoces no es de fiar.\u00a0 De todos modos, s\u00ed es posible que ya vaya, aunque sea con poca cosa, lo har\u00eda.\u00a0 Yo puedo contar con unos 40 d\u00f3lares, o sea 200 francos, mensuales, m\u00edos. Si esto, sumado al sueldo que dices, basta, me ir\u00eda. Lo mismo me da Londres que Par\u00eds, ya lo sabes. Y la especie de trabajo no me molesta. Ya comienzo a querer salir de M\u00e9xico.\u201d<\/em> (Ver, p. 241, op. cit. Tomo II).<\/p>\n

Como ya hemos destacado en varias ocasiones, la fuerza de las circunstancias hizo que en la segunda d\u00e9cada del siglo XX, PHU creyera en la posibilidad de una esfera internacional como espacio y modo de vida intelectuales.\u00a0 Tanto en el \u00e1mbito acad\u00e9mico, as\u00ed como en el \u00e1mbito intelectual, su meta fue Europa<\/a> o los Estados Unidos<\/a>.\u00a0 El horizonte literario de nuestro autor se convert\u00eda en s\u00edmbolo de viaje y b\u00fasqueda de lugares de trabajo con metas y ubicaciones para la creaci\u00f3n po\u00e9tica, narrativa, art\u00edstica y ensay\u00edstica.<\/p>\n

El periodismo cultural no era precisamente la aspiraci\u00f3n de PHU, pero era de lo que por entonces viv\u00eda sin grandes estrecheces econ\u00f3micas, en un momento en que su ensayismo se impon\u00eda con apoyos internacionales y al lado de personalidades destacadas de Hispanoam\u00e9rica.\u00a0 La idea de un posible universo focalista o una posible vida provinciana, siempre le inquiet\u00f3 a nuestro autor, y, en carta fechada en New York, dirigida a su amigo AR, PHU le refiere aspectos en torno a ciertos amigos comunes de la vida literaria en M\u00e9xico:<\/p>\n

\u201cIcaza \u00a1qu\u00e9 mexicano! No estoy para hacerle caso. Estoy a mil leguas y siglos de M\u00e9xico<\/a>. Anoche, en la biblioteca, divis\u00e9 de lejos a un mexicano, y le sal\u00ed huyendo.\u00a0 Para no incurrir en mexicanismos, no te dir\u00e9 qui\u00e9n es.\u00a0 El libro de Gonz\u00e1les Mart\u00ednez, La muerte del cisne,<\/em> se public\u00f3 ya; no pudo llevar mi pr\u00f3logo, porque con las largas incomunicaciones no lleg\u00f3 a tiempo.\u00a0 Pero saldr\u00e1 pr\u00f3ximamente, explic\u00e1ndose por qu\u00e9 no sali\u00f3 antes, en Jardines de Francia, <\/em>que imprimir\u00e1 Porr\u00faa, como el anterior.\u00a0 Los Porr\u00faa imprimieron el libro de Caso, Problemas filos\u00f3ficos<\/em> (primera parte de su obra sistem\u00e1ticas, \u00bfrecuerdas?: a\u00fan no lo leo; me lo quitaron de las manos Vasconcelos, y luego Brull.\u00a0 Le elogiar\u00e9 en Las Novedades.<\/em>\u00a0 Me escribe Chac\u00f3n que Castro Leal atac\u00f3 sat\u00e1ricamente el libro de Caso.\u00a0 \u00a1Mexicanos!\u201d (PHU, carta del 1\u00ba. De octubre de 1915; Tomo II, p. 192)<\/p>\n

El hispanismo como vertiente en la obra de PHU constituy\u00f3 una l\u00ednea de afici\u00f3n y voluntad que se lee en su obra madura.\u00a0 En Las corrientes literarias en la Am\u00e9rica hisp\u00e1nica<\/em> y en la misma Historia de la cultura en la Am\u00e9rica hisp\u00e1nica<\/em>, aparecen las aristas de los ensayos que public\u00f3 con el t\u00edtulo Plenitud de Espa\u00f1a.<\/em><\/p>\n

