{"id":12119,"date":"2016-11-09T11:05:21","date_gmt":"2016-11-09T15:05:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.debateplural.com\/?p=12119"},"modified":"2016-11-09T11:05:21","modified_gmt":"2016-11-09T15:05:21","slug":"fouche-stefan-zweig","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2016\/11\/09\/fouche-stefan-zweig\/","title":{"rendered":"El Fouch\u00e9 de Stefan Zweig"},"content":{"rendered":"

Leonte Brea (Listin, 22-3-15)\u00a0<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Aunque Stefan Zweig conoci\u00f3 de cerca a Freud, de quien era amigo personal, nunca emple\u00f3 las categor\u00edas psicoanal\u00edticas para caracterizar sus personajes. Y no fue por ignorancia, pues Zweig conoc\u00eda bastante bien la llamada psicolog\u00eda profunda. Su biograf\u00eda de Freud, que aparece en La Curaci\u00f3n por el Esp\u00edritu, no deja ninguna duda de que hab\u00eda estudiado esta escuela psicol\u00f3gica. Era, adem\u00e1s de admirador del cient\u00edfico vien\u00e9s, su amigo, su compatriota y correligionario. Esto lo deja ver con un toque nost\u00e1lgico en \u201cEl Mundo de Ayer\u201d, cuando nos dice, refiri\u00e9ndose al padre del psicoan\u00e1lisis, \u201cen los momentos m\u00e1s sombr\u00edos, la conversaci\u00f3n con un hombre de alto valor espiritual puede proporcionarnos gran consuelo y fortalecer nuestra alma\u201d.<\/p>\n

Pero Zweig no dej\u00f3 de hacer psicolog\u00eda cuando proyectaba, con su fuerza espiritual, la percepci\u00f3n que se hab\u00eda forjado de los hombres comprometidos en los afanes de poder. El hecho de que no empleara conceptos acad\u00e9micos en sus novelas y biograf\u00edas no implica que su narrativa no fuera lo suficiente aguda como para penetrar en las zonas m\u00e1s rec\u00f3nditas del ser humano. Zonas que explor\u00f3 con suficiente audacia en el inconsciente freudiano, en la sugesti\u00f3n hipn\u00f3tica de Mesmer, en la psicolog\u00eda del milagro de Mary Baker, en la capacidad de acci\u00f3n y silencio de Magallanes, en la vida \u00edntima de la mujer, en la voluntad y en la creatividad prodigiosa de un H\u2030ndel y en el deseo insaciable que tienen los hombres por el poder, cuya expresi\u00f3n qued\u00f3 plasmada en \u201cMagallanes\u201d, cuando afirm\u00f3: \u201cNunca se ha visto en la Historia que un vencedor se vea saciado en la victoria, por grande que \u00e9sta sea\u201d. Esta incursi\u00f3n en los laberintos psicol\u00f3gicos de tantos personajes le permiti\u00f3 mostrarnos un ser humano con todas sus miserias, sus pasiones y virtudes. Es m\u00e1s, pensamos que esa libertad para expresar sus ideas y su rebeld\u00eda para aceptar estrictos cartabones metodol\u00f3gicos fueron los elementos determinantes de sus \u00e9xitos como escritor y como conocedor profundo del ser humano en toda su expresi\u00f3n.<\/p>\n

Este rodeo por la selva de la psicolog\u00eda y del psicoan\u00e1lisis para acercarnos a la figura mefistof\u00e9lica de Fouch\u00e9, podr\u00eda parecer innecesario. Pero no es as\u00ed, pues nuestra intenci\u00f3n, en esta etapa del abordaje del personaje, es comprender las razones que llevaron a Zweig, explorador inmenso del alma humana, a interesarse por Jos\u00e9 Fouch\u00e9, quien, seg\u00fan su criterio, hab\u00eda sido un personaje arrinconado por la historia a un papel de segundo orden, no obstante haber sido, seg\u00fan Balzac, \u201cuno de los hombres m\u00e1s extraordinarios\u00d6 de su \u00e9poca\u201d.<\/p>\n

Imagen poco conocida<\/b>
\nEsa imagen de Fouch\u00e9, completamente desconocida por el pensador austriaco, la encontr\u00f3 en la novela \u201cUn Asunto Tenebroso\u201d, de Balzac. De ella brota, en una sola p\u00e1gina, la presencia del pol\u00edtico franc\u00e9s con una agudeza y templanza impresionante. Podr\u00eda decirse, incluso, que el talento y el prestigio del novelista franc\u00e9s tuvieron mucho que ver con su rescate hist\u00f3rico, pues Zweig, admirador de Balzac, qued\u00f3 intensamente impactado cuando este \u00faltimo lo describe como: \u201cUn genio peculiar \u00f1escribe\u00f1, que causaba a Napole\u00f3n una especie de miedo, no se manifestaba de golpe\u00d6 Bajo el Directorio se elev\u00f3 a la altura desde la cual saben los hombres de esp\u00edritu profundo prever el futuro, juzgando rectamente el pasado\u201d.<\/p>\n

