{"id":13009,"date":"2016-12-22T10:57:23","date_gmt":"2016-12-22T14:57:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.debateplural.com\/?p=13009"},"modified":"2016-12-22T10:57:23","modified_gmt":"2016-12-22T14:57:23","slug":"albert-camus-obra-vida-libertad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2016\/12\/22\/albert-camus-obra-vida-libertad\/","title":{"rendered":"Albert Camus: obra, vida y libertad"},"content":{"rendered":"<p><strong>Delia Blanco (Hoy, 11-6-11)<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Albert\u00a0 Camus, ha\u00a0 marcado la segunda \u00a0mitad\u00a0 del\u00a0 siglo XX con\u00a0 una obra multifac\u00e9tica de\u00a0 una\u00a0 coherencia\u00a0 permanente,\u00a0 tanto\u00a0 en sus\u00a0 ensayos\u00a0 filos\u00f3ficos\u00a0 como\u00a0 en\u00a0 sus novelas\u00a0 y\u00a0 en su teatro. Novelista, dramaturgo y ensayista franc\u00e9s, es considerado uno de los escritores m\u00e1s importantes posteriores a 1945, al igual que se le considera un representante del existencialismo ateo. Naci\u00f3 en 1913 en Mondovi, Argelia, y fallece el 4 enero de 1960. De Villebler\u00edn, Francia,\u00a0 Hijo de colonos, queda hu\u00e9rfano de padre antes de cumplir los 3 a\u00f1os. Toda su ni\u00f1ez la pas\u00f3 en uno de los barrios m\u00e1s pobres de Argel y por supuesto con ausencia absoluta de libros y revistas. Gracias a una beca que recib\u00edan los hijos de las v\u00edctimas de la guerra, pudo comenzar a estudiar y a tener los primeros contactos con los libros. En medio de dificultades econ\u00f3micas curs\u00f3 su primaria y culmin\u00f3 el bachillerato.<\/p>\n<div class=\"teads-inread\"><\/div>\n<p>Estudi\u00f3 filosof\u00eda y letras y fue rechazado como profesor a causa de su avanzada tuberculosis, por lo que se dedic\u00f3 al periodismo como corresponsal del Alter Republicain. En 1939 se present\u00f3 al ej\u00e9rcito como voluntario, pero no le aceptaron por su delicada salud. En ese mismo a\u00f1o public\u00f3 Bodas, un conjunto de art\u00edculos que inclu\u00edan reflexiones inspiradas por sus lecturas y viajes. Al a\u00f1o siguiente contrae segundas nupcias, se instala en Par\u00eds y es corresponsal de Par\u00eds-Soir. Durante la Segunda Guerra Mundial fue miembro activo de la Resistencia francesa dentro del grupo Combat, que publica en la clandestinidad un peri\u00f3dico hom\u00f3nimo.<\/p>\n<p>Su militancia y compromisos se identificaron con los republicanos espa\u00f1