{"id":11620,"date":"2016-10-17T12:55:51","date_gmt":"2016-10-17T16:55:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.debateplural.com\/?p=11620"},"modified":"2016-10-17T12:55:51","modified_gmt":"2016-10-17T16:55:51","slug":"el-septimo-sello","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2016\/10\/17\/el-septimo-sello\/","title":{"rendered":"El septimo sello"},"content":{"rendered":"
Rienzi Pared P\u00e9rez (Listin, 15-10-16)<\/b><\/div>\n
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El gran misterio de la vida es la muerte. Y ella es, precisamente la protagonista o el eje central de \u201cEl S\u00e9ptimo Sello\u201d (1957), filme realizado por uno de los mejores directores de todos los tiempos, el sueco Ingmar Bergman.<\/p>\n

La pel\u00edcula comienza cuando el caballero Antonius Block (Max Von Sydow) y su escudero Jons (Gunnar Bjornstrand) regresan a su tierra natal (Suecia), que se encuentra azotada por la Peste Negra tras diez a\u00f1os de lucha en Las Cruzadas. Block se encuentra con la Muerte que viene a buscarlo. \u00c9l es un hombre desesperanzado y lleno de dudas. Sin embargo, reta a la Muerte a una partida de ajedrez con la \u00fanica finalidad de ganar tiempo para poder entender la vida o qu\u00e9 garant\u00eda tendr\u00eda en el m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n

Luego, se encuentra con una joven que ser\u00e1 quemada en la hoguera por hechicera, y Antonius le sostiene su rostro para descubrir si existe el demonio dentro de ella, y tener as\u00ed una respuesta. Ella le contesta que el demonio est\u00e1 con ella, pero busca afanosamente en sus ojos y no ve nada. Dado que si ve el demonio, es porque hay un Dios; tratando de definir algo m\u00e1s all\u00e1 de la muerte.<\/p>\n

Uno de los mejores comentarios sobre esta pel\u00edcula lo escribi\u00f3 Enrique Posada en su p\u00e1gina del \u2018Espectador Imaginario\u2019 y dice lo siguiente: \u201cPor fr\u00edos e incr\u00e9dulos que seamos en cuanto a los aspectos espirituales y trascendentes de la existencia, siempre nos asaltan las inquietudes y las preguntas sobre la muerte. La cual es uno de los arquetipos fundamentales, que subyace, dialoga, interroga, asusta, alecciona, espera pacientemente y, con entera seguridad, aparece. \u00bfQu\u00e9 hay m\u00e1s all\u00e1 de la muerte? Dante se atrevi\u00f3 a concebir y a describir una estructura completa de mundos infernales y celestiales, en los cuales los hombres representan una divina comedia, un m\u00e1s all\u00e1 como el m\u00e1s ac\u00e1, en el cual se cumplen con plenitud terrenal los sue\u00f1os y los deseos o se castiga sin remedio ni excusas. En esa divina comedia, la muerte es el tr\u00e1nsito hacia experiencias terrenales exaltadas. En \u201cEl s\u00e9ptimo sello\u201d, la muerte es la protagonista, pero como en el libro del Apocalipsis, del cual se ha tomado la idea, al \u201cabrir el\u00a0 s\u00e9ptimo sello, se hizo silencio en el cielo…\u201d.<\/p>\n

Y en este silencio del juego es donde se desarrolla la acci\u00f3n. Las escenas de esta partida de ajedrez son memorables, y nos ponen a pensar. No importa las estrategias que podamos usar contra ella\u00a0 porque simplemente vamos a perder al final. En un momento de la pel\u00edcula vemos a nuestro protagonista confesarse con el \u201csacerdote\u201d mientras analiza las estrategias para poder ganar la partida; pero resulta que quien le est\u00e1 escuchando es la propia Muerte. No puede escaparse de ella, ya que se encuentra por todos lados. Anexo encontraremos una parte del guion de la pel\u00edcula sobre este confesionario tomado de Jaume Cardona, en cine y psicolog\u00eda:<\/p>\n