\u201cYo no pod\u00eda poner a Icaza entre dioses mayores, por razones obvias; pero peor la hicieron los Castro, que en el pr\u00f3logo a Las cien mejores<\/em> le llamaron poeta secundario, inferior a Pagaza: yo les llam\u00e9 mal educados por ello.\u00a0 Yo cre\u00ed que hab\u00eda una vaga intenci\u00f3n, en Icaza, de formar su grupo de dioses mayores, aunque no declar\u00e1ndolo.\u00a0 La omisi\u00f3n de Nervo era explicable: por el hecho de ser \u00e9ste bien conocido en Espa\u00f1a, y no necesitar nuevo propagandista; o porque Icaza estuviera disgustado con \u00e9l.\u00a0 Escog\u00ed la raz\u00f3n no mexicana.\u201d (Ib\u00eddem. pp. 192-193).<\/p>\n

En efecto, lo que supone respuestas en todo el campo de las literaturas hisp\u00e1nicas o del hispanismo ling\u00fc\u00edstico-literario, adquiere valor y relieve en un marco de actividades que le informa PHU a su amigo AR:<\/p>\n

\u201cSupongo que sigues recibiendo Las Novedades.<\/em> \u00bfNo robar a Espa\u00f1a<\/a>? \u00a1Imposible! De d\u00f3nde hemos de robar, si no?\u00a0 Es verdad que tenemos que cogerles mucho. Mediocre; pero no lo son menos los escritores del Heraldo, El liberal<\/em> y El imparcial<\/em>, y a estos peri\u00f3dicos les roba todo el mundo, mientras que Espa\u00f1a<\/em> todav\u00eda no. (Ver Ib\u00eddem.)<\/p>\n

Un poco despu\u00e9s de sus reflexiones dedicadas a su amigo AR, PHU pasa de la informaci\u00f3n, al consejo, a la ayuda intelectual y a la cardinal que se hace visible en la vida cotidiana de revistas, escritores y gestores de proyectos comunicativos y culturales:<\/p>\n

\u201cYa te dije que no recib\u00ed la tarjeta de D\u00edez-Canedo y tuya.\u00a0 Preg\u00fantale a \u00e9ste cuantas traducciones tiene de poetas yankees.\u00a0 Imposible tu proyecto de transcripciones y art\u00edculos en materias hispan\u00edsticas. Aqu\u00ed no hay dinero para esas cosas. En general, aqu\u00ed hay menos dinero de lo que se cree.\u00a0 Los art\u00edculos de erudici\u00f3n no se pagan.\u00a0 Las c\u00e1tedras se pagan diariamente, excepto las de grandes figuras. Johns Hopkins est\u00e1 en la miseria, porque acaba de estrenar, entre grandes dificultades, edificios (asist\u00ed a la inauguraci\u00f3n). As\u00ed es que hay que abandonar toda idea de dinero though<\/em> la erudici\u00f3n.\u201d (Ib\u00eddem.)<\/p>\n

En gran parte del Epistolario\u2026<\/em> PHU y AR se plantean temas y asuntos de la Hispan\u00edstica<\/em> de las dos primeras d\u00e9cadas del siglo XX; de ah\u00ed que ambos tengan un dominio asombroso de obras, autores y temas ligados al mundo hispanoamericano.\u00a0 Todo lo cual se explica en los diversos n\u00facleos hist\u00f3ricos, ling\u00fc\u00edsticos y estil\u00edsticos que a su vez permanecen en sus mundos intelectuales y trazados justificados convencionales de una carta a otra.<\/p>\n

La sutileza y el sentido de detalle de algunos tratamientos anal\u00edticos, literarios y cr\u00edticos facilitan informaciones, conocimientos espec\u00edficos y especiales, dependiendo de su espacio de definici\u00f3n y origen.\u00a0 La herramienta ling\u00fc\u00edstico-filol\u00f3gica, hist\u00f3rica y editorial supone la fase m\u00e1s utilizada frecuentemente en cuanto a resultados: \u201c\u2026la cultura de las humanidades (en Am\u00e9rica),<\/em> discurso.\u201d (Vid. Ib\u00eddem.)<\/p>\n

Mundo, cultura, narrativas existenciales, documentos literarios, progresos editoriales y acad\u00e9micos conforman la bio-graphia,<\/em> la huella y el tiempo de la doxa cr\u00edtica e intelectual donde la carta se convierte casi en tertulia para dos, diario \u00edntimo y escena del pensamiento. Estas fases propias del estilo asumido en el Epistolario \u00edntimo\u2026,<\/em> se reconoce a todo lo largo de la visi\u00f3n dial\u00f3gica, informativa y cr\u00edtica de la carta, de suerte que todo el trazado de la relaci\u00f3n amistosa se sostiene sobre la base de una \u00e9tica y una est\u00e9tica de la cultura.<\/p>\n

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