{"id":12926,"date":"2016-12-19T10:21:44","date_gmt":"2016-12-19T14:21:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.debateplural.com\/?p=12926"},"modified":"2016-12-19T10:21:44","modified_gmt":"2016-12-19T14:21:44","slug":"trujillo-pedro-henriquez-urena","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2016\/12\/19\/trujillo-pedro-henriquez-urena\/","title":{"rendered":"Trujillo y Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a"},"content":{"rendered":"
Tony Raful (Listin, 28-6-2016)<\/b><\/div>\n
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(A Andr\u00e9s L. Mateo)<\/em><\/p>\n

El periodista doctor Germ\u00e1n Emilio Ornes escribi\u00f3 en su documentada e importante obra \u201cTrujillo<\/a>, peque\u00f1o C\u00e9sar del Caribe\u201d, que: \u201cPedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a regres\u00f3 a Santo Domingo<\/a> en 1930 a ruegos de Trujillo y acept\u00f3 un nombramiento como jefe de la educaci\u00f3n nacional, e inmediatamente se puso a la tarea de introducir muchas reformas en los sistemas educacionales. Pero en lugar de abrir nuevas escuelas como lo aconsejaba Henr\u00edquez, Trujillo comenz\u00f3 a cerrarlas dando como excusa la necesidad de equilibrar el presupuesto nacional. Despu\u00e9s de meses de infructuosos esfuerzos, Henr\u00edquez renunci\u00f3 a su puesto (un crimen que Trujillo nunca perdona a sus colaboradores) y regres\u00f3 a su oficio de profesor en una Universidad Argentina, donde muri\u00f3 m\u00e1s tarde. Tan firme era el prestigio de Henr\u00edquez en Am\u00e9rica Latina, que Trujillo no se atrevi\u00f3 a atacarlo abiertamente mientras vivi\u00f3\u00d6 Sin embargo, un d\u00eda\u00a0 lleg\u00f3 la oportunidad tanto tiempo esperado del desquite. En agosto de 1956, una dama dominicana, Fl\u00e9rida Nolasco, public\u00f3 en El Caribe, parte de una serie de elogios a Henr\u00edquez Ure\u00f1a. El Benefactor mismo bajo el seudonimo de Lorenzo Ocumares (uno de sus favoritos\u00a0 para firmar cartas a los peri\u00f3dicos) escribi\u00f3 una carta dirigida a El Caribe, en la cual sosten\u00eda que aunque Henr\u00edquez Ure\u00f1a hab\u00eda sido un hombre de grandes conocimientos y una figura eminente en la Am\u00e9rica Latina,\u00a0 aquellos talentos hab\u00edan sido empleados contra su propio pa\u00eds. Luego el escrito iba hasta acusar al difunto humanista, de aprovecharse a su regreso al pa\u00eds durante sus a\u00f1os como director de Educaci\u00f3n, para sembrar la mala semilla de la doctrina comunista en las mentes de los grupos estudiantiles.\u201d<\/p>\n

Una de las hijas, Sonia, de Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a, durante su estad\u00eda en el pa\u00eds con motivo de la celebraci\u00f3n de una Feria del Libro dedicada a su padre, me confes\u00f3 que su madre le hab\u00eda dicho, que su padre hab\u00eda tenido serias discusiones pol\u00edticas con su hermano Max Henr\u00edquez Ure\u00f1a, quien fung\u00eda de Embajador acreditado en Argentina, del Gobierno de Trujillo, ante la insistencia de Max de defender al dictador dominicano. La discusi\u00f3n lleg\u00f3 a un grado tan conflictivo, que Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a le pidi\u00f3 a Max que no volviera a visitarlo a su casa si era para defender a Trujillo. Pedro se hab\u00eda casado con una hermana del dirigente del Partido Socialista de M\u00e9xico<\/a>, Vicente Lombardo Toledano, enemigo de Trujillo y creador de la primera Universidad para obreros en Am\u00e9rica Latina.\u00a0 Cuando Pedro muri\u00f3 en 1946, su hermano Max, cumpliendo \u00f3rdenes de Trujillo, intent\u00f3 repatriar sus restos mortales a Ciudad Trujillo, donde se hab\u00eda preparado un recibimiento p\u00f3stumo masivo, con la presencia de las autoridades y del propio Trujillo. La esposa de Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a, Isabel Lombardo Toledano, se opuso de manera terminante, y le inform\u00f3 a Max Henr\u00edquez Ure\u00f1a, que su esposo, Pedro, le hab\u00eda dicho, que si mor\u00eda primero, no permitiera jam\u00e1s que sus restos volvieran a Santo Domingo mientras Trujillo gobernara ese pa\u00eds. Fil\u00f3logo, humanista, escritor, cr\u00edtico, poeta, investigador, ensayista, Pedro es valorado como un exponente de valores culturales esenciales y de la lengua como vector\u00a0 cultural y social, al m\u00e1s alto nivel\u00a0 intelectual del continente. El gran escritor argentino, Ernesto S\u00e1bato, lo describe con estas palabras:<\/p>\n

