{"id":12140,"date":"2016-11-10T10:37:18","date_gmt":"2016-11-10T14:37:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.debateplural.com\/?p=12140"},"modified":"2016-11-10T10:37:18","modified_gmt":"2016-11-10T14:37:18","slug":"las-modalidades-del-autoritarismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2016\/11\/10\/las-modalidades-del-autoritarismo\/","title":{"rendered":"Las modalidades del autoritarismo"},"content":{"rendered":"

Andr\u00e9s L. Mateo (Hoy, 19-10-11)<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\n
\n

En la historia dominicana el autoritarismo congrega lo que por naturaleza es diverso y m\u00faltiple, y es tan frecuente que muchas veces no se asienta ni sobre la dureza de las leyes, ni sobre la represi\u00f3n; sino sobre la manipulaci\u00f3n y el miedo. Nuestra tradici\u00f3n autoritaria es tan extensa en el tiempo y en el espacio, que le ha brotado como una carta de naturalizaci\u00f3n.<\/p>\n

De ciento sesenta y siete a\u00f1os de vida republicana hay apenas un interregno verdaderamente democr\u00e1tico que no alcanza a\u00a0 tres d\u00e9cadas, y los paradigmas de la expresi\u00f3n liberal, como Ulises Francisco Espaillat y Juan Bosch, sucumbieron seis meses despu\u00e9s de tomar el poder, expulsados porque la marejada de la corrupci\u00f3n a la que se enfrentaron los volvi\u00f3 torpes e impotentes. Es por ello que el poder se nos presenta\u00a0\u00a0 como un\u00a0\u00a0 hecho consumado que no podemos discutir, ante el cual hay como un designio de doble exclusi\u00f3n que proviene m\u00e1gicamente de la historia.<\/p>\n

La gente quiere el poder para extasiarse en la indefensi\u00f3n del otro, para anular la molestia del interlocutor.\u00a0 El portero de la oficina p\u00fablica vive su cuota de poder dolorosamente dividido contra s\u00ed mismo, pero jode\u00a0 y esquilma al que reclama un servicio. El polic\u00eda raso se mortifica por su insignificancia ante el superior, pero se hace un verdugo con los civiles. El jefe de oficina que tiembla ante el ministro, se consume en la falsedad de una simb\u00f3lica arbitraria que lo hace sentir poderoso. Y el ministro es lo m\u00e1s pr\u00f3ximo a un Dios, sublimado en la ilusi\u00f3n euf\u00f3rica que le depara su poder real de dejarte sin salario, de arrojarte a la incertidumbre, de hundirte en el desd\u00e9n de la sordera,\u00a0 porque s\u00f3lo escucha lo que quiere o\u00edr, la lisonja, la gui\u00f1ada sumisa, las desgraciadas imposturas de la vida inmediata, el chisme, la doblez, el silencio c\u00f3mplice ante la arbitrariedad, la inflaci\u00f3n moral y el miedo.<\/p>\n

Y ni qu\u00e9 decir del Presidente de la Rep\u00fablica, cuyo poder real lo convierte en este pa\u00eds en el centro de todas las mitificaciones que el autoritarismo ha asumido, desde el inicio mismo de la vida republicana.<\/p>\n

Los dominicanos hemos vivido bajo la subordinaci\u00f3n social que el autoritarismo ha impuesto, y ello ha originado muchas dificultades para que la democracia funcione. Balaguer, por ejemplo, implant\u00f3 un gobierno en el cual exist\u00edan todos los aparatos formales de la representaci\u00f3n democr\u00e1tica, pero\u00a0 era, en esencia, un r\u00e9gimen autoritario.\u00a0 Ahora el autoritarismo es otra cosa. Ya no es necesaria la persecuci\u00f3n pol\u00edtica, el partido \u00fanico, el exilio. Autoritarismo es emplear el presupuesto con sentido personalista, ignorando las prioridades nacionales y las demandas de la sociedad. Autoritarismo es que la figura presidencial sustituya las instituciones. Autoritarismo es la permisibilidad ante la corrupci\u00f3n. Autoritarismo es lo que confes\u00f3 Leonel Fern\u00e1ndez<\/a> en la ciudad de New York;\u00a0\u00a0 porque la naturaleza enteramente desp\u00f3tica de la expresi\u00f3n autoritaria en nuestro pa\u00eds ha variado, pero sigue igual. Esa es la cuesta de S\u00edsifo de un pa\u00eds que super\u00f3 la dictadura y el unipartidismo, pero que no ha podido rebasar el personalismo, ni sustituir los m\u00faltiples proyectos individualistas, por un gran proyecto social.<\/p>\n

Es ah\u00ed donde sestea el chirrido de la impotencia. Porque Dios y el Jefe, Balaguer y Dios, Hip\u00f3lito y Dios, Leonel y Dios, son la misma cosa. Y los tr\u00e1nsfugas de toda laya, los marrulleros con sueldos, los saltimbanquis de profesi\u00f3n, los izquierdistas escindidos entre coraz\u00f3n y barriga, los t\u00edgueres bimbines que apagan con la lengua el cabo del cigarrillo, los sindicalistas claveteados por la podredumbre, el tigueraje intelectual comido por el silencio, el bast\u00f3n de Euclides y hasta las pelucas de Fefita la grande\u00a0 existen porque la tradici\u00f3n autoritaria de este pa\u00eds los ha creado. La sumatoria de los a\u00f1os de poder que compendian Santana y B\u00e1ez, Ulises Heureaux y Mon C\u00e1ceres, Trujillo<\/a> y Balaguer, es la zapata de poco menos de la mitad de la vida republicana. Pero hoy hay que estar alerta contra el autoritarismo subliminal, que hace un discurso democr\u00e1tico y se pierde en los vericuetos de la lisonja, imagin\u00e1ndose \u00fanico, eterno, providencial e insustituible.<\/p>\n<\/section>\n<\/section>\n