{"id":12275,"date":"2016-11-16T12:44:35","date_gmt":"2016-11-16T16:44:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.debateplural.com\/?p=12275"},"modified":"2016-11-16T12:44:35","modified_gmt":"2016-11-16T16:44:35","slug":"eva-forest-rebelde-generosa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2016\/11\/16\/eva-forest-rebelde-generosa\/","title":{"rendered":"Eva Forest: Rebelde y generosa"},"content":{"rendered":"

Graciela Azc\u00e1rate \u00a0(Hoy, 2-6-07)<\/strong><\/p>\n

\n

Es importante que los intelectuales y los artistas tengan conciencia de su situaci\u00f3n social en el mundo que habitan y de la responsabilidad que ello conlleva\u0094.<\/p>\n

\u0093Cuando el intelectual o el artista se rebela abiertamente contra el poder, entonces llega el acoso, la persecuci\u00f3n y en ocasiones la muerte. (\u0085) el intelectual y el artista que toma conciencia de su responsabilidad y se implica en una lucha y es coherente con sus principios, no se diferencia en nada del sindicalista coherente, del campesino coherente, del administrativo coherente. Todos est\u00e1n implicados en un mismo proceso y para el poder todos son enemigos a eliminar\u0094.<\/p>\n

Entrevista a Eva Forest en Rebeli\u00f3n \u2013 Kaos. Izquierda a debate.<\/p>\n

Cuando Harold Pinter recibi\u00f3 el premio Nobel en el a\u00f1o 2005 la \u00fanica editorial que hab\u00eda publicado su obra en Espa\u00f1a <\/a>era la Editorial Hiru, dirigida por la escritora catalana Eva Forest.<\/p>\n

Precisamente, en la \u0093Historia de vida\u0094 publicada el s\u00e1bado 29 de octubre de 2005, que relataba una pol\u00e9mica en torno al premio Planeta citamos palabras de Eva Forest:\u00a0 \u0093Pensamos que hay cosas m\u00e1s importantes (que ganar dinero). Despertar la curiosidad por la lectura, por descubrir la verdad del entorno; agudizar la sensibilidad frente a tanta anestesia para la injusticia, la opresi\u00f3n y otros aspectos del crimen que permanecen interesadamente ocultos.<\/p>\n

Ella insist\u00eda, en la larga entrevista celebrada con una periodista cubana que hab\u00eda que: \u0093Develar la mentira: que los dormidos despierten, que los despiertos adquieran compromiso\u0094.<\/p>\n

Eva Forest falleci\u00f3 la semana pasada en el pa\u00eds vasco.<\/p>\n

Con ella se va una Espa\u00f1a emblem\u00e1tica que vivi\u00f3 el encierro de cuarenta a\u00f1os de franquismo, que pudo librar las batallas del silencio y la censura con valent\u00eda y coraje.<\/p>\n

Al releer estas declaraciones que anteceden, la figura de Eva Forest y la de su esposo el dramaturgo Alfonso Sastre empujan a repensar esas vidas que son paradigm\u00e1ticas.<\/p>\n

Eva Forest naci\u00f3 en Barcelona, en 1928. Sus padres eran\u00a0 anarquistas y librepensadores por tanto como consideraban la escuela una instituci\u00f3n represiva se encargaron de la educaci\u00f3n de Eva en el hogar.<\/p>\n

\u0093El sentimiento de solidaridad es algo que he vivido mucho en mi casa. Mis padres eran anarquistas y viv\u00edamos la solidaridad como algo muy grande. Recuerdo, por ejemplo, la fuerza que ten\u00edan palabras como \u0093huelga\u0094. Entonces yo viv\u00eda la solidaridad como un sentimiento muy fuerte y sin demasiada reflexi\u00f3n, porque s\u00f3lo era una ni\u00f1a\u0094.<\/p>\n

Ingres\u00f3 a\u00a0 la carrera de Medicina en Madrid y trabaj\u00f3 en el departamento de Psiquiatr\u00eda del Hospital Provincial, donde fue amiga y compa\u00f1era de\u00a0 de Luis Mart\u00edn Santos y de Carlos Castilla del Pino.<\/p>\n

\u0093Estudi\u00e9 la carrera de medicina y fue precisamente en mi \u00e9poca de estudiante cuando volv\u00ed a tomar un contacto muy estrecho con el concepto de solidaridad, ya que empec\u00e9 a enviar medicinas a los presos de los primeros a\u00f1os de la dictadura franquista. A medida que una entra en contacto con la solidaridad empieza a contactar con los pueblos y con su historia casi de una manera normal\u0094.<\/p>\n

