{"id":12707,"date":"2016-12-07T14:47:49","date_gmt":"2016-12-07T18:47:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.debateplural.com\/?p=12707"},"modified":"2016-12-07T14:47:49","modified_gmt":"2016-12-07T18:47:49","slug":"meditaciones-de-un-perdulario","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2016\/12\/07\/meditaciones-de-un-perdulario\/","title":{"rendered":"Meditaciones de un perdulario"},"content":{"rendered":"<p><strong>Andr\u00e9s L. Mateo (Hoy, 21-11-13)<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>UNO<\/strong><\/p>\n<p>En su libro \u201cLa ca\u00edda en el tiempo\u201d, el dificil\u00edsimo fil\u00f3sofo de origen rumano E. M. Cioran dice lo siguiente: \u201cDeber\u00edamos tener la facultad de vociferar al menos un cuarto de hora al d\u00eda; deber\u00edan crearse incluso Centros de vociferaci\u00f3n para ese fin\u201d. Y para justificar su propuesta apunta: \u201c\u00bfAcaso no alivia suficientemente la palabra? (\u2026). La vociferaci\u00f3n, modo de expresi\u00f3n de la sangre, nos levanta, nos fortifica, y a veces nos cura\u201d.<\/p>\n<p>Lo le\u00ed y me sonre\u00ed, pensando que E. M. Cioran es un tipo tan serio que esa propuesta parece no provenir de un pensador de su profundidad. Y luego pens\u00e9 en nosotros, los dominicanos, porque si aqu\u00ed se nos permitiera vociferar un cuarto de hora al d\u00eda, terminar\u00edamos siendo un pa\u00eds de sordos. Hay tantas frustraciones acumuladas, tanto cinismo triunfante, tanta mentira institucionalizada, que nuestras cabezas quedar\u00edan trastornadas por sucesiones de vociferantes que se precipitar\u00edan unos tras otros, atropellando sin remedio el sistema auditivo. \u00a1Este pa\u00eds nuestro est\u00e1 lleno de vendedores de humo! \u00bfQui\u00e9n podr\u00eda soportar el estruendo de los vociferantes?<\/p>\n<p><strong>DOS<\/strong><\/p>\n<p>Cuando <a href=\"http:\/\/localhost\/debateplural\/tag\/Trujillo\">Trujillo <\/a>subi\u00f3 al poder en el 1930, se puso en evidencia una tendencia de la intelligentsia a conciliar con los comportamientos opresivos, diluy\u00e9ndose en el halo de una lamentaci\u00f3n importante la otra tendencia fuerte de los intelectuales, la de la b\u00fasqueda de la libertad. Antes del movimiento del 23 de febrero de 1930, intelectuales como Rafael Vidal, Roberto Despradel, Julito Gonz\u00e1lez Herrera y muchos otros, se dedicaron a cambiar la imagen dura del hombre de cuartel que era Trujillo. Esa fue la arquitectura del miedo m\u00e1s perfecta de la historia dominicana, pero esa manada de intelectuales dominicanos se jugaba su apuesta hist\u00f3rica, y se recostaron de la ceguera voluntaria que iba a caracterizarlos siempre que se tratase de resignarlo todo a las conveniencias del poder.<\/p>\n<p>Nuestro calvario desp\u00f3tico se ha prolongado desmesuradamente en el tiempo, la racionalidad lineal de los intelectuales trujillistas les hizo concebir la atm\u00f3sfera de la opresi\u00f3n como el estado natural del hombre y la mujer dominicanos. Adiestrados para racionalizar el mundo como adecuaci\u00f3n a lo arbitrario, el pensamiento de la intelligentsia no pod\u00eda sino encorsetar en una especie de trujillismo eterno las contradicciones de la historia dominicana. \u00bfNo son \u00e9stas las razones por las que cada cierto tiempo nos nace un \u201cMes\u00edas?<\/p>\n<p><strong>TRES<\/strong><\/p>\n<p>La intelligentsia entristece a veces como un desastre: Un grupo de intelectuales y artistas \u201cdesagraviando\u201d a <a href=\"http:\/\/localhost\/debateplural\/tag\/leonel-fernandez\">Leonel Fern\u00e1ndez <\/a>a ra\u00edz de las movilizaciones populares contra el escarnio econ\u00f3mico y moral que dej\u00f3 su gobierno. La historia no es una l\u00ednea arbitraria, \u00bfno son \u00e9stas las razones por las que la abyecci\u00f3n y el miedo domestican el pensamiento? \u00bfNo revela esa infamia a un intelectual constructor de justificaciones para la opresi\u00f3n, de mitos envilecedores y de modelos de abyecci\u00f3n antiihuman\u00edstico? \u00bfEra mentira el d\u00e9ficit, la corrupci\u00f3n, la degradaci\u00f3n de toda la sociedad, para sustentar la megaloman\u00eda de un \u201cser providencial\u201d?<\/p>\n<p>La intelligentsia entristece a veces como un desastre.<\/p>\n<p><strong>CUATRO<\/strong><\/p>\n<p>Angel Morales no es una personalidad hist\u00f3rica a quien se pondere mucho, pero deber\u00eda ser mejor considerado. Sobrecogido de espanto por lo que ve\u00eda venir, se dedic\u00f3 en cuerpo y alma a alertar sobre la desproporcionalidad del aparato de poder que \u00e9se otro megal\u00f3mano estaba levantando a su alrededor en 1930, con la participaci\u00f3n de los intelectuales. En la figura de Trujillo, los intelectuales depositaron la colecci\u00f3n completa de sentidos inconfesables, sacraliz\u00e1ndolo poco a poco, como un tab\u00fa. No en balde fue <a href=\"http:\/\/localhost\/debateplural\/tag\/joaquin-balaguer\">Joaqu\u00edn Balaguer<\/a>, entonces un biso\u00f1o intelectual y joven abogado de la oficina de don Jafet D. Hern\u00e1ndez, quien intent\u00f3 responder a Angel Morales, empleando argumentos justificatorios de la dictadura que han servido, antes y despu\u00e9s, a los intelectuales.<\/p>\n<p>A Trujillo, tambi\u00e9n, lo \u201cdesagraviaron\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Andr\u00e9s L. Mateo (Hoy, 21-11-13) &nbsp; UNO En su libro \u201cLa ca\u00edda en el tiempo\u201d, el dificil\u00edsimo fil\u00f3sofo de origen rumano E. M. 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