{"id":12094,"date":"2016-11-08T11:09:56","date_gmt":"2016-11-08T15:09:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.debateplural.com\/?p=12094"},"modified":"2016-11-08T11:09:56","modified_gmt":"2016-11-08T15:09:56","slug":"franklin-franco-investigador-ejemplar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2016\/11\/08\/franklin-franco-investigador-ejemplar\/","title":{"rendered":"Franklin Franco, un investigador ejemplar"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Manuel Matos Moquete (D. Libre, 21-8-13)<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Las charlas de Juan Bosch en Tribuna Democr\u00e1tica eran improvisadas, seg\u00fan Franklin Franco, pero con una precisi\u00f3n: \"eran improvisadas, pero aprendidas en<a href=\"http:\/\/localhost\/debateplural\/tag\/cuba\"> Cuba<\/a>, como si tuvieran un libreto anterior\".<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Estas l\u00edneas quieren ser un testimonio de mis deudas intelectuales hacia Franklin Franco y del aprecio que ten\u00eda al gran investigador. Pero sobre todo, se proponen resaltar la importancia de su obra de car\u00e1cter sociohist\u00f3rico en la vida cultural de nuestro pa\u00eds.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\"Al profesor Manuel Matos Moquete, con afecto. Franklin Franco. Enero 14, 2013.\" As\u00ed me dedic\u00f3 Franklin Franco la \u00faltima obra publicada en vida: La poblaci\u00f3n dominicana: Razas, clases, mestizajes y migraciones, editada por UASD en septiembre de 2012.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Esa obra es un ejemplo de la madurez alcanzada por el investigador y de sus grandes aportes a las ciencias sociales en nuestro pa\u00eds. En ella plantea un conjunto de conclusiones hasta ahora no suficientemente conocidas y debatidas entre nosotros, a saber:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">1. Hubo una conducta sexual violenta de parte de los espa\u00f1oles contra la mujer aborigen y un desarrollo de la homosexualidad entre los colonizadores por la carencia de mujeres blancas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">2. El grupo mestizo, fruto de la uni\u00f3n del espa\u00f1ol y la mujer india fue suplantado por la aparici\u00f3n del mulato, producto del cruce del espa\u00f1ol con la hembra negra. El prejuicio por cuestiones raciales fue un rasgo ideol\u00f3gico originario de Am\u00e9rica que surgi\u00f3 precisamente en la isla Espa\u00f1ola, donde oper\u00f3 una \"limpieza de raza.\".<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">3. La corrupci\u00f3n, el contrabando, la pirater\u00eda y la despoblaci\u00f3n forzada afectaron el desarrollo demogr\u00e1fico de la espa\u00f1ola, en tanto que la miseria debilit\u00f3 las barreras sociales, facilit\u00f3 la integraci\u00f3n racial y fortaleci\u00f3 la mulatizaci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">4. La reincorporaci\u00f3n a <a href=\"http:\/\/localhost\/debateplural\/tag\/espa\u00f1a\">Espa\u00f1a<\/a>, producto de la acci\u00f3n de S\u00e1nchez Ram\u00edrez, recrudeci\u00f3 la lucha antiesclavista y abri\u00f3 camino al surgimiento del pensamiento liberal.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">5. La integraci\u00f3n dominicana a la Rep\u00fablica de Hait\u00ed origin\u00f3 el desarrollo econ\u00f3mico y permiti\u00f3 el aumento de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">6. Los negros y los mulatos dominicanos no comprend\u00edan las normativas sociales limitantes establecidas por las diferencias de clases, limit\u00e1ndose al tema de la abolici\u00f3n de la esclavitud y de la igualdad formal.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La falta de conciencia nacional, sobre todo en la oligarqu\u00eda blanca criolla, fue un factor aglutinante de la sociedad dominicana en el siglo XIX.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Franklin Franco vuelve sobre un tema ya tratado por \u00e9l anteriormente, apoy\u00e1ndose en una bibliograf\u00eda depurada que le permite replantear los fundamentos de una antropolog\u00eda dominicana poco explorada que abarca cuatro componentes principales de la formaci\u00f3n de nuestra cultura y de nuestra historia: las razas, las clases, los mestizajes y las migraciones.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Las conclusiones a las que arriba en esa obra son un gran legado de su esp\u00edritu libre y escudri\u00f1ador, que \u00e9l nos deja como retos desafiantes para el entendimiento de los or\u00edgenes y el desarrollo de nuestra sociedad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Para conocer y aquilatar el valor de las investigaciones de Franklin Franco es preciso detenerse a observar estas tres caracter\u00edsticas: el rigor metodol\u00f3gico en el manejo de los datos y las fuentes bibliogr\u00e1ficas; el car\u00e1cter sist\u00e9mico de los temas, los cuales suelen ser recurrentes: la raza, la cultura, la clase y el pueblo dominicano; la propuesta novedosa del cuerpo conceptual expuesto en sus investigaciones.