{"id":11680,"date":"2016-10-20T14:05:00","date_gmt":"2016-10-20T18:05:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.debateplural.com\/?p=11680"},"modified":"2016-10-20T14:05:00","modified_gmt":"2016-10-20T18:05:00","slug":"padres-negocian-hijas-dinero-otra-herencia-trujillista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2016\/10\/20\/padres-negocian-hijas-dinero-otra-herencia-trujillista\/","title":{"rendered":"Padres que negocian hijas por dinero otra herencia trujillista"},"content":{"rendered":"

Rosa Alc\u00e1ntara (Hoy, 9-9-12)<\/strong><\/p>\n

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En la sociedad dominicana est\u00e1 presente un fen\u00f3meno\u00a0 que era com\u00fan en la Era de Trujillo<\/a>: familias de estratos pobres, medios y altos que vend\u00edan a sus hijas sexualmente al dictador por un cambio en la situaci\u00f3n econ\u00f3mica, por mantener un estatus social y por complacencia al s\u00e1trapa.<\/p>\n

En la actualidad, sale del escenario aquel actor comprador compulsivo, Rafael Leonidas Trujillo, y entran a escena turistas, empresarios, pol\u00edticos, legisladores\u2026 que dan dinero, estatus, facilidades a cambio de sexo de ni\u00f1as y adolescentes cuyos padres son los que participan en la transacci\u00f3n.<\/p>\n

Para analizar sobre el tema\u00a0 HOY consult\u00f3 a la antrop\u00f3loga Tahira Vargas, al sic\u00f3logo Luis Verg\u00e9s y al soci\u00f3logo Juan Montero.<\/p>\n

En estos d\u00edas ha estado en la palestra p\u00fablica el caso del\u00a0\u00a0 diputado perrede\u00edsta por Santiago Rodr\u00edguez, Ram\u00f3n Antonio Fern\u00e1ndez Mart\u00ednez (Papo), quien fue condenado por la Suprema Corte de Justicia a un a\u00f1o de prisi\u00f3n en la c\u00e1rcel de Najayo, por sustraer a una menor de 14 a\u00f1os.<\/p>\n

Los jueces tomaron la decisi\u00f3n de condenar al legislador luego\u00a0 que la joven, que ahora tiene 20 a\u00f1os, declarara en audiencia que comenz\u00f3 a salir con Papo en el a\u00f1o 2006, bajo la promesa de que recibir\u00eda una casa amueblada, el pago de sus estudios (lleg\u00f3 hasta el primero de bachiller), la manutenci\u00f3n y un negocio para sus padres.<\/p>\n

La v\u00edctima dijo tambi\u00e9n que recibi\u00f3 unos 150\u00a0 blocks, como prueba\u00a0 que le construir\u00eda una vivienda.<\/p>\n

Sin embargo, cuando el diputado incumpli\u00f3 su promesa y se retras\u00f3 en la entrega de la subvenci\u00f3n mensual, los padres de la menor decidieron someterlo a la acci\u00f3n de la justicia.<\/p>\n

Desde Trujillo.<\/strong>\u00a0 Vargas observa que en la sociedad dominicana, desde tiempos atr\u00e1s, se da el fen\u00f3meno en el que familias acostumbran a ver el ejercicio de la sexualidad como un intercambio monetario.<\/p>\n

En esa concepci\u00f3n y tendencia, dice,\u00a0 entra el uso de la mujer como\u00a0 un objeto sexual, independientemente de la edad y sin tomar en cuenta\u00a0 que cuando se trata de una menor se est\u00e1 ante violaciones de derechos.<\/p>\n

Esa concepci\u00f3n trujillista no se ha erradicado en el pa\u00eds. Trabajos de campo realizados por Vargas han revelado que ni\u00f1as y adolescentes son ofrecidas a turistas\u00a0 y\u00a0\u00a0 personas que garanticen dinero a las familias, sin importar el estrato social,\u00a0 a cambio de que le ofrezcan bienestar. Las casan para uso sexual.<\/p>\n