Es evidente que Zweig, con la biograf\u00eda de Fouch\u00e9, pretende, como \u00e9l mismo dice: \u201chacer una aportaci\u00f3n a la tipolog\u00eda del hombre pol\u00edtico\u201d. Seres, como Jos\u00e9 Fouch\u00e9, h\u00e1biles, audaces, oportunos, \u201csin car\u00e1cter\u201d o convicciones, es decir, capaces de hacer lo que tengan que hacer para conseguir o mantenerse en el poder: ya sea como profesor, sacerdote, saqueador de iglesias, comunista, conservador, millonario o regicida. Ese modelo de pol\u00edtico, denominado por \u00e9l como \u201cmaquiav\u00e9lico\u201d, lo procura rastrear a trav\u00e9s de la pr\u00e1ctica pol\u00edtica de este ser sinuoso que jam\u00e1s conoci\u00f3 la lealtad y los escr\u00fapulos morales. Pero no s\u00f3lo en la introducci\u00f3n de la obra se refiere Zweig al car\u00e1cter maquiav\u00e9lico de Fouch\u00e9, tambi\u00e9n lo hace cuando lo califica de disc\u00edpulo de Maquiavelo, \u201cgenio maquiav\u00e9lico\u201d y de \u201camoral maquiav\u00e9lico perfecto\u201d.<\/p>\n

Retrato psicopol\u00edtico<\/b>
\nLo describe exactamente como un hombre alto, an\u00e9mico, nervioso, feo, y d\u00e9bil. Muy pr\u00f3ximo al ast\u00e9nico de Kretschmer. Sugiere que estos rasgos tan inadecuados para el trabajo duro de marinero, como hab\u00edan sido sus familiares por tradici\u00f3n, fueron los que motivaron a sus padres a inducirlo a la vida monacal. Esa fealdad y debilidad de las que habla Zweig, pudieron constituir el impulso esencial que llev\u00f3 al futuro Duque de Otranto a la b\u00fasqueda de poder y riquezas a fin de compensar sus carencias fundamentales: fuerza f\u00edsica, belleza y dificultad para hablar en p\u00fablico, pero no talento, que s\u00ed le sobraba.<\/p>\n

La deslealtad, su incapacidad para seguir principios y para agradecer los favores recibidos fueron los rasgos que mejor caracterizaron la personalidad de Fouch\u00e9. S\u00f3lo es fiel al que est\u00e1 arriba mientras est\u00e9 arriba, por eso no se liga a nada ni a nadie. En \u00e9l, por consecuencia, no aparece el remordimiento ni los sentimientos de culpa cuando acciona para aprovechar una debilidad de un enemigo o de un amigo en desgracia, pero tampoco cuando lo hace para obedecer un poder estatuido, sin importar la bajeza de la acci\u00f3n ni a quien pueda perjudicar con ella. De ah\u00ed que no siente ning\u00fan reparo, culpa ni verg\u00fcenza en traicionar a los girondinos y a los jacobinos cuando conviene a sus intereses; a la iglesia, que le sirvi\u00f3 por casi diez a\u00f1os; a su amigo Condorcet, el gran orador de la Gironda; a d`Herbois, su compa\u00f1ero de aventura siniestra en Lyon; a Barras, que lo protegi\u00f3 en los momentos de desgracia y miseria; a Bafoeuf, a quien utiliz\u00f3 para incitar la rebeli\u00f3n contra Barras; y a Napole\u00f3n que, a pesar de desconfiar de \u00e9l, lo mantuvo en la dignidad de Ministro de Polic\u00eda. Nos habla, asimismo, del manejo diestro del silencio, de su sangre fr\u00eda, de su capacidad para simular y de su actitud calculadora que lo lleva inclusive a controlar su pasi\u00f3n por el poder. Esa es la raz\u00f3n por la que el escritor vien\u00e9s califica a Fouch\u00e9 como un pol\u00edtico que no busca principal\u00eda, pues su gran obsesi\u00f3n consist\u00eda en tirar, tras bambalinas, de los hilos del poder. Y a ese quehacer dedic\u00f3, muchas veces de manera furtiva, todas sus energ\u00edas.<\/p>\n

