{"id":12779,"date":"2016-12-12T09:58:06","date_gmt":"2016-12-12T13:58:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.debateplural.com\/?p=12779"},"modified":"2016-12-12T09:58:06","modified_gmt":"2016-12-12T13:58:06","slug":"presencia-africa-pensamiento-universal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2016\/12\/12\/presencia-africa-pensamiento-universal\/","title":{"rendered":"Presencia de \u00c1frica en pensamiento universal"},"content":{"rendered":"

Delia Blanco (Hoy, 16-7-11)<\/strong><\/p>\n

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Con motivo de la celebraci\u00f3n mundial en este a\u00f1o 2011, de \u0093Las herencias humanas y originarias del continente africano\u0094, en Santo Domingo<\/a> ser\u00e1 celebrada la conferencia internacional \u0093Presencia de \u00c1frica en el Caribe, Las Antillas y los Estados Unidos\u0094<\/a> que tendr\u00e1 efecto del 18 al 20 de julio en FUNGLODE.<\/p>\n

Hasta este momento tendremos en el pa\u00eds unos veinte expositores nacionales e internacionales que aportar\u00e1n sus ideas y experiencias sobre este importante tema. Adem\u00e1s, el evento nos aportar\u00e1 la elaboraci\u00f3n de un video que contribuir\u00e1 con la memoria hist\u00f3rica de la cultura africana, que conforman rasgos y elementos importantes de la cultura nacional.<\/p>\n

Tambi\u00e9n, el p\u00fablico asistente disfrutar\u00e1 de una presentaci\u00f3n art\u00edstica de la consagrada cantautora Xiomara Fortuna; de los congos de Villa Mella y otros grupos afines, coordinados por el investigador Dagoberto Tejeda. En estas manifestaciones culturales apreciaremos aspectos de la m\u00fasica africana presente en el ambiente folkl\u00f3rico nacional.<\/p>\n

Todas las exposiciones presentadas en el evento, ser\u00e1n publicadas en un libro que\u00a0 se pondr\u00e1 a circular despu\u00e9s de la conferencia, y que ser\u00e1 un gran aporte para las actuales y futuras generaciones.<\/p>\n

La exhibici\u00f3n durante la conferencia de algunos cap\u00edtulos de la serie documental \u0093Black in Lat\u00edn Am\u00e9rica\u0094 de profesor Louis Gates, de Harvard University, que actualmente se difunde con notable \u00e9xito en la televisi\u00f3n de Estados Unidos.<\/p>\n

Nuestra participaci\u00f3n en el evento, como antrop\u00f3loga, cr\u00edtica literaria,\u00a0 y especialista en artes visuales y del Caribe, la abordaremos desde nuestra experiencia generacional como egresada de La Universidad Sorbonne, donde debatimos el pensamiento de los maestros que sembraron la semilla de la africanidad en otros continentes.<\/p>\n

Podemos decir que,\u00a0 la presencia de\u00a0 \u00c1frica\u00a0 en el\u00a0 Caribe, gan\u00f3\u00a0 sus espacio\u00a0 de\u00a0 reconocimiento\u00a0 y de integraci\u00f3n\u00a0 en los procesos de las\u00a0 identidades\u00a0 nacionales\u00a0 despu\u00e9s de\u00a0 acontecimientos\u00a0 pol\u00edticos\u00a0 y\u00a0 sociales,\u00a0 que\u00a0 permitieron\u00a0 asumir\u00a0 a\u00a0 \u00c1frica\u00a0 como\u00a0 un continente integral, que, a\u00a0 partir de\u00a0 los a\u00f1os 50, del\u00a0 pasado siglo XX, lanz\u00f3 sus voces y sus intelectuales en el concierto de la\u00a0 descolonizaci\u00f3n y de la b\u00fasqueda de construcci\u00f3n de movimientos nacionales, imponiendo un di\u00e1logo con\u00a0 el mundo de la\u00a0 post\u00a0 guerra, en el despertar\u00a0 de los\u00a0 pa\u00edses\u00a0 en v\u00edas\u00a0 de\u00a0 desarrollo.<\/p>\n

En el\u00a0 Congo, colonizado\u00a0 por B\u00e9lgica, en Senegal, Mal\u00ed y Camer\u00fan, colonizados\u00a0 por\u00a0 Francia, se levantaban las ideas libertadoras de Patricio Lumumba, L\u00e9opold Sedar Senghor, abriendo las din\u00e1micas de las independencias.<\/p>\n