Hay familias que auspician y se benefician de esas transacciones econ\u00f3micas que conciben esas negociaciones como buenas para la menor porque le estar\u00edan haciendo un \u0093bien\u0094 para su \u0093futuro\u0094.<\/p>\n

\u0093Hay ni\u00f1as que son entregadas a hombres con considerable posici\u00f3n econ\u00f3mica para que las pongan a estudiar, para que mejoren su condici\u00f3n econ\u00f3mica como la de sus familias\u00a0\u00a0 a cambio de sexo\u0094, se\u00f1ala Vargas.<\/p>\n

En esa l\u00f3gica entran tambi\u00e9n las mujeres v\u00edctimas de trata y de tr\u00e1fico.<\/p>\n

Subcultura de la pobreza<\/strong>. Para el sic\u00f3logo Luis Verg\u00e9s ese fen\u00f3meno es la parte m\u00e1s anti\u00e9tica que puede tener la subcultura de la pobreza, que tiene que ver con principios y con dignidad.<\/p>\n

Considera que ese problema no debe enfrentarse solo con medidas\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 represivas sino que se debe atacar como un fen\u00f3meno estructural, de lo que pasa en la familia en el marco de la pobreza.<\/p>\n

Para el terapeuta los medios de comunicaci\u00f3n juegan un papel importante, en\u00a0 descubrir esos casos que se dan con m\u00e1s frecuencia de lo imaginable pero que por la cultura del silencio y de los tab\u00faes no se hacen evidentes.<\/p>\n

Plantea, al igual que Vargas, que se emprendan pol\u00edticas p\u00fablicas cuya implementaci\u00f3n vayan en la l\u00ednea\u00a0 de introducir en el sistema educativo valores.<\/p>\n

De su lado, Tahira Vargas cree que se debe fomentar\u00a0 la equidad de g\u00e9nero, los derechos de la ni\u00f1ez, sexuales y reproductivos.<\/p>\n

Entiende que la extensi\u00f3n del fen\u00f3meno\u00a0\u00a0 demuestra que la sociedad dominicana\u00a0\u00a0 vive un\u00a0 drama social y cultural que no es de plenos conocimientos de los que manejan las pol\u00edticas p\u00fablicas y\u00a0 que por eso no se dan los cambios.<\/p>\n

En tanto,\u00a0\u00a0 el soci\u00f3logo \u00a0Juan Montero considera que ese fen\u00f3meno\u00a0 est\u00e1 vinculado a la dignidad de las personas, al nivel de empobrecimiento que ha sido sometida la sociedad dominicana en el orden social, moral y econ\u00f3mico.<\/p>\n

\u0093Cuando se quita la oportunidad de educarse, cuando existe\u00a0 una visi\u00f3n integral de la vida, no se\u00a0 tiene necesidad de caer en esa situaci\u00f3n\u0094, se\u00f1al\u00f3.<\/p>\n

Zoom<\/strong><\/p>\n

Derechos del ni\u00f1o<\/strong><\/p>\n

Ni\u00f1os, ni\u00f1as y adolescentes tienen derecho a ser protegidos contra toda forma de abuso. El abuso sexual y la\u00a0 explotaci\u00f3n sexual comercial (ESC) son un crimen y una violaci\u00f3n severa de los Derechos de la Ni\u00f1ez.\u00a0\u00a0 La ESC es la\u00a0 utilizaci\u00f3n de los ni\u00f1os, ni\u00f1as y adolescentes para la satisfacci\u00f3n sexual de y por adultos a cambio de remuneraci\u00f3n en dinero o especie al ni\u00f1o\/a,\u00a0 o a terceras personas.\u00a0 En RD existe el 136-03 C\u00f3digo para la protecci\u00f3n de los derechos de los Ni\u00f1os, Ni\u00f1as y\u00a0 Adolescentes.<\/p>\n

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