{"id":12071,"date":"2016-11-08T09:30:10","date_gmt":"2016-11-08T13:30:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.debateplural.com\/?p=12071"},"modified":"2016-11-08T09:30:10","modified_gmt":"2016-11-08T13:30:10","slug":"frederick-douglass-recorre-la-ciudad-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2016\/11\/08\/frederick-douglass-recorre-la-ciudad-ii\/","title":{"rendered":"Frederick Douglass recorre la Ciudad (II)"},"content":{"rendered":"

Jos\u00e9 del Castillo Pichardo (D. Libre, 25-6-16) \u00a0<\/strong><\/p>\n

Pese a que el Senado de EEUU<\/a> rechaz\u00f3 el 30 de junio de 1870 el tratado de anexi\u00f3n de Santo Domingo promovido por los presidentes Grant y B\u00e1ez, una comisi\u00f3n de investigaci\u00f3n lleg\u00f3 al pa\u00eds el 24\/01\/1871 a explorar sus condiciones de cara a una futura incorporaci\u00f3n. A bordo del U.S. Tennessee, los comisionados arribaron a Saman\u00e1, \u201cla m\u00e1s hermosa bah\u00eda\u201d. All\u00ed, un viejo que dijo conoci\u00f3 a Henri Christophe, le habl\u00f3 al eminente mulato Frederick Douglass \u2013secretario de la misi\u00f3n- sobre la lucha de los negros por la libertad y \u201clas atrocidades de Francia<\/a>\u201d. En ruta a Santo Domingo<\/a>, un \u201cdelf\u00edn volador\u201d. Al tocar puerto, \u201cgente bien vestida, amable y ordenada\u201d. Un \u201cba\u00f1o glorioso en la playa a milla y media al oeste de Santo Domingo\u201d (G\u00fcibia). Visita a la Fortaleza -\u201cSe dice que hay muchos prisioneros…algunos condenados a muerte\u201d- y al Alc\u00e1zar. Paseo a caballo por los alrededores. El grupo es recibido en Palacio por B\u00e1ez: \u201cMr. Wade, quien encabeza, lee mensaje. White traduce al franc\u00e9s. Pte. B\u00e1ez responde en espa\u00f1ol\u201d. Cena con el coronel Abreu: \u201cincumplimiento evidente de buenas maneras\u201d.<\/p>\n

En su conferencia sobre las impresiones de viaje, Frederick Douglass se pregunta: \u201c\u00bfestoy yo a favor de los planes de anexi\u00f3n de Santo Domingo a Estados Unidos? Lo estoy. \u00bfCreen ustedes que la medida ser\u00eda buena para ambos pa\u00edses? Lo creo. Los patriotas de Santo Domingo, al buscar hacerse miembros de una naci\u00f3n grande, fuerte y en crecimiento, tan solo est\u00e1n favoreciendo el gran impulso organizativo de la \u00e9poca. En vez de denunciarlos por su debilidad, traici\u00f3n y cobard\u00eda, merecen ser felicitados por su patriotismo y auto-sacrificio. Saben que es mejor para su pa\u00eds ser una parte peque\u00f1a de una gran naci\u00f3n, que ser una parte grande de una peque\u00f1a.\u201d<\/p>\n

Al ponderar el estado ruinoso de las viejas estructuras con valor patrimonial que encontr\u00f3 en Santo Domingo -reflejo de un pasado portentoso del que sobresal\u00eda el Monasterio de San Francisco objeto hoy de un controversial abrasivo proyecto de conservaci\u00f3n- y compararlo con la din\u00e1mica urbana existente en su pa\u00eds, Douglass se expresaba en los siguientes t\u00e9rminos. \u201cEn los Estados Unidos podemos contemplar el decaimiento con complacencia y esperanza debido a que aqu\u00ed destrucci\u00f3n y creaci\u00f3n van unidas de la mano. El tiempo desgasta, el fuego quema, las inundaciones y las llamas se llevan en una hora la riqueza de a\u00f1os, pero apenas son solo sombras que pasan ante la frente de la naci\u00f3n. Chicago y Boston, cenizas hoy, granito y hierro ma\u00f1ana. Pero Santo Domingo, vegetando en el grueso miasma de una civilizaci\u00f3n agotada, no tiene tiempo para reconstruir sus viejos lugares remanentes.<\/p>\n