En 1955 conoci\u00f3 al escritor y dramaturgo Alfonso Sastre, con el que se cas\u00f3 al poco tiempo. En 1956, Sastre fue procesado por los tribunales franquistas y el matrimonio se exili\u00f3 en\u00a0 Par\u00eds, donde naci\u00f3 su primer hijo, Juan. En aquella \u00e9poca, Eva Forest abandon\u00f3 la carrera de Medicina y empez\u00f3 a\u00a0 interesarse por la sociolog\u00eda.<\/p>\n

Inspirada en la represi\u00f3n vivida en 1956 en la Universidad de Madrid, escribi\u00f3 su primera novela: \u0093Febrero\u0094.<\/p>\n

En 1962, se solidariz\u00f3 con los mineros asturianos durante las grandes huelgas de ese a\u00f1o,\u00a0 raz\u00f3n por la cual fue\u00a0 encerrada\u00a0 en prisi\u00f3n, con su hija Eva, reci\u00e9n nacida.<\/p>\n

En 1966, viaj\u00f3 a Cuba y vivi\u00f3 cuatro meses en Sierra Maestra donde registr\u00f3 la vida de los campesinos.<\/p>\n

\u0093Cuando ocurri\u00f3 la revoluci\u00f3n cubana me interes\u00f3 conocer, desde el punto de vista antropol\u00f3gico, qu\u00e9 significaba para un pueblo ser protagonista de un proceso revolucionario. Pas\u00e9 cuatro meses en una granja de una zona analfabeta y all\u00ed segu\u00ed tomando conciencia de muchas cosas. Era la \u00e9poca de la guerra de Vietnam. Siempre anduve por esta l\u00ednea solidaria y libre\u0094.<\/p>\n

\u00a0Con el material recopilado escribi\u00f3 un voluminoso libro que fue prohibido por la censura espa\u00f1ola titulado \u0093Los nuevos Cubanos\u0094.<\/p>\n

A su regreso de Cuba, junto a otros compa\u00f1eros cre\u00f3 el Comit\u00e9 de Solidaridad con Vietnam, editaron un bolet\u00edn clandestino de noticias llamado:\u0094Informaci\u00f3n\u0094, que circul\u00f3 con regularidad durante a\u00f1os, y \u0093Estado de Excepci\u00f3n\u0094, hoja informativa que lleg\u00f3 a alcanzar una gran difusi\u00f3n y popularidad.<\/p>\n

Fue en el transcurso del Proceso de Burgos contra militantes de ETA cuando cre\u00f3 en Madrid el Comit\u00e9 de Solidaridad con Euskadi. Unos a\u00f1os despu\u00e9s, en el 74, bajo el seud\u00f3nimo Julen Aguirre, public\u00f3 \u00abOperaci\u00f3n Ogro\u00bb, sobre el atentado contra el almirante Carrero Blanco.<\/p>\n

El 24 de setiembre de aquel mismo a\u00f1o fue detenida acusada de colaboraci\u00f3n con ETA y pas\u00f3 tres a\u00f1os en prisi\u00f3n preventiva.<\/p>\n

En prisi\u00f3n escribi\u00f3 \u0093Diario y cartas desde la c\u00e1rcel\u0094 y \u0093Testimonios de lucha y de resistencia\u0094. Inici\u00f3 un extenso trabajo \u00abTortura y democracia\u00bb, una de las l\u00edneas de actividad que sigui\u00f3 hasta el final de sus d\u00edas.<\/p>\n

Fue dejada en libertad en 1977. Desde esa fecha se mud\u00f3 junto a su esposo y sus hijos a la localidad de Hondarribia.<\/p>\n

Despu\u00e9s de la muerte de Franco y ya en democracia se dedic\u00f3 a trabajar por los derechos humanos, promovi\u00f3 trabajos constantes de denuncia de la tortura y la represi\u00f3n en general en todo el mundo.<\/p>\n

En 1979 impuls\u00f3 la creaci\u00f3n del TAT, Grupo contra la Tortura, y public\u00f3 un trabajo monogr\u00e1fico sobre el tema en \u00abPunto y Hora\u00bb, revista con la que colabor\u00f3 asiduamente. En ella public\u00f3 un trabajo sobre Noam Chomsky, fruto de sus conversaciones en EEUU con el pensador norteamericano. Tambi\u00e9n un \u0093libro \u0093 por cap\u00edtulos, \u0093una especie de vi\u00f1etas c\u00f3micas\u0094 , titulado \u0093Onintze en el pa\u00eds de la democracia\u0094, protagonizado por una mujer detenida y torturada por la Guardia Civil.<\/p>\n

Desde 1992, dirige Hiru, una peque\u00f1a editorial que publica libros en formato de bolsillo.<\/p>\n