Estos\u00a0 libertadores y negociadores de soberan\u00edas eran grandes intelectuales con pensamiento\u00a0 y formaci\u00f3n\u00a0 acad\u00e9mica\u00a0\u00a0 que\u00a0 sorprender\u00edan al\u00a0 mundo\u00a0 en el\u00a0 Primer\u00a0 Congreso\u00a0 de los Intelectuales\u00a0 y Artistas\u00a0 Negros,\u00a0 que se celebr\u00f3\u00a0 en la Universidad de La Sorbonne, Par\u00eds, en 1956. Esta fecha marc\u00f3\u00a0 un\u00a0 giro\u00a0 fundamental en el\u00a0 pensamiento occidentalista y colonial, pues, entre los\u00a0 presentes citamos a: Aim\u00e9\u00a0 C\u00e9saire, L\u00e9opold S\u00e9dar Senghor, y, Jacques St\u00e9phenAlexis, es decir: un africano, un haitiano, y, un martinique\u00f1o, quienes lanzar\u00edan\u00a0 al\u00a0 mundo un\u00a0 Primer\u00a0 Encuentro de un Di\u00e1logo del Caribe\u00a0 y\u00a0 de las Am\u00e9ricas\u00a0 con \u00c1frica,\u00a0 desde la\u00a0 perspectiva del derecho de los\u00a0 pueblos a manifestar\u00a0 sus culturas su creatividad\u00a0 y sus identidades con conciencia de lucha\u00a0 contra el hegemonismo, el colonialismo\u00a0 y el racismo.<\/p>\n

Podemos decir,\u00a0 que\u00a0 la\u00a0 afrodescendencia\u00a0 se puso en pie\u00a0 en la\u00a0 Universidad\u00a0 de La\u00a0 Sorbonne, en Par\u00eds, con un tono de\u00a0 uni\u00f3n entre occidentales conscientes\u00a0 como signific\u00f3 en el movimiento la\u00a0 presencia de\u00a0 Jean-Paul Sartre, y de la mayor\u00eda de los\u00a0 fil\u00f3sofos\u00a0 humanistas democr\u00e1ticos de\u00a0 aquellos\u00a0 a\u00f1os.<\/p>\n

Ante todo, se trataba\u00a0 de aportar una reflexi\u00f3n \u00a0compartida entre\u00a0 africanos, caribe\u00f1os\u00a0 y\u00a0 afroamericanos, para entender\u00a0 las descolonizaci\u00f3n dentro de una\u00a0 perspectiva de di\u00e1logo, que evitara la violencia\u00a0 y\u00a0 las\u00a0 guerras de independencia. Aqu\u00ed, se\u00a0 hizo un llamado claro y preciso al di\u00e1logo en la\u00a0 voz\u00a0 de\u00a0 L\u00e9opold S\u00e9dar\u00a0 Senghor y de Aim\u00e9 Cesaire, quienes mantuvieron siempre\u00a0 una din\u00e1mica de intercambios\u00a0 y negociaciones\u00a0 con\u00a0 las metr\u00f3polis\u00a0 europeas. Ellos\u00a0 fueron\u00a0 los grandes pacificadores, los constructores de un\u00a0 di\u00e1logo incesante\u00a0 y de una diplomacia de entendimiento con el mundo occidental, sin\u00a0 perder el tim\u00f3n de sus reivindicaciones,\u00a0 ni sus convicciones de lucha\u00a0 por la igualdad y contra\u00a0 el racismo.<\/p>\n

Gracias a Senghor\u00a0 y a\u00a0 C\u00e9saire,\u00a0 y a otros, como el poeta\u00a0 afro americano Hughes\u00a0 y el\u00a0 guyan\u00e9s Damas, se trataba\u00a0 ante\u00a0 todo,\u00a0 de integrar\u00a0 a\u00a0 \u00c1frica en el campo de la libertad y de la\u00a0 soberan\u00eda,\u00a0 y de establecer un di\u00e1logo\u00a0 con\u00a0 los descendientes de las\u00a0 diversas di\u00e1sporas de \u00c1frica en las\u00a0 Am\u00e9ricas,\u00a0 y en el Caribe.<\/p>\n

Este encuentro\u00a0 tuvo\u00a0 por trascendencia, el acercamiento de Hait\u00ed con\u00a0 el pensamiento\u00a0 africano progresista, que logr\u00f3 condenar entonces, en\u00a0 la voz\u00a0 de Jacques Stephen Alexis\u00a0 la dictadura\u00a0 de\u00a0 Papa Doc, que se encaminaba\u00a0 hacia una conceptualizaci\u00f3n del \u0093noirisme\u0094, como un instrumento ideol\u00f3gico populista\u00a0 para imponer\u00a0 su autoritarismo dictatorial.<\/p>\n

En este\u00a0 congreso, se puso de manifiesto el concepto de la \u0093Negritude\u0094\u00a0 como un valor\u00a0 universal que entraba seg\u00fan\u00a0 las palabras de\u00a0 Senghor, en el concierto\u00a0 de las\u00a0 civilizaciones\u00a0 universales.<\/p>\n

