{"id":12485,"date":"2016-11-26T09:21:34","date_gmt":"2016-11-26T13:21:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.debateplural.com\/?p=12485"},"modified":"2016-11-26T09:21:34","modified_gmt":"2016-11-26T13:21:34","slug":"la-peste%c2%94-albert-camus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2016\/11\/26\/la-peste%c2%94-albert-camus\/","title":{"rendered":"La peste\u0094, de Albert Camus"},"content":{"rendered":"

Di\u00f3genes C\u00e9spedes (Hoy, 23-7-11)<\/strong><\/p>\n

Desde la \u00e9poca de las apacibles colonias griegas en el norte de Africa hasta la destrucci\u00f3n con sal del Cartago de An\u00edbal Barca por el naciente imperio romano, sin contar los mitol\u00f3gicos amores de Dido y Eneas, la costa norafricana ha sido siempre un bot\u00edn de los imperios europeos.<\/p>\n

Sin ir m\u00e1s lejos, las Cat\u00f3licas Majestades de Espa\u00f1a, a partir de Carlos Quinto, se apoderaron de casi todo el norte de \u00c1frica, excepto de Egipto, y hasta entrado el siglo XX conservaron la peque\u00f1a porci\u00f3n del Rif, el R\u00edo de Oro y la Guinea Ecuatorial. Los poetas espa\u00f1oles estaban felices con estas guerras de conquista. G\u00f3ngora celebr\u00f3 la toma de Larache y en otro poema qued\u00f3 la marca de la poes\u00eda imperial: \u0093Serv\u00eda en Or\u00e1n al rey\/un espa\u00f1ol con dos lanzas,\/ y con el alma y la vida\/a una gallarda africana.<\/p>\n

Los franceses se apoderaron de esa parte norafricana cuando Napole\u00f3n invadi\u00f3 Egipto y los sucesivos gobiernos se alzaron de la casi totalidad de la costa \u0096Argelia, T\u00fanez y Marruecos- y le dejaron, en el siglo XIX Egipto a los ingleses. La Alemania nazi, con el general Rommel a la cabeza, se apoder\u00f3 de parte de \u00c1frica del Norte despu\u00e9s de la declaraci\u00f3n de la Segunda Guerra Mundial hasta que sus soldados fueron desalojados poco a poco a partir de la irrupci\u00f3n de los aliados en 1942. El reparto de la otra parte de \u00c1frica hasta llegar al cabo de la Buena Esperanza es historia conocida de todos.<\/p>\n

En este contexto se desarrolla la vida de Albert Camus, hijo de Lucien, colono pobre, encargado de un peque\u00f1o vi\u00f1edo. El ni\u00f1o Albert naci\u00f3 en Mondovi, Argelia, en 1913 y sus estudios los termina en 1936 al obtener el diploma de estudios superiores (equivalente a la maestr\u00eda de hoy). Su madre Catherine Sint\u00e8s, era de origen espa\u00f1ol. Debido a su intermitente tuberculosis, Albert no pudo alistarse para combatir en la Segunda Guerra Mundial ni pudo presentarse a los ex\u00e1menes para obtener lo que en Francia llaman la agregaci\u00f3n, diploma equivalente al doctorado y que habilita a su due\u00f1o a trabajar como profesor de ense\u00f1anza secundaria, y luego, con otros estudios, en la universitaria. Pero la obra filos\u00f3fica y de ficci\u00f3n que nos leg\u00f3 Camus le coloca por encima de cualquier agregaci\u00f3n o doctorado en filosof\u00eda.<\/p>\n

He escrito el nombre de la madre no por su importancia biogr\u00e1fica, sino porque su apellido y el tema espa\u00f1ol ser\u00e1n un procedimiento escritural constante en casi todas las obras de ficci\u00f3n de Camus. Inaugura tal procedimiento en \u0093El extranjero\u0094 con la creaci\u00f3n del personaje de Raymond Sint\u00e8s (Par\u00eds: Gallimard, Folio, 1980, p. 47), amigo de Mers\u00f3, y con cuyo rev\u00f3lver matar\u00e1 al \u00e1rabe, delito por el que ser\u00e1 condenado a muerte.<\/p>\n

En \u0093La peste\u0094 (Par\u00eds: Gallimard, Le Livre de Poche, 1969), en cambio, Raymond Rambert (p. 12) es periodista, al igual que Camus en la vida real, y desempe\u00f1a un papel importante en la obra, pues sobrevive hasta el final de la enfermedad simb\u00f3lica que abate a la ciudad de Or\u00e1n.<\/p>\n