\u0093Cuando me paro a pensar en la editorial me doy cuenta de que tiene mucho que ver con un comit\u00e9 de solidaridad clandestino que ten\u00edamos en Madrid. Hiru es un poco la continuaci\u00f3n de aquella actividad en democracia y sin clandestinidad. Hay cantidad de libros y mucho material que deber\u00eda circular porque despierta las formas de pensar y enriquece a las personas, y que no circula, no porque exista una censura expl\u00edcita que proh\u00edba su circulaci\u00f3n, sino porque la industria actual de las editoriales est\u00e1 m\u00e1s por el mercado y por conseguir dinero que por otra cosa. En este contexto nosotras, las tres mujeres que empezamos, ten\u00edamos algo muy concreto: las obras de Alfonso Sastre. Y es que sus libros estaban, por decirlo de alguna forma, extinguidos. Se hab\u00edan publicado, se hab\u00edan agotado y nadie los hab\u00eda vuelto a editar. Este fue nuestro principal m\u00f3vil: publicar sistem\u00e1ticamente la obra teatral de Alfonso Sastre.<\/p>\n

Desde el primer momento estuvo claro que ir\u00edamos despacio pero que publicar\u00edamos todo lo que pudi\u00e9ramos. Al principio yo ten\u00eda entre manos dos libros que quer\u00eda que se publicaran, uno de Noam Chomsky y \u0093La otra historia de Estados Unidos\u0094 de Howard Zinn. Este \u00faltimo se trata de un libro muy progresista que nadie quiso publicar con la excusa de que era muy largo. Nosotras ten\u00edamos muy claro que cuando consider\u00e1ramos que un libro era interesante lo publicar\u00edamos fuera largo, corto, o tuviera impedimentos. Tuvimos suerte porque le dieron el premio Nobel a Dar\u00edo Fo y nosotras ya hab\u00edamos publicado \u0093Muerte accidental de un anarquista\u0094 y \u0093Tengamos el sexo en paz\u0094, entre otros. Desde el principio hemos tenido muy claro que la editorial no hab\u00eda nacido para hacer dinero\u0094.<\/p>\n

En 1998, realiz\u00f3 su primer viaje a Irak, y\u00a0 public\u00f3 \u0093Irak, \u00bfun desaf\u00edo al nuevo orden mundial?\u0094.<\/p>\n

En un encuentro de intelectuales y hablando de la violencia y de la responsabilidad del intelectual dijo:\u00a0 \u0093No son ni m\u00e1s sensibles, ni m\u00e1s inteligentes, ni m\u00e1s fuertes, ni mejor dotados. Ni menos vulnerables a la corrupci\u00f3n, ni m\u00e1s honestos tampoco. Y sin embargo, pensamos que pueden desempe\u00f1ar alg\u00fan papel en esta sociedad, colaborar a la hora de cambiarla, intervenir de alguna manera en la medida en que su proyecci\u00f3n p\u00fablica les da una dimensi\u00f3n que la gran mayor\u00eda no tiene. Como dice Chomsky gozan de una situaci\u00f3n social privilegiada en relaci\u00f3n a otros pero tambien tienen una responsabilidad social\u0094.<\/p>\n

Cuando el intelectual, consciente de su privilegiada situaci\u00f3n, act\u00faa con coherencia y se enfrenta al poder pasa a ser un sospechoso que corre riesgos muy grandes.<\/p>\n

Pensar y ser coherente con lo que se piensa tiene sus riesgos. Es un camino dif\u00edcil, es verdad, toda una larga aventura que puede condicionar una vida y que a muchos les da miedo y la abandonan. Pero para otros merece la pena frente al adocenamiento, la anestesia y la muerte que nos preparan si no reaccionamos a tiempo.\u00a0 Es as\u00ed como Howard Zinn, que fue bombardero en la segunda guerra mundial y cre\u00eda honestamente que ven\u00eda a Europa a luchar por la democracia, tom\u00f3 conciencia de la mentira y la aberraci\u00f3n en la que le hab\u00edan implicado y lleg\u00f3 a ser el magn\u00edfico historiador de \u0093La otra histora de los EE.UU.\u0094 y la gran persona de admirables dimensiones humanas y pol\u00edticas\u0094.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Graciela Azc\u00e1rate \u00a0(Hoy, 2-6-07) Es importante que los intelectuales y los artistas tengan conciencia de su situaci\u00f3n social en el mundo que habitan y de la responsabilidad que ello conlleva\u0094. \u0093Cuando el intelectual o el artista se rebela abiertamente contra el poder, entonces llega el acoso, la persecuci\u00f3n y en ocasiones la muerte. (\u0085) el […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":12276,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18,16],"tags":[53],"class_list":["post-12275","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-libros","tag-espana"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12275"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12275"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12275\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17217,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12275\/revisions\/17217"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12276"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12275"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12275"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12275"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}