Debemos considerar, que en ese momento, tanto\u00a0 C\u00e9saire\u00a0 como\u00a0\u00a0 Senghor, y, Alexis, estaban\u00a0 en pleno\u00a0 apogeo\u00a0 y fecundidad de sus obras po\u00e9ticas\u00a0 e hist\u00f3ricas fundamentales,\u00a0 y que\u00a0 en\u00a0 el\u00a0 grupo\u00a0 Renaissance de Harlem, New York, en el Centre d Art de Hait\u00ed, as\u00ed como, en el grupo\u00a0 Aborigen de Cuba, circulaban\u00a0 las ideas\u00a0 \u00e9ticas y est\u00e9ticas de la negritude; que\u00a0 indiscutiblemente, desde el Caribe, en su di\u00e1logo\u00a0 con la po\u00e9tica\u00a0 senghoriana, abr\u00edan\u00a0 un nuevo pensamiento, de una est\u00e9tica\u00a0 que aliment\u00f3\u00a0 y sigue\u00a0 alimentando la creaci\u00f3n\u00a0 literaria\u00a0 y\u00a0 visual\u00a0 de todo el Caribe- sin\u00a0 fronteras ling\u00fc\u00edsticas- pero,\u00a0 en muchos\u00a0 casos\u00a0 con\u00a0 unos\u00a0 esquemas de\u00a0 belleza\u00a0 y de\u00a0 creatividad\u00a0 que vienen de\u00a0 ese\u00a0 encuentro\u00a0 trascendente del\u00a0\u00a0 pensamiento africano\u00a0 contempor\u00e1neo,\u00a0 con\u00a0 el pensamiento caribe\u00f1o.<\/p>\n

En\u00a0 Cuba, Lydia\u00a0 Cabrera, hizo un trabajo de investigaci\u00f3n\u00a0 fundamental sobre\u00a0 la herencia\u00a0 de\u00a0 la religiosidad\u00a0 animista\u00a0 en la\u00a0 santer\u00eda\u00a0 cubana, una investigaci\u00f3n\u00a0 y un conocimiento ritual considerable, que la\u00a0 etn\u00f3loga public\u00f3 en su\u00a0 libro El Monte,(19549), re-editado en\u00a0 Cuba recientemente,\u00a0 y que significa ser una\u00a0 obra\u00a0 fundamental\u00a0 sobre\u00a0 los c\u00f3digos\u00a0 ce las\u00a0 creencias\u00a0 populares.\u00a0 Sin ese\u00a0 acercamiento a la\u00a0 m\u00edstica\u00a0 africana, que\u00a0 Cabrera\u00a0 dej\u00f3 y aport\u00f3, muchos de los poetas\u00a0 cubanos\u00a0 contempor\u00e1neos\u00a0 y muchos\u00a0 creadores\u00a0 visuales, no\u00a0 hubiesen\u00a0 adentrado la fuerza\u00a0 del\u00a0 sincretismo\u00a0 que\u00a0 se inscribe\u00a0 en\u00a0 sus\u00a0\u00a0 obras. Adem\u00e1s, sin\u00a0 ese inter\u00e9s\u00a0 profundo\u00a0 por la\u00a0 fusi\u00f3n de la\u00a0 africanidad\u00a0 con la caribeinidad, tampoco\u00a0 Lydia\u00a0 Cabrera nos hubiese podido ofrecer la primera traducci\u00f3n al espa\u00f1ol de\u00a0 Cuadernos\u00a0 del retorno\u00a0 al pa\u00eds natal\u0094 de Aim\u00e9 C\u00e9saire, en su edici\u00f3n excepcional cubana, con\u00a0 ilustraciones del maestro Wilfredo Lam.<\/p>\n

Definitivamente, este congreso nos permitir\u00e1 reflexionar nuevamente, estudiar y revisar la trascendencia del legado de \u00c1frica, continente de pensadores grandes y universales como Patricio Lumumba, como el presidente senegal\u00e9s L\u00e9opold S\u00e9dar Senghor Sengor, as\u00ed como de Nelson Mandela, el libertador de los ghettos y del apartheid. Todos estos hombres han sido y ser\u00e1n los integradores por una ciudadan\u00eda democr\u00e1tica, obviando color de la piel y criterios religiosos. De sus frutos en este continente, hemos tenido a Martin Luther King, quien al precio de su vida abre el camino de la convivencia c\u00edvica en Estados Unidos, y segura estamos de que tambi\u00e9n este legado permiti\u00f3 el primer presidente negro para esa naci\u00f3n: Barak Obama.<\/p>\n

Traslad\u00e1ndonos a Rep\u00fablica Dominicana, como he dicho en muchas ocasiones, esta cita de la Afro-descendencia es una gran oportunidad de inventariar y retomar la riqueza de la multiculturalidad dominicana en sus matices afrocaribe\u00f1os, que podemos visualizar en escritores, poetas e investigadores como Francisco Dom\u00ednguez Charro, A\u00edda Cartagena Portalat\u00edn, Manuel Rueda, Carlos Esteban Deive, Marcio Veloz Maggiolo, Norberto James, Mateo Morrison, Manuel del Cabral, Carlos Andujar, Soraya Aracena, y otros que se nos pueden escapar a la memoria. Estos dominicanos nos han donado obras que son verdaderas fuentes reveladoras de una \u00e9tica y una est\u00e9tica africana envuelta en la dominicanidad.<\/p>\n

No queremos concluir sin mencionar los creadores pl\u00e1sticos que han respondido al pensamiento de la afro descendencia, como Dar\u00edo Suro, Jaime Colson, Ada Balc\u00e1cel, Silvano Lora, Soucy Pellerano, entre otros de igual importancia por sus aportes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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