{"id":12888,"date":"2016-12-16T11:09:55","date_gmt":"2016-12-16T15:09:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www.debateplural.com\/?p=12888"},"modified":"2016-12-16T11:09:55","modified_gmt":"2016-12-16T15:09:55","slug":"entender-la-iglesia-catolica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2016\/12\/16\/entender-la-iglesia-catolica\/","title":{"rendered":"Para entender a la Iglesia Cat\u00f3lica"},"content":{"rendered":"<p><strong>Jos\u00e9 Rafael Lantigua, ex ministro de cultura Rep\u00fablica Dominicana (D. Libre, 9-7-16) \u00a0<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Hans K\u00fcng se ha equivocado no pocas veces en sus enunciaciones sobre la historia de la Iglesia Cat\u00f3lica, pero en no pocas tambi\u00e9n ha puesto al descubierto muchas verdades que, a mi juicio, en nada contradicen los valores y la trascendencia de la fe cristiana. Uno de sus aciertos fue la pregunta que se hiciera hace ya varios lustros, una vez el mundo hab\u00eda entrado en la posmodernidad con la ca\u00edda del muro de Berl\u00edn y el derrumbe socialista: \u00bfHacia d\u00f3nde se dirige la Iglesia cat\u00f3lica? Una cuesti\u00f3n que amplificaba otra de inmediato: \u00bfHacia d\u00f3nde se dirige la humanidad?<\/p>\n<p>El famoso te\u00f3logo suizo que tantas banderillas ha colocado al trono de Pedro, vislumbr\u00f3 que la iglesia deb\u00eda refundarse sobre una nueva \u00e9tica global, a tono con los emplazamientos sociales, culturales y pol\u00edticos que comenzaban a surgir en el mundo. En ese sentido, K\u00fcng reclamaba una iglesia que apoyase un orden social mundial, un orden mundial plural, un orden mundial en hermandad, un orden mundial que avance en la paz, un orden mundial que fuese respetuoso con la naturaleza y un orden mundial ecum\u00e9nico. Algunas de las propuestas de K\u00fcng no visearon la terrible realidad del fundamentalismo isl\u00e1mico que, por una parte constituye una amenaza no solo para la humanidad en su totalidad, sino para la propia cristiandad cuyos miembros est\u00e1n siendo perseguidos y decapitados en los terrenos por donde campea el fen\u00f3meno del Daesh. Empero, las propuestas de K\u00fcng se sustancian en una realidad, advertida por \u00e9l m\u00e1s de quince a\u00f1os atr\u00e1s, que no puede ser soslayada.<\/p>\n<p>K\u00fcng era un fan de Juan XXIII, cuyo pontificado de apenas cinco a\u00f1os \u201cabri\u00f3 las puertas a una nueva era en la historia de la iglesia cat\u00f3lica\u201d, consider\u00e1ndolo como \u201cel papa m\u00e1s significativo del siglo XX\u201d, dada su clara oposici\u00f3n a Juan Pablo II y a Benedicto XVI, con quienes tuvo serias discrepancias en la concepci\u00f3n pastoral y en la doctrinal. Dec\u00eda K\u00fcng entonces que la iglesia necesitaba para tener futuro como instituci\u00f3n en el siglo XXI de un Juan XXIV que convocase un Concilio Vaticano III para renovar de nuevo el catolicismo como el papa Juan lo hizo a inicios de los sesenta. El te\u00f3logo se\u00f1alaba que no sab\u00eda si \u201ctal vez hay un Gorbachov cat\u00f3lico escondido entre los cardenales\u201d.<\/p>\n<p>Y entonces, con la abdicaci\u00f3n de Ratzinger, lleg\u00f3 Francisco, hace apenas tres a\u00f1os, y comenz\u00f3 la carrera para los cambios que la iglesia requiere a fin de que el mensaje evang\u00e9lico llegue a creyentes y esc\u00e9pticos, agn\u00f3sticos y fieles, bajo el ritmo que la humanidad demanda. \u201cNuestra \u00e9poca es un kair\u00f3s de misericordia, un tiempo oportuno\u201d ha dicho el Papa que lleg\u00f3 del fin del mundo para sentarse en la c\u00e1tedra petrina. Francisco quiere \u201cuna iglesia que caliente el coraz\u00f3n de las personas con la cercan\u00eda y la proximidad\u201d. No quiso ni entrar al solitario Palacio Apost\u00f3lico y prefiri\u00f3 quedarse en la residencia de Santa Marta junto a las monjitas de la Caridad de San Vicente de Pa\u00fal y los cardenales y servidores eclesiales que all\u00ed se alojan, aunque anden de paso por Roma. Pero, igual, no solo deja verse en la plaza de San Pedro los mi\u00e9rcoles de verano para las audiencias populares, sino que baja a la misma para saludar, para confesar, para dar ese testimonio de cercan\u00eda. El kair\u00f3s es el tiempo de Dios, el tiempo oportuno para los griegos. Y el nombre de Dios es misericordia: \u201cEs el carn\u00e9 de identidad de nuestro Dios\u201d, lo ha repetido varias veces. Francisco ha creado el \u201capostolado de la oreja\u201d. Escuchar a las personas contar sus dramas, sus angustias, sus necesidades, y escucharlos con paciencia, con tolerancia, con humildad. No seguir permitiendo que tantos y tantos se hayan ido alejando de una Iglesia fr\u00eda, de misa dominical, de fiestas de guardar, de sacerdotes consumidos en el aislamiento y en la opacidad, cuando no del clericalismo \u201cconsagrado a trazar fronteras, a regularizar la vida de las personas mediante la imposici\u00f3n de requisitos previos y prohibiciones que sobrecargan el ya fatigoso vivir cotidiano\u201d, que anota el vaticanista Andrea Tornielli.