De acuerdo a nuestras ideas y gustos del Norte, aqu\u00ed en la isla no hay ciudades ni pueblos refinados. Todos ellos siguen el mismo patr\u00f3n, est\u00e1n suficientemente adaptados al pa\u00eds y al clima, pero no son como los nuestros.<\/p>\n

En el lado sur de la isla, en la boca del Ozama, un hermoso r\u00edo navegable hasta treinta o cuarenta millas por una peque\u00f1a embarcaci\u00f3n, se encuentra la antigua ciudad de Santo Domingo, famosa como la capital del pa\u00eds y todav\u00eda el mejor pueblo de la isla. Valdr\u00eda la pena para un americano en viaje de turismo visitarla y ver este extra\u00f1o ensamblado de viviendas. Con su cara al Sur, mirando un panorama limitado al frente por el mar y el cielo, rodeada en sus tres lados por elevadas monta\u00f1as, su vista desde el mar produce una impresi\u00f3n muy alegre. Aunque la distancia, aqu\u00ed como en otras partes, proporciona un encanto panor\u00e1mico.<\/p>\n

Su bah\u00eda esta claveteada con viejos fuertes sombr\u00edos, construidos de acuerdo a una ciencia espa\u00f1ola muy antigua y formidable al ojo. La ciudad, en su mayor parte, bien planeada y levantada para proteger a sus habitantes de los fieros rayos del sol tropical; las calles son largas, derechas y estrechas, en ambos lados se alinean casas bajas, de techos planos, rojas tejas, casas de colores blanquecinos marrones, muy s\u00f3lidas, apagadas y sin alma. Una llamativa caracter\u00edstica de estas viviendas es su similitud. Se ven como si hubiesen sido planeadas por el mismo arquitecto, construidas por los mismos alba\u00f1iles, hechas con el mismo material, completadas el mismo d\u00eda y ocupadas por la misma familia.<\/p>\n

Esta uniformidad en las casas puede deberse, en parte, al car\u00e1cter inalterable del clima, pero es m\u00e1s probable que se deba al invariable y uniforme car\u00e1cter de la religi\u00f3n del pueblo. Los espa\u00f1oles no toleran opiniones religiosas diversas. Una iglesia, un sacerdocio, una fe, un bautismo conducen a la unicidad en otras direcciones. Entre sus otras necesidades el pueblo de Santo Domingo estar\u00eda mejor con algo de la rivalidad confesional y los credos conflictivos de los Estados Unidos. Ellos les insuflar\u00edan una saludable actividad y divinidad, ahora una de sus grandes necesidades y les ahorrar\u00edamos algunas, sin afectar nuestras apreciadas relaciones religiosas.<\/p>\n

Hay poco amor hacia el ornato en Santo Domingo. Nuestro amor al ornato se muestra en todas partes y especialmente en las calles y puertas de nuestras viviendas. Nada de esta vanidad se ve en las casas de Santo Domingo.<\/p>\n

La puerta de entrada en Santo Domingo tiene un dise\u00f1o de puerta de granero y a menudo es usada como una puerta de granero. El espa\u00f1ol, con sus botas y espuelas, es un hombre importante y no se digna desmontar su fino corcel \u00e1rabe sino hasta dentro de los muros de su casa, y cabalga hasta su puerta delantera con sus botas y espuelas, como en la carretera, estando su caballo en casa tanto tiempo como su jinete. Las puertas de Santo Domingo son de mal gusto; las ventanas son a\u00fan menos placenteras. Un irland\u00e9s dir\u00eda que fueron dise\u00f1adas para dejar salir la oscuridad, antes que para dejar entrar la luz. Una mirada a trav\u00e9s de las ventanas revela oscuridad o muy poco o nada. Aunque son lo suficientemente amplias y altas, se elevan tanto por encima del suelo que esconden las cabezas de todos, con excepci\u00f3n de las de los residentes muy altos. Adolecen de vidrio y cortinas, y teniendo barras verticales de fierro, dan al borde de la calle la apariencia m\u00e1s de una prisi\u00f3n que de residencias de gente libre.<\/p>\n

La muralla de la ciudad parece de guerra, pero no lo es. No servir\u00eda contra los disparos y proyectiles de la guerra moderna. Pues bien, entonces, con sus casas, sus puertas y ventanas; mirando hacia el Sur glorioso, donde el mar azul encuentra un cielo a\u00fan m\u00e1s azul; con monta\u00f1as en la parte trasera y a ambos lados, ustedes tienen la antigua ciudad de Santo Domingo, fundada por Col\u00f3n, la primera metr\u00f3poli Indo-Cauc\u00e1sica en el Nuevo Mundo.<\/p>\n