Concibe, pues, al \u201cMitrailleur de Lyon\u201d como un ser sin car\u00e1cter, es decir, sin convicciones \u00f1no d\u00e9bil\u00f1, que nunca asume posiciones definitivas; taimado y con gran dominio de sus emociones, por lo que nunca \u201cse enfada visiblemente, nunca vibra un nervio de su cara\u201d. A seguidas dice, empleando esta vez la tipolog\u00eda hipocr\u00e1tica, que el genio tenebroso \u201cen lo ps\u00edquico pertenece a la raza de los flem\u00e1ticos, de los temperamentos fr\u00edos\u201d.<\/p>\n

La imagen de Fouch\u00e9 proyectada por Zweig es la de un hombre paciente, calculador, de apariencia humilde, osado, c\u00ednico, tr\u00e1nsfuga, cruel cuando es necesario, traicionero, trabajador, amante de la informaci\u00f3n, elusivo cuando as\u00ed se requiere, con gran olfato de las situaciones conflictivas, intrigante, ambicioso, adulador, demagogo, pragm\u00e1tico, sin un \u00e1pice de sentimentalismo, apostador, h\u00e1bil en las jugadas pol\u00edticas, sin escr\u00fapulo de ninguna clase y persona que no conf\u00eda a nadie sus verdaderas intenciones. En fin, y no obstante la antipat\u00eda que siente por el Duque de Otranto al punto de llamarlo el genio tenebroso, Zweig dibuja los rasgos de un hombre de acci\u00f3n muy particular: el de un pol\u00edtico calculador, pero a la vez decidido, osado y audaz.<\/p>\n

Fouch\u00e9: pol\u00edtico maquiav\u00e9lico<\/b>
\nNuestra s\u00edntesis de la personalidad de Fouch\u00e9, basada en la biograf\u00eda de Zweig, realiza sobradamente el car\u00e1cter maquiav\u00e9lico, es decir, al tipo pol\u00edtico propuesto por el pensador austriaco en la introducci\u00f3n del texto: Fouch\u00e9: el genio tenebroso. Modelo bastante conocido por Zweig por haberlo presentado en Erasmo de Rotterdam cuando compar\u00f3 las actitudes, tan opuestas ante la vida y la pol\u00edtica, entre Erasmo y las del pol\u00edtico maquiav\u00e9lico. Actitudes concordantes, estas \u00faltimas, con las exhibidas por Jos\u00e9 Fouch\u00e9 en su quehacer pol\u00edtico.<\/p>\n

En el apartado anterior presentamos la mayor parte de los rasgos b\u00e1sicos del genio tenebroso. Pero no estamos conformes con tal descripci\u00f3n porque no satisface plenamente nuestro prop\u00f3sito: establecer, en lo posible, las relaciones puntuales entre el accionar del Duque de Otranto y el modelo de pol\u00edtico construido por Maquiavelo y los de otros especialistas en la tem\u00e1tica.<\/p>\n

(+)
\nAPROXIMACI\u00d3N A ESTAS RELACIONES<\/b>
\n.-Remarca la falta de car\u00e1cter de Fouch\u00e9 \u00f1ser sin convicciones\u00f1 que lo lleva a ser un caso excepcional porque, de acuerdo con Maquiavelo, los hombres tienen siempre las mismas pasiones y por lo tanto tienden a actuar de manera parecida. Si Fouch\u00e9 es capaz de adecuarse a los tiempos y a las circunstancias, como as\u00ed lo demostr\u00f3 en su vida pol\u00edtica, ser\u00eda en todo caso el ideal casi imposible maquiav\u00e9lico. Eso lo lleva, sin ning\u00fan tipo de pudor, a ir siempre hacia donde sople el viento.<\/p>\n

2.- Nos habla de su falta de lealtad y de compromiso con personas, principios y causas. S\u00f3lo se liga al poder, a lo que conviene, nunca con los derrotados ni con las minor\u00edas. Por eso no tiene ning\u00fan problema para incumplir la palabra empe\u00f1ada.<\/p>\n

3.- No sufre por problema de conciencia moral porque nunca la tuvo, lo cual le permit\u00eda hacer lo que se requer\u00eda hacer para conseguir, mantener y ensanchar su poder.<\/p>\n

4.- Presenta a Fouch\u00e9 con dos rasgos b\u00e1sicos maquiav\u00e9licos o como virtudes del h\u00e9roe y del pol\u00edtico de Graci\u00e1n: capacidad para conocer a los dem\u00e1s (\u201cla maestr\u00eda para conocer el coraz\u00f3n humano\u201d) y para ocultar sus verdaderas intenciones, es decir, el autodominio que tanto Graci\u00e1n admiraba en los estoicos. Esto \u00faltimo le permit\u00eda ser un gran simulador y disimulador.<\/p>\n

