{"id":11315,"date":"2016-10-03T14:17:29","date_gmt":"2016-10-03T18:17:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.debateplural.com\/?p=11315"},"modified":"2016-10-03T14:17:30","modified_gmt":"2016-10-03T18:17:30","slug":"mujeres-dominicanas-atormentadas-mercedes-mota-correspondencia-pedro-henriquez-urena-7","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2016\/10\/03\/mujeres-dominicanas-atormentadas-mercedes-mota-correspondencia-pedro-henriquez-urena-7\/","title":{"rendered":"Mujeres dominicanas atormentadas: Mercedes Mota correspondencia con Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a (7)"},"content":{"rendered":"

Di\u00f3genes C\u00e9spedes \u00a0 (Hoy, 28-5-16)<\/strong><\/p>\n

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Al final de la carta de Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a (PHU) a Mercedes Mota (MM) desde Nueva York, fechada el 14 de noviembre de 1901, este le recomienda el \u201cprincipal remedio\u201d contra la enfermedad del pesimismo: \u00abPon tu coraz\u00f3n en tu trabajo. Si trabajas con fe, tu obra ser\u00e1 \u00fatil, y sentir\u00e1s que eres feliz.\u00bb (\u201cTreinta intelectuales dominicanos escriben a Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a\u201d. (BVega. SD: AcaDdelaHist, 2015, 84). Aqu\u00ed PHU reproduce ideolog\u00eda plat\u00f3nico-aristot\u00e9lica del arte como belleza, verdad y utilidad.<\/p>\n

Para rematar su receta le recita la pragm\u00e1tica de Teodoro Roosevelt, el te\u00f3rico del expansionismo imperialista norteamericano: \u00abno importa lo que el futuro nos reserve para bien o para mal, eso no debe alterar nuestro deber con lo presente. Que debemos conducirnos valerosamente en la lucha por el bien tal como lo concibamos, sin poner mientes en los acontecimientos\u2026\u00bb (BVega, 84-85).<\/p>\n

El joven de 17 a\u00f1os alecciona a la joven Mota de 21l: \u00abNadie m\u00e1s apto que yo para sentirse fastidiado, herido de muerte por el motivo m\u00e1s ligero. [\u00a1]Pero reacciono prontamente! Y ya ves, es una gran cosa saber que nada es bueno ni malo, como dice Hamlet.\u00bb (BVega, 85).<\/p>\n

El 19 de noviembre de 1901, despu\u00e9s de seguir ese consejo, MM reacciona positivamente y le remite a PHU una carta escrita en ingl\u00e9s, en respuesta a otra suya [\u00bfdel 28 de octubre, DC?, pero no incluida en \u201cTreinta\u2026], como un ejemplo palpable de acci\u00f3n: \u00abHe recibido su carta del 28 [del presente, escribe MM en ingl\u00e9s, inst., abreviatura de instance] la cual me alegr\u00f3 mucho\u00bb (BVega, 85).<\/p>\n

Lo m\u00e1s importante son los datos que desgrana la misiva. Por ejemplo, sabemos que PHU le ha dicho a MM que \u00e9l se ha convertido \u201cen un decadente, como nuestro amigo el se\u00f1or Tulio Cestero\u201d, y ella no est\u00e1 totalmente de acuerdo con esa postura y matiza: \u00ab\u2026eso es bueno en cierta forma, usted sabe. Una persona ruda no atrae la simpat\u00eda de la gente; en algunos casos cautivar\u00eda m\u00e1s bien a sus iguales.\u00bb (BVega, 85).<\/p>\n

De las referencias a personas y hechos que ambos dan cuenta a trav\u00e9s de esa carta, me llam\u00f3 la atenci\u00f3n la menci\u00f3n del apellido Nelken, perteneciente a la gran feminista espa\u00f1ola citada en mi entrega anterior en \u201cAre\u00edto\u201d, y ha de suponerse que PHU le recomend\u00f3 a MM que le escribiese: \u00abLa se\u00f1ora Nelken no me ha escrito.\u00bb (BVega, 89). Pero es imposible que se trate de Margarita Nelken (Madrid, 5-VII-1894? M\u00e9xico, 8-III-1968), feminista y gran cr\u00edtica de arte espa\u00f1ola, pues esta ten\u00eda siete a\u00f1os cuando MM escribe la carta de marras a PHU.<\/p>\n