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">He sido un asiduo lector de las investigaciones sociohist\u00f3ricas de Franklin Franco desde los a\u00f1os posteriores a la guerra de abril de 1965, cuando descoll\u00f3 con su obra <a href=\"http:\/\/localhost\/debateplural\/tag\/republica-dominicana\">Rep\u00fablica Dominicana<\/a>: clases, crisis y comandos (1966), con la que gan\u00f3 en Cuba el entonces muy codiciado Premio Casa de las Am\u00e9ricas. Desde aquel tiempo, la labor intelectual de ese gran dominicano ayud\u00f3 a la formaci\u00f3n de quienes m\u00e1s j\u00f3venes y con menos preparaci\u00f3n que la suya compart\u00edamos con \u00e9l, el compromiso social y la acci\u00f3n revolucionaria.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A Franklin Franco me han unido lazos de aprecio y respeto mutuos. Con \u00e9l mantuve una discreta amistad que en ocasiones se manifestaba en fecundas cercan\u00edas de colaboraci\u00f3n en proyectos acad\u00e9micos, en publicaciones y eventos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En el a\u00f1o 2000 fui honrado con su elogio a mi obra Caama\u00f1o La \u00faltima esperanza armada cuando afirm\u00f3: \"es una radiograf\u00eda de la peque\u00f1a burgues\u00eda revolucionaria dominicana, de sus grandes virtudes pero tambi\u00e9n de sus defectos\".<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mis trabajos de an\u00e1lisis del discurso pol\u00edtico en Rep\u00fablica Dominicana han contado con la contribuci\u00f3n de ese experimentado cient\u00edfico de las ciencias sociales. Una investigaci\u00f3n nuestra acerca de los principales t\u00f3picos pol\u00edticos en nuestro pa\u00eds busc\u00f3 apoyo en su obra Historia de las ideas pol\u00edticas, en la cual el autor destaca que el t\u00f3pico del progreso fue un concepto clave de la ideolog\u00eda trujillista. <a href=\"http:\/\/localhost\/debateplural\/tag\/Trujillo\">Trujillo <\/a>afirm\u00f3: \"Durante m\u00e1s de medio siglo, nuestro pueblo vio detenerse para \u00e9l la marcha del progreso.\"<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Para otra investigaci\u00f3n nuestra acerca de las charlas radiales de Juan Bosch en el programa Tribuna Democr\u00e1tica, consult\u00e9 al investigador para saber si Bosch hac\u00eda esas charlas de manera improvisada, y Franklin Franco me respondi\u00f3, confirmando lo dicho por Bosch que eran improvisadas, pero con una precisi\u00f3n: \"eran improvisadas, pero aprendidas en Cuba, como si tuvieran un libreto anterior, en la emisora CMQ, en 1942, realizado por Eduardo Chib\u00e1s, l\u00edder del Partido del Pueblo o Partido Ortodoxo\".<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mi m\u00e1s reciente investigaci\u00f3n acerca de los discursos de juramentaci\u00f3n presidencial, realizada junto a la historiadora Reina Rosario, todav\u00eda in\u00e9dita, cont\u00f3 con la colaboraci\u00f3n directa y sistem\u00e1tica de Franklin Franco, quien como historiador avezado se encarg\u00f3 de validar el contexto hist\u00f3rico de esos discursos, de 1963 a 2012.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La \u00faltima vez que me encontr\u00e9 personalmente con Franklin Franco fue en el Museo Memorial de la Resistencia, invitado por \u00e9l a un panel para desentra\u00f1ar las vicisitudes de Caama\u00f1o en Cuba, en ocasi\u00f3n de la conmemoraci\u00f3n del 40 aniversario de la muerte del h\u00e9roe de abril.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En un pa\u00eds en el que la investigaci\u00f3n y la figura del investigador son tan poco apreciadas, la obra de Franklin Franco debe servir de estandarte para quienes se dediquen a esa labor y su nombre debe presidir el mejor instituto de investigaci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Franklin Franco es un ejemplo \u00fanico de un intelectual que hizo de la investigaci\u00f3n un oficio de vida despejado de otro inter\u00e9s que no fuera el acad\u00e9mico. Su vasta obra da testimonio de su dedicaci\u00f3n y la relevancia de sus hallazgos de su capacidad y sus dotes de investigador y creador.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Todo eso distingue a Franklin Franco en las ciencias sociales en Rep\u00fablica Dominicana, lo cual puede observarse desde su primera gran obra Rep\u00fablica Dominicana: clases, crisis y comandos (1966), hasta la \u00faltima publicada, La poblaci\u00f3n dominicana: Razas, clases, mestizajes y migraciones (2012).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Manuel Matos Moquete (D. Libre, 21-8-13) Las charlas de Juan Bosch en Tribuna Democr\u00e1tica eran improvisadas, seg\u00fan Franklin Franco, pero con una precisi\u00f3n: \"eran improvisadas, pero aprendidas en Cuba, como si tuvieran un libreto anterior\". 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