Alguna vez esta antigua ciudad estuvo poblada por setenta mil almas; ahora tiene siete mil. Alguna vez fue escenario de riqueza y esplendor; ahora es en su mayor parte morada de pobreza y decadencia. Alguna vez estuvo llena del canturreo y alboroto de un comercio muy activo, ahora es silenciosa y serena como un sabbat de Nueva Inglaterra. Sin embargo, en honor a la verdad, una cosa debe decirse con sinceridad acerca esta antigua ciudad; en todas sus vicisitudes de conflicto, decadencia y ruina, se ha aferrado con maravillosa tenacidad a un credo y \u00fanica religi\u00f3n.<\/p>\n

En el d\u00e9bil amanecer de cada d\u00eda, mientras la oscuridad est\u00e1 a\u00fan sobre el mar y el cielo, los o\u00eddos de todo Santo Domingo son saludados con un perfecto concierto de campanas de iglesia, convocando a su gente a los altares y oraciones; y las llamadas no son en vano, ya que al primer clamoroso y salvaje repique y tintineo de esas campanas, la gente recomienza y puede ser vista abri\u00e9ndose camino a trav\u00e9s de la oscuridad, con paso solemne, hacia sus casas de oraci\u00f3n.<\/p>\n

Por supuesto donde hay mucha religi\u00f3n, hay tambi\u00e9n mucha superstici\u00f3n. La gente aqu\u00ed cree firmemente en los milagros tal como lo hicieron los primeros cristianos. Hay una cruz en el viejo San Miguel que creen es tan poderosa que abre las ventanas del cielo, as\u00ed como las oraciones de un viejo profeta las cerraba. Insisten en que esta cruz sacada a las calles en ciertos momentos y con oraciones y conjuros apropiados, en m\u00e1s de una ocasi\u00f3n, ha salvado a la isla de la sequ\u00eda y la hambruna. La lluvia siempre sigue a la exhibici\u00f3n de esta cruz \u2013\u00a1expuesta en el momento justo!\u2013 y por eso el sacerdote debe estar atento al clima. No vale de nada discutir con ellos, las contradicciones no son nada para la fe. \u00c9sta usualmente sostiene un hecho improbable apelando a otro todav\u00eda m\u00e1s improbable.<\/p>\n

La manera de pasar el domingo en Santo Domingo podr\u00eda ser escandalosa a los ojos de un puritano. La gente divide el d\u00eda entre la plegaria y la pelea de gallos. La iglesia y el coliseo gall\u00edstico est\u00e1n en la misma calle y se entregan indistintamente a la piedad de una y la brutalidad del otro. Ser\u00eda dif\u00edcil describir escenas m\u00e1s desagradables que las de esas peleas de gallos, pero la gente se complace con los crueles deportes del lugar, sin reparar en su car\u00e1cter cruel y chocante. La conciencia es un gran monitor, pero habla distinto en latitudes diferentes. Por lo general dice lo que es educado decir. En Boston dice que las peleas de gallos son un pecado. En Santo Domingo dice que las peleas de gallos son una diversi\u00f3n inocente. A los gallos les gusta pelear, Dios los hizo para eso y a la gente le gusta ver su obra.<\/p>\n

Me he referido a una profunda religiosidad de la gente de Santo Domingo, pero parece que aqu\u00ed, como en otras partes, la religi\u00f3n y la moral no son inseparables. Las peleas de gallos, los domingos o cualquier otro d\u00eda, crueles como suelen ser, no son el \u00fanico hecho que lo prueba. La estricta atenci\u00f3n a las formas y regulaciones del culto cristiano no ha sido coronada con orden social, estabilidad y alegr\u00eda. La religi\u00f3n en Santo Domingo se ha mostrado en gran parte como en otros lugares, inmensamente humana; menos como gu\u00eda para la reflexi\u00f3n sobre la naturaleza humana y particularmente sobre la peor parte de la naturaleza humana.\u201d<\/p>\n

Para Douglass, \u201clos dominicanos son un pueblo muy superior a los haitianos\u201d. All\u00ed \u201cno hay republicanismo\u201d y s\u00ed \u201cdespotismo absoluto\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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