\u00bfDe cu\u00e1l otra se\u00f1ora Nelken se tratar\u00eda? Habr\u00e1 que investigarlo. Para 1918, cuando surgi\u00f3 el liderazgo de Margarita Nelken, Abiga\u00edl Mej\u00eda viv\u00eda en Barcelona, donde se radic\u00f3 de ni\u00f1a junto a su madre Carlota Soli\u00e8re en 1898, y su regreso a Santo Domingo se produjo en 1925, pasada ya la primera ocupaci\u00f3n militar norteamericana del pa\u00eds. Fue entonces quiz\u00e1 Abiga\u00edl la \u00fanica dominicana que conoci\u00f3 a Margarita Nelken, si no personalmente, al menos a trav\u00e9s de su famoso ensayo \u201cLa condici\u00f3n social de la mujer en Espa\u00f1a. Su estado actual: su posible desarrollo\u201d, publicado en 1919. O talvez a trav\u00e9s de su novela La trampa del arenal (1923) o de \u201cMaternolog\u00eda y puericultura\u201d (1926), \u201cEn torno a nosotras (di\u00e1logo socr\u00e1tico)\u201d (1927), \u201cLas escritoras espa\u00f1olas\u201d (1930) y quiz\u00e1 \u201cLa mujer ante las Cortes Constituyentes\u201d (1931). Es imposible que las dem\u00e1s obras de Nelken llegaran a las librer\u00edas de Santo Domingo porque la dictadura totalitaria de Trujillo<\/a> continu\u00f3 la censura a la prensa y a la libre expresi\u00f3n del pensamiento impuesta por el gobierno militar yanqui.<\/p>\n

Pero todav\u00eda Nelken no era la personalidad pol\u00edtica en que se convirti\u00f3 luego de ingresar al Partido Socialista Obrero Espa\u00f1ol (PSOE) desde 1931 a 1936. Fue diputada a las Cortes en 1931, 1933 y 1936. En este \u00faltimo a\u00f1o pas\u00f3 a militar en el Partido Comunista Espa\u00f1ol (PCE) y ah\u00ed permaneci\u00f3 hasta 1942. Tras la derrota republicana pas\u00f3 a Francia<\/a> desde Barcelona y se exili\u00f3 en M\u00e9xico<\/a> con su familia a petici\u00f3n del presidente L\u00e1zaro C\u00e1rdenas.<\/p>\n

De modo que si el feminismo dominicano no conoci\u00f3 las obras de Margarita Nelken entre los a\u00f1os 1901 hasta 1930 y de 1961 hasta su muerte en 1968 fue porque no quiso, aunque durante la dictadura de Trujillo hubiese sido un peligro simpatizar con esta mujer extraordinaria, traductora posible de La metamorfosis de Kafka al espa\u00f1ol, publicada an\u00f3nimamente en 1925 por la Revista de Occidente.<\/p>\n

Tambi\u00e9n se le ha vinculado a la matanza de Paracuellos, pero esto no ha sido probado todav\u00eda con contundencia. Sobre estas matanzas he escrito un ensayo a prop\u00f3sito de Segundo Serrano Poncela, quien s\u00ed firm\u00f3 las \u00f3rdenes de las sacas de las c\u00e1rceles de Madrid. (Este ensayo ser\u00e1 publicado por la Universidad APEC). De modo que esta Nelken de MM no es Margarita.<\/p>\n

Otro dato interesante porque toca la bibliograf\u00eda de MM es el que le suministr\u00f3 a PHU acerca de sus colaboraciones en el peri\u00f3dico puertoplate\u00f1o \u201cLa Vanguardia\u201d, que no hay que confundir con su hom\u00f3nimo barcelon\u00e9s, donde lleg\u00f3 a escribir Abiga\u00edl Mejia: \u00abLe env\u00edo algunos peri\u00f3dicos: me ha sido imposible conseguirle todos los n\u00fameros de \u201cLa Vanguardia\u201d, [n.\u00b0 112]donde aparece \u201cImpresiones de mi viaje\u201d.\u00bb (BVega, 88).<\/p>\n