<\/p>\n<p>Abrir la puerta a todos, sin distinci\u00f3n, sin dogmatismos exagerados, sin intolerancias que han dejado tantas manchas en la fe de muchos. El papa Francisco refiere lo sucedido en su propia familia, para demostrar que hay que arropar con el manto eclesial a los que, por muy largos a\u00f1os, han quedado excluidos a causa de posturas dogm\u00e1ticas cerradas. Cuenta el pont\u00edfice que una sobrina suya se cas\u00f3 civilmente con un hombre antes de que este obtuviese la nulidad matrimonial. \u201cQuer\u00edan casarse, se amaban, quer\u00edan hijos y han tenido tres\u201d. El tribunal le asign\u00f3 al hombre la crianza de los hijos que tuvo en su primer matrimonio. Pero, el esposo de la sobrina del Papa es un hombre religioso que todos los domingos sigui\u00f3 yendo a misa y se acercaba al confesionario, aunque las personas en su situaci\u00f3n quedan fuera de los sacramentos. Iba a pedir la absoluci\u00f3n aun conociendo el impedimento y su situaci\u00f3n de pecado, conforme el rito eclesial. \u201cEsto es un hombre formado religiosamente\u201d, escribi\u00f3 el Papa. La lecci\u00f3n es clara: \u00bfDebe la Iglesia abandonar a esa pareja?<\/p>\n<p>Francisco cree en la fe de los sencillos \u201cque tienen ciencia infusa aunque jam\u00e1s hayan estudiado teolog\u00eda\u201d. Francisco se reconoce pecador como cualquier hombre \u201c(Oren por m\u00ed\u201d). Francisco asegura que \u201cning\u00fan pecado humano, por muy grave que sea, puede prevalecer sobre la misericordia o limitarla\u201d. Francisco afirma que la Iglesia no est\u00e1 en el mundo para condenar \u201csino para permitir el encuentro con ese amor visceral que es la misericordia de Dios\u201d. Francisco anda en busca de los \u201cheridos\u201d que \u201cnecesitan atenci\u00f3n, comprensi\u00f3n, perd\u00f3n y amor\u201d. Cuenta esta an\u00e9cdota: cuando era p\u00e1rroco en Argentina y rector de un colegio de jesuitas, recib\u00eda a una madre que ten\u00eda ni\u00f1os peque\u00f1os y hab\u00eda sido abandonada por su marido. No ten\u00eda trabajo y para dar de comer a sus peque\u00f1os se prostitu\u00eda. Bergoglio le daba ayuda de C\u00e1ritas. Y un d\u00eda de Navidad ella lleg\u00f3 con sus hijos al colegio para dar las gracias. El futuro Papa pens\u00f3 que lo hac\u00eda por los alimentos que le proporcionaban en la parroquia. No fue por eso. Fue a dar las gracias porque \u00e9l siempre la llam\u00f3 \u201cse\u00f1ora\u201d aun conociendo su situaci\u00f3n. \u201cEs importante pues \u2013dice Francisco- acoger con delicadeza a quien se tiene delante, no herir su dignidad\u201d. Para esa mujer ten\u00eda m\u00e1s valor que el cura la siguiese llamando \u201cse\u00f1ora\u201d, que la ayuda alimenticia que recib\u00eda.<\/p>\n<p>Francisco es defensor de los marginados, de los degradados, de la cerraz\u00f3n, de los que buscan un nuevo espacio para su desarrollo humano, huyendo de la miseria y del dolor. Francisco cree que hay que \u201cvencer la globalizaci\u00f3n de la indiferencia\u201d. Francisco cree en la defensa de la naturaleza. Francisco cree en la urgente uni\u00f3n de los cristianos y en el respeto mutuo entre todas las confesiones religiosas. Y algo que debo anotar: Francisco ha dicho con claridad que el cap\u00edtulo 23 del Evangelio de san Mateo es clave para la iglesia del siglo XXI; \u201cdebemos volver sobre \u00e9l para comprender qu\u00e9 es la Iglesia y qu\u00e9 no debe ser nunca\u201d. Hagan el ejercicio y comprueben que Hans K\u00fcng debe estar satisfecho de que sus propuestas van en camino de ser acogidas y de que apareci\u00f3 un Gorbachov entre los cardenales no como Juan XXIV sino con el nombre del santo de As\u00eds, el alter Christus que, al decir de Alvaro Pombo \u201cdespert\u00f3 entre la gente, en los de abajo, una inmensa esperanza de rehabilitaci\u00f3n espiritual, de transfiguraci\u00f3n de la historia individual y colectiva\u201d.<\/p>\n<p>S\u00f3lo entendiendo este proceder eclesial, se comprender\u00e1 la designaci\u00f3n de Francisco Ozoria Acosta como nuevo Arzobispo de Santo Domingo. Tambi\u00e9n en la Iglesia se necesitan agentes apost\u00f3licos que toquen la m\u00fasica con la misma partitura. El tocayo romano hizo la mejor escogencia. En la Iglesia cat\u00f3lica todo tiene su tiempo, como en la vida. Este es el kair\u00f3s de misericordia, el tiempo oportuno.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Jos\u00e9 Rafael Lantigua, ex ministro de cultura Rep\u00fablica Dominicana (D. 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