5.- Su templanza de \u00e1nimo, tan alabada por Plat\u00f3n y Weber, era consustancial a su forma de ser. Tanto Zweig, como el propio Madelin, destacan su sangre fr\u00eda lo que le permit\u00eda dominar sus emociones en los momentos de grandes peligros y de intrigas tan osadas que podr\u00edan llevar a cualquier persona a desestabilizarse psicol\u00f3gicamente. Esa actitud consustancial al genio tenebroso, lo lleva a afirmar que \u201ces el m\u00e1s perfecto intrigante de la escena pol\u00edtica, en veinte disfraces, en innumerables episodios bajo los republicanos, los reyes o los emperadores, siempre con el mismo virtuosismo\u201d.<\/p>\n

6.- Esto \u00faltimo, m\u00e1s la falta de convicci\u00f3n, la claridad de meta \u00f1el poder\u00f1 le permit\u00edan a Fouch\u00e9 soportar sin inmutarse las m\u00e1s despreciables humillaciones.<\/p>\n

7.- No se comporta como bueno ante hombres malos, pero tampoco es cruel sin necesidad.<\/p>\n

8.- Se refiere a su amor propio, a su pasi\u00f3n por el poder, pero carente de vanidad, rasgo que, seg\u00fan Weber, lo descalificar\u00eda para ser pol\u00edtico.<\/p>\n

9.- Lo describe, igualmente, como un ser calculador que act\u00faa racionalmente tomando en cuenta los factores que intervienen o que podr\u00edan incidir en cualquier proceso, lo que le permite actuar con eficacia en las situaciones m\u00e1s complejas.<\/p>\n

10.- Lo presenta con visi\u00f3n lejana. Caracter\u00edstica importante en Weber, Graci\u00e1n, Ortega y Maquiavelo. Por tal raz\u00f3n, act\u00faa sin desmayo cuando comprende que toda demora atenta contra sus intereses, simp\u00e1tico cuando precisa ganar amigos para una causa o alguna situaci\u00f3n que se avecina y se aleja del teatro de operaciones cuando vislumbra que estar presente implica un compromiso con acciones y situaciones perjudiciales a su inter\u00e9s pol\u00edtico.<\/p>\n

11.- Como Mara\u00f1\u00f3n, destaca el valor del gesto en el pol\u00edtico pues \u201csabe que un gesto feroz y un adem\u00e1n de terror ahorran casi siempre el terror mismo\u201d O cuando se\u00f1ala \u00f1refiri\u00e9ndose a Robespierre\u00f1 \u201cY, como siempre, los diputados obedecen temerosos a su gesto\u201d.<\/p>\n

12.- Enfatiza, como Maquiavelo, el papel del miedo en los procesos de poder.<\/p>\n

13.- Habla de la soledad del despoder, de c\u00f3mo los hombres son abandonados cuando caen en desgracia: \u201cNo cobra ya sueldo como diputado; su fortuna personal la ha perdido en una rebeli\u00f3n de Santo Domingo; nadie se atreve a colocar p\u00fablicamente, a dar trabajo al Mitrailleur de Lyon; todos los amigos le han abandonado\u201d.<\/p>\n

14. Sabe manejar el secreto de Estado, es decir, \u201cutilizarlo con tacto econ\u00f3mico\u201d.<\/p>\n

15.- Fouch\u00e9 aprendi\u00f3 muy pronto que no se puede tener raz\u00f3n contra el jefe y que los consejeros pueden caer en desgracia cuando le muestran alg\u00fan error o debilidad. Sab\u00eda que \u00e9stos \u201cnunca agradecen… que se les llame la atenci\u00f3n sobre una falta o un error. Es inmortal la historia de Plutarco del soldado que salv\u00f3 la vida amenazada del Rey en la batalla, en vez de huir en seguida, como le aconsej\u00f3 un sabio, cont\u00f3 con la gratitud del Rey y perdi\u00f3 as\u00ed la cabeza\u201d. Maquiavelo, en Los Discursos, le recuerda al capit\u00e1n que obtiene una resonante victoria en el campo de batalla que, como \u201cno podr\u00e1 evitar los golpes de la ingratitud, que haga una de estas dos cosas: que inmediatamente despu\u00e9s de la victoria deje al ej\u00e9rcito y se ponga en mano de su pr\u00edncipe, evitando todo acto insolente o ambicioso, de modo que \u00e9ste, despojado de toda sospecha, tenga motivo para premiarle o para no ofenderle, o si esto no le parece bien, que tome animosamente la decisi\u00f3n contraria, y ponga todos los medios para convertir la conquista en algo propio, y no del pr\u00edncipe\u201d.<\/p>\n

16.- Sab\u00eda que Napole\u00f3n conoc\u00eda uno de los secretos del manejo del poder m\u00e1s antiguo: dividir a los validos, es decir, a sus colaboradores m\u00e1s poderosos.<\/p>\n

17.- Es resoluto, una de las caracter\u00edsticas m\u00e1s apreciadas por Maquiavelo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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