\u201cEste hombre que alguien llam\u00f3 peregrino de Am\u00e9rica, y cuando se dice Am\u00e9rica en relaci\u00f3n a \u00e9l debe entenderse Am\u00e9rica Latina, esa te\u00f3rica Am\u00e9rica total que la ret\u00f3rica de las canciller\u00edas ha puesto de moda, por motivos menos admirables, tuvo dos grandes sue\u00f1os ut\u00f3picos; como San Mart\u00edn y Bol\u00edvar, el de la unidad en la Magna Patria; y la realizaci\u00f3n de la Justicia en su territorio, as\u00ed con may\u00fascula. Su vida entera se realiz\u00f3, as\u00ed como su obra, en funci\u00f3n de aquella utop\u00eda latinoamericana. Aunque pocos como \u00e9l estaban dotados para el puro arte y para la estricta belleza, aunque era un aut\u00e9ntico scholar y hubiera podido brillar en cualquier gran universidad europea, casi nada hubo en \u00e9l que fuese arte por el arte o pensamiento por el pensamiento mismo. Su filosof\u00eda, su lucha contra el positivismo, sus ensayos literarios y filol\u00f3gicos, todo form\u00f3 parte de sus silenciosa batalla por la unidad y por la elevaci\u00f3n de nuestros pueblo\u201d.<\/p>\n

La edici\u00f3n de sus obras completas iniciada por la Universidad Nacional Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a, hace ya bastante tiempo, fueron continuadas por la Secretar\u00eda de Estado de Cultura en el periodo 2000- 04, bajo la estricta supervisi\u00f3n y contrataci\u00f3n de especialistas en el \u00e1rea. Ambas ediciones pioneras que\u00a0 inauguraron el p\u00f3rtico de la difusi\u00f3n de sus obras, han sido continuadas con la publicaci\u00f3n completa de las mismas por el actual Ministerio de Cultura, imprimi\u00e9ndole a esa labor cicl\u00f3pea por su incidencia y validez actual, nuevas energ\u00edas y basamento te\u00f3rico al pensamiento cultural del pa\u00eds y a la magna patria de la lengua hispana.<\/p>\n

Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a es un icono de la cultura y de la conciencia org\u00e1nica de la lengua, instrumento de cambio y transformaci\u00f3n social. Marchando hacia el Pante\u00f3n Nacional, hace 14 a\u00f1os y levantando su efigie como una instancia posible de lucha por objetivos superiores como pueblo, su nombre evoca la fuerza nodal del conocimiento y de la palabra. Fue una ma\u00f1ana en su natalicio que marchamos juntos, artistas, creadores, poetas, narradores, maestros, por toda la hist\u00f3rica calle El Conde. La gente sorprendida inquir\u00eda, qui\u00e9n es ese candidato, o por ese producto de la cultura artificial de los \u201ctiempos l\u00edquidos\u201d. No era lo uno ni lo otro. Fue all\u00ed bajo el ceremonial del Pante\u00f3n, que invocamos su nombre, levantamos sus obras, lo retornamos a la vida, y juramos defender la lengua, la cultura, el arte, la naci\u00f3n contra sus depredadores, la Patria, esa argamasa de colores y amores que baila en el viento cuando flamea la bandera.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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