Antonius: Quiero confesarme y no s\u00e9 qu\u00e9 decir… Mi coraz\u00f3n est\u00e1 vac\u00edo. El vac\u00edo es como un espejo puesto delante de mi rostro, y al contemplarme siento un desprecio profundo de m\u00ed ser… por mi indiferencia hacia los hombres y las cosas. Me he alejado de la sociedad en la que viv\u00ed. Ahora habito un mundo de fantasmas, prisionero de fantas\u00edas y ensue\u00f1os.<\/p>\n

La muerte: Y a pesar de todo no quieres morir…<\/p>\n

Antonius: \u00a1Si… quiero!<\/p>\n

La muerte: Entonces a qu\u00e9 esperas…<\/p>\n

Antonius: Deseo saber que hay despu\u00e9s…<\/p>\n

La muerte: Buscas garant\u00edas…<\/p>\n

Antonius: Ll\u00e1malo como quieras. \u00bf\u00a1Porqu\u00e9 la cruel imposibilidad de alcanzar a Dios con nuestros sentidos!? \u00bf\u00a1Porqu\u00e9 se nos esconde en una oscura nebulosa de promesas que no hemos o\u00eddo y milagros que no hemos visto!? Si desconfiamos una y otra vez de nosotros mismos, \u00bfC\u00f3mo vamos a fiarnos de los creyentes?. \u00a1Qu\u00e9 va a ser de nosotros los que queremos creer y no podemos! \u00bf\u00a1Por qu\u00e9 no logro matar a Dios en mi!? \u00bf\u00a1Por qu\u00e9 sigue habitando en m\u00ed ser!? Por qu\u00e9 me acompa\u00f1a humilde y sufrido a pesar de mis maldiciones que pretenden eliminarlo de mi coraz\u00f3n; porqu\u00e9 sigue siendo una realidad que se burla de m\u00ed y de la cual no me puedo liberar… me oyes!?<\/p>\n

La muerte: Te oigo…<\/p>\n

Antonius: Yo quiero entender, no creer… No debemos afirmar lo que no se logra demostrar. Quiero que Dios me tienda su mano, vuelva su rostro hacia m\u00ed y me hable…<\/p>\n

La muerte: \u00c9l no habla…<\/p>\n

Antonius: Clamo a \u00c9l en la tinieblas y desde las tinieblas nadie contesta a mis clamores…<\/p>\n

La muerte: Tal vez no haya nadie…<\/p>\n

Antonius: \u00a1Pero entonces la vida perder\u00eda todo su sentido. Nadie puede vivir mirando a la muerte y sabiendo que camina hacia la nada!<\/p>\n

La muerte: La mayor parte de los hombres no piensa en la muerte y en la nada.<\/p>\n

Antonius: \u00a1Pero un d\u00eda llegan al borde de la vida y tienen que enfrentarse a las tinieblas!<\/p>\n

La muerte: Si, y cuando llegan…<\/p>\n

Antonius: \u00a1Calla! Se lo que vas a decir… que nos hace crear el miedo una imagen salvadora que llamamos Dios.<\/p>\n

La muerte: Te est\u00e1s preocupando…<\/p>\n

Antonius: Hoy ha venido a buscarme la muerte. Estamos jugando una partida de ajedrez. Es una pr\u00f3rroga que me da la oportunidad de hacer algo importante…<\/p>\n

La muerte: \u00bfQu\u00e9 piensas hacer?<\/p>\n

Antonius: He gastado mi vida en diversiones, viajes, charlas sin sentido. Mi vida ha sido un cont\u00cdnuo absurdo. Creo que me arrepiento… \u00a1Fui un necio! En esta hora siento amargura por el tiempo perdido, aunque s\u00e9 que la vida de casi todos los hombres corre por los mismos cauces… Por eso quiero emplear esa pr\u00f3rroga en una acci\u00f3n \u00fanica que me de la paz.<\/p>\n