La figura del quiasmo es pertinente en esta construcci\u00f3n de la ficci\u00f3n. Si la peste es met\u00e1fora de la pena de muerte en Francia, de la guerra mundial y de cualquier guerra, como la que estallar\u00e1 en Argelia en 1954, lo es tambi\u00e9n de la tuberculosis que aquej\u00f3 a Camus en la vida real, as\u00ed como de la peste bub\u00f3nica o el tifo, enfermedades documentadas desde la Grecia cl\u00e1sica\u00a0 y el Medioevo hasta la \u00e9poca contempor\u00e1nea, no es menos cierto que durante el per\u00edodo de estas calamidades ficticias el periodista Rambert est\u00e1 en Or\u00e1n y su novia, a quien desea compulsivamente encontrar, se encuentra en Par\u00eds.<\/p>\n

En sentido inverso, Camus se encuentra en Par\u00eds a fin de enrolarse en el ej\u00e9rcito, pero es rechazado debido a su estado de salud. Le acompa\u00f1a en estas vicisitudes su segunda esposa, Francine Faure, con quien se cas\u00f3 en 1940. Cuando los aliados desembarcan en \u00c1frica del Norte el 8 de noviembre de 1942, Camus y Francine quedan separados por un buen tiempo y con los mismos deseos de reunirse, pues ella hab\u00eda regresado a Argelia, pero la\u00a0 peste como figura de la muerte y la enfermedad de su marido se lo impiden. Imposible entrar a Or\u00e1n mientras dure la peste.<\/p>\n

La redacci\u00f3n de \u0093La peste\u0094 comienza en 1941, en plena guerra, pero su publicaci\u00f3n ocurre en 1947 y se convierte en un \u00e9xito. En ese mismo a\u00f1o de 1942 ven la luz p\u00fablica \u0093El extranjero\u0094 y \u0093El mito de S\u00edsifo\u0094. La novela \u0093La peste\u0094 posee un sistema de escritura m\u00e1s complejo que \u0093El extranjero\u0094. La multiplicidad de narradores y el recurso al buceo de la historia de las grandes pestes de la humanidad, obligan al organizador de la escritura a estructurar un narrador principal, el Dr. Rieux, y una multitud de narradores subalternos que cuentan su experiencia de la enfermedad que abate a la ciudad de Or\u00e1n.<\/p>\n

Casi al final de la novela, a trav\u00e9s del discurso que Tarou le dirige al narrador Rieux, sabe el lector que la peste a que el personaje se refiere, y en torno a la cual ha discurrido toda la escritura hasta ese momento, es la pena de muerte. Tarou descubri\u00f3 que su padre, un eminente abogado, lograba condenas de muerte para los procesados y asist\u00eda a las ejecuciones sin el menor remordimiento y volv\u00eda a su casa como el mejor padre y marido del mundo y su hijo comenz\u00f3 a reflexionar un d\u00eda sobre esa conducta y descubri\u00f3 que a su progenitor matar gente no le produc\u00eda ning\u00fan remordimiento porque asesinaba en nombre de la ley.<\/p>\n

De ah\u00ed en adelante, Tarou se convirti\u00f3 en el enemigo n\u00famero uno de la pena de muerte, la cual equival\u00eda para\u00a0 \u00e9l a la peor peste de la historia, pues la peste misma como enfermedad mataba inocentes, sin distingo de raza, clase, ideolog\u00eda, sexo y religi\u00f3n. Le\u00edda de esta manera (pp. 197-205), la novela entonces entrega los sentidos profundos de esa metaforizaci\u00f3n de la peste de Or\u00e1n, la cual se extender\u00e1 a toda Argelia cuando estalle formalmente en 1954 el verdadero rostro de la guerra anticolonial en contra de Francia, conflicto que cobrar\u00e1 cientos de miles de v\u00edctimas por fusilamientos, tortura, condena a muerte y terrorismo hasta desembocar en la independencia, cuyo origen comenz\u00f3 con los levantamientos que motivaron los procesos pol\u00edticos de 1937 y luego en 1945 con los grandes motines que estallaron en S\u00e9tif.<\/p>\n

Camus, sujeto m\u00faltiple y contradictorio, con sangre alsaciana y espa\u00f1ola, no estar\u00e1 ajeno a esos acontecimientos de guerra anticolonial en Argelia, como tampoco lo estuvo en los casos de la guerra civil espa\u00f1ola ni en el de la Segunda Guerra Mundial. Combati\u00f3 en contra de estos hechos guerreristas con el mismo ardor con que se opuso a las dictaduras de partido \u00fanico de Europa del Este, las cuales, en nombre de la misma raz\u00f3n de Estado de las dictaduras de derecha y las democracias occidentales, enviaban al pat\u00edbulo a los disidentes pol\u00edticos apegados al criterio expuesto por el personaje Tarou en el sentido de que no hay asesinato m\u00e1s normal y com\u00fan que el que autoriza la ley de la pena de muerte: \u0093Por supuesto \u0096le dice Tarou al Dr. Rieux- yo sab\u00eda que, tambi\u00e9n nosotros, pronunci\u00e1bamos, a veces, condenas. Pero se me dec\u00eda que esas muertes eran necesarias para construir un mundo donde no se matar\u00eda a nadie m\u00e1s.\u0094 (p. 200)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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