Este art\u00edculo suyo figura en la autobiograf\u00eda de MM a la que me he referido anteriormente y que contiene la fuente de los peri\u00f3dicos y revistas donde escribi\u00f3 la puertoplate\u00f1a adoptiva (revista \u201cLetras y Ciencias\u201d, \u201cList\u00edn Diario\u201d, \u201cRevista Ilustrada\u201d n.\u00b0 4, 7, 8, 12, 14, 16, 24, \u201cRevista Literaria\u201d n.\u00b0 3, revista \u201cNuevas P\u00e1ginas\u201d n.\u00b0 5, Almanaque de El \u00c1lbum\u201d (1905: 231), \u201cLa Cuna de Am\u00e9rica\u201dn.\u00b0 4, 25, 94,\u201cAteneo\u201d n.\u00b0 6 y \u201cRenacimiento\u201d n.\u00b0 21.<\/p>\n

Ojal\u00e1 se encuentre el resto de la correspondencia de MM cursada desde Nueva York a intelectuales del Caribe, Am\u00e9rica Latina y Europa y, tambi\u00e9n, que se recuperen las que est\u00e1n en manos de particulares dominicanos, tales como las que le remiti\u00f3 a su disc\u00edpula Mar\u00eda Antonieta Sagredo desde que \u201cse embarc\u00f3 el 26 de julio de 1919 para Nueva York\u201d, dato confirmado por esta \u00faltima en su libro \u201cP\u00e1ginas \u00edntimas\u201d(Puerto Plata:s.i.i., 1948, p. 40, fotocopia que me cedi\u00f3 gentilmente Raymundo Gonz\u00e1lez).<\/p>\n

Emilio Rodr\u00edguez Demorizi no incluy\u00f3 el referido poema en su obra \u201cPoes\u00edas juveniles\u201d de PHU (Bogot\u00e1: Espiral, 1949, ni en su 2\u00aa ed. (SD: Taller, 1984) porque no encontr\u00f3 la revista \u201cIdeal\u201d del 18 de noviembre de 1901 en las bibliotecas del pa\u00eds y posiblemente tampoco en el Archivo General de la Naci\u00f3n. Esto mismo me sucedi\u00f3 a m\u00ed.<\/p>\n

Mena trae una segunda referencia bibliogr\u00e1fica de dicho poema: se public\u00f3 en \u201cLa Vanguardia\u201d, de Puerto Plata, en noviembre de 1901, quiz\u00e1 luego de aparecer en la citada revista Ideal, sea porque Lorenzo Despradel, su director, lo haya copiado de dicha revista o porque MM lo recibi\u00f3 en un env\u00edo de PHU y logr\u00f3 publicarlo en el peri\u00f3dico puertoplate\u00f1o donde ella misma escrib\u00eda. El descuido de Rodr\u00edguez Demorizi y del suscrito fue no saber que el peri\u00f3dico La Vanguardia reposaba en el Archivo General de la Naci\u00f3n y que ese poema de PHU se encontraba quiz\u00e1 en uno de los n\u00fameros de la referida publicaci\u00f3n registrada en el libro de Marcos Antonio Paulino (\u201cPublicaciones peri\u00f3dicas dominicanas\u201d: San Pedro de Macor\u00eds: UCE, 1984).<\/p>\n

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Di\u00f3genes C\u00e9spedes \u00a0 (Hoy, 28-5-16)   Al final de la carta de Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a (PHU) a Mercedes Mota (MM) desde Nueva York, fechada el 14 de noviembre de 1901, este le recomienda el \u201cprincipal remedio\u201d contra la enfermedad del pesimismo: \u00abPon tu coraz\u00f3n en tu trabajo. Si trabajas con fe, tu obra ser\u00e1 \u00fatil, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":11318,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18,17],"tags":[9,64,97],"class_list":["post-11315","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-sociedad","tag-francia","tag-mexico","tag-trujillo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11315"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11315"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11315\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11319,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11315\/revisions\/11319"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11318"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11315"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11315"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11315"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}