La muerte: Por eso juegas al ajedrez con la muerte…<\/p>\n

Bergman realiza una incisi\u00f3n como buen cirujano del s\u00e9ptimo arte y nos lleva a las profundidades de poder entender este concepto de la Muerte, tal y como lo expresa en la cita antes mencionada, en una pel\u00edcula con un drama pesado para entender esta concepci\u00f3n desde el punto de vista filos\u00f3fico y teol\u00f3gico, en el m\u00e1s puro sentido de la palabra.<\/p>\n

En fin, una pel\u00edcula dirigida, para un p\u00fablico que busca algo distinto al com\u00fan denominador del entretenimiento. Aqu\u00ed el cine es realmente arte en el m\u00e1s estricto sentido de la palabra.<\/p>\n

((Algunas curiosidades<\/strong><\/p>\n

\n1) El S\u00e9ptimo Sello es una alegor\u00eda con un tema muy sencillo: \u201cEl hombre, en su eterna b\u00fasqueda de Dios; y la muerte, como \u00fanica seguridad.\u201d<\/p>\n

2) El t\u00edtulo hace referencia al \u00faltimo de los siete sellos del libro del Apocalipsis. La pel\u00edcula empieza con las siguientes palabras: \u201cY cuando el Cordero rompi\u00f3 el s\u00e9ptimo sello del rollo, hubo silencio en el cielo durante una media hora.\u201d (Ap 8:1) Aqu\u00ed, la frase \u201csilencio en el cielo\u201d hace alusi\u00f3n al \u201csilencio de Dios\u201d, el cual es el tema principal de la pel\u00edcula.<\/p>\n

3) Bergman comenz\u00f3 el guion de \u201cEl s\u00e9ptimo sello\u201d en el Hospital Karolinska mientras se recuperaba de un malestar estomacal. Inicialmente, el proyecto fue rechazado; pero despu\u00e9s del \u00e9xito de su pel\u00edcula \u201cSonrisas de una noche de verano\u201d en el Festival de Cannes, \u201cEl s\u00e9ptimo sello\u201d fue financiada por la Svensk Film industry. Bergman tuvo que reescribir el guion cinco veces, se le asign\u00f3 un presupuesto de 150,000 d\u00f3lares y un plazo de 35 d\u00edas para acabar la pel\u00edcula.<\/p>\n

4) La inspiraci\u00f3n para componer este filme le lleg\u00f3 a Bergman por medio de las representaciones bajomedievales de las peque\u00f1as iglesias suecas de los alrededores de Estocolmo, a las que el director, cuando era ni\u00f1o, acud\u00eda en compa\u00f1\u00eda de su padre. Un pastor luterano.<\/p>\n

5) Las piezas de ajedrez usadas en la pel\u00edcula fueron donadas por los herederos de Bergman para ser subastadas. Se vendieron por unos 150.000 Euros.<\/p>\n

6) El s\u00e9ptimo sello (1957) de Bergman, plantea cuestiones eternas, como el miedo a que no haya nada tras la muerte y a la relaci\u00f3n entre el cine del norte de Europa y el existencialismo.<\/p>\n

7) La Muerte, representada de negro de manera t\u00e9trica por el actor Bengt Ekerot, tiene bastante que ver con la oscura visi\u00f3n de la crisis bajomedieval, e incluso en parte con la percepci\u00f3n rom\u00e1ntica del final de la vida.<\/p>\n

8) Nominada a la Palma de Oro en el Festival de Cannes en el 1957.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rienzi Pared P\u00e9rez (Listin, 15-10-16)   El gran misterio de la vida es la muerte. Y ella es, precisamente la protagonista o el eje central de \u201cEl S\u00e9ptimo Sello\u201d (1957), filme realizado por uno de los mejores directores de todos los tiempos, el sueco Ingmar Bergman. La pel\u00edcula comienza cuando el caballero Antonius Block (Max […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":11621,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[39],"tags":[],"class_list":["post-11620","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cine"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11620"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11620"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11620\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11622,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11620\/revisions\/11622"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11621"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11620"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11620"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11620"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}