{"id":11718,"date":"2016-10-22T09:54:55","date_gmt":"2016-10-22T13:54:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www.debateplural.com\/?p=11718"},"modified":"2016-10-22T09:54:55","modified_gmt":"2016-10-22T13:54:55","slug":"lidiar-angeles-demonios-interiores","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2016\/10\/22\/lidiar-angeles-demonios-interiores\/","title":{"rendered":"C\u00f3mo lidiar con nuestros \u00e1ngeles y demonios interiores"},"content":{"rendered":"

Leonardo Boff (Hoy, 1-6-12)\u00a0<\/strong><\/p>\n

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El ser humano es una unidad compleja: es simult\u00e1neamente hombre-cuerpo, hombre-psique y hombre-esp\u00edritu. Deteng\u00e1monos un momento en el hombre-psique, es decir, en su mundo interior, urdido de emociones y pasiones, luces y sombras, sue\u00f1os y utop\u00edas. As\u00ed como hay un\u00a0 universo exterior, hecho de \u00f3rdenes-des\u00f3rdenes-nuevos \u00f3rdenes, de horribles devastaciones y de emergencias prometedoras, as\u00ed tambi\u00e9n hay un mundo interior, habitado por \u00e1ngeles y demonios.<\/p>\n

Ellos revelan tendencias que pueden llevarnos a la locura y a la muerte, y energ\u00edas de generosidad y de amor, que nos pueden traer autorrealizaci\u00f3n y felicidad.<\/p>\n

Como observaba el gran conocedor de los meandros de la psique humana C.G. Jung: el viaje rumbo al propio Centro, debido a estas contradicciones, puede ser m\u00e1s peligroso y largo que el viaje a la Luna y las estrellas.<\/p>\n

Entre los pensadores de la condici\u00f3n humana, hay una cuesti\u00f3n nunca resuelta satisfactoriamente: \u00bfcu\u00e1l es la estructura de base de nuestra interioridad, de nuestro ser ps\u00edquico? Son muchas las escuelas de interpretaci\u00f3n.<\/p>\n

Resumiendo, sostenemos la tesis de que la raz\u00f3n no aparece como la realidad primera. Antes de ella hay todo un universo de pasiones y emociones que agitan al ser humano. Por encima de ella est\u00e1 la inteligencia, por la cual intuimos la totalidad, nuestra apertura al infinito y el \u00e9xtasis de la contemplaci\u00f3n del ser. Las razones comienzan con la raz\u00f3n. La raz\u00f3n en s\u00ed misma es sin raz\u00f3n. Ella simplemente est\u00e1 ah\u00ed, indescifrable.<\/p>\n

Pero ella remite a dimensiones m\u00e1s primitivas de nuestra realidad humana, de las que se alimenta y que la atraviesan en todas sus expresiones. La raz\u00f3n pura kantiana es una ilusi\u00f3n. La raz\u00f3n viene siempre impregnada de emoci\u00f3n y de pasi\u00f3n, hecho aceptado por la moderna cosmolog\u00eda. La cosmolog\u00eda contempor\u00e1nea incluye en la idea de universo no solo energ\u00edas, galaxias y estrellas, sino tambi\u00e9n la presencia del esp\u00edritu y de la subjetividad.<\/p>\n

Conocer es siempre entrar en comuni\u00f3n interesada y afectiva con el objeto del conocimiento. Apoyado por una pl\u00e9yade de otros pensadores, siempre he sostenido que el estatuto de base del ser humano no reside en el cogito cartesiano (en el yo pienso, luego existo), sino en el sentido plat\u00f3nico-agustiniano (en el siento, luego existo), en el sentimiento profundo. Este nos pone en contacto vivo con las cosas, percibi\u00e9ndonos parte de un todo mayor, siempre afectando y siendo afectados. M\u00e1s que ideas y visiones de mundo, son las pasiones, sentimientos fuertes, experiencias germinales, el amor y tambi\u00e9n sus contrarios, los rechazos y los odios avasalladores, lo que nos mueve y nos pone en marcha.<\/p>\n

La raz\u00f3n sensible hunde sus ra\u00edces en el surgimiento de la vida, hace 3.8 miles de millones de a\u00f1os, cuando irrumpieron las primeras bacterias y comenzaron a dialogar qu\u00edmicamente con el medio para poder sobrevivir. Ese proceso se profundiz\u00f3 a partir del momento en que surgi\u00f3 el cerebro l\u00edmbico de los mam\u00edferos, hace m\u00e1s de 125 millones de a\u00f1os, cerebro portador de cuidado, de ternura, cari\u00f1o y amor por la cr\u00eda. Es la raz\u00f3n emocional que alcanz\u00f3 nivel autoconsciente e inteligente con los seres humanos, pues tambi\u00e9n somos mam\u00edferos.<\/p>\n

El pensamiento occidental es logoc\u00e9ntrico y antropoc\u00e9ntrico y puso siempre bajo sospecha la emoci\u00f3n, por miedo a perjudicar la objetividad de la raz\u00f3n. En algunos sectores de la cultura se cre\u00f3 una especie de lobotom\u00eda, es decir, una gran insensibilidad ante el sufrimiento humano y los padecimientos por los cuales ha pasado la naturaleza y el planeta Tierra.<\/p>\n

En los d\u00edas actuales nos damos cuenta de que es urgente, al lado de la raz\u00f3n intelectual irrenunciable, incluir decididamente la raz\u00f3n sensible y cordial. Si no volvemos a sentir con afecto y amor a la Tierra como nuestra Madre y a nosotros como la parte consciente e inteligente de ella, dif\u00edcilmente nos moveremos para salvar la vida, sanar heridas e impedir cat\u00e1strofes.<\/p>\n

Uno de los m\u00e9ritos innegables de la tradici\u00f3n psicoanal\u00edtica, a partir de su maestro fundador Sigmund Freud, fue el haber establecido cient\u00edficamente la pasionalidad como la base, en grado cero, de la existencia humana. El psicoanalista trabaja no a partir de lo que el paciente piensa sino a partir de sus reacciones afectivas, de sus \u00e1ngeles y de sus demonios, buscando establecer cierto equilibrio y una serenidad interior sostenible.<\/p>\n

Toda la cuesti\u00f3n es c\u00f3mo ense\u00f1orearnos creativamente de nuestra pasionalidad de naturaleza volc\u00e1nica. Freud se centra en la integraci\u00f3n de la libido, Jung en la b\u00fasqueda de la individuaci\u00f3n, Adler en el control de la voluntad de poder, Carl Rogers en el desarrollo de la personalidad, Abraham Maslow en el esfuerzo de autorrealizaci\u00f3n de las potencialidades latentes. Se podr\u00edan citar otros nombres como Lacan, Reich, Pavlov, Skinner, la psicolog\u00eda transpersonal y la cognitiva comportamental, y otros.<\/p>\n

Lo que podemos afirmar es que independientemente de las distintas escuelas psicoanal\u00edticas el hombre-psique se ve obligado a integrar creativamente su universo interior siempre en movimiento, con tendencias diab\u00f3licas y simb\u00f3licas, destructivas y constructivas. Por aciertos y equivocaciones vamos procesualmente descubriendo nuestro camino.<\/p>\n

Nadie podr\u00e1 sustituirnos. Estamos condenados a ser maestros y disc\u00edpulos de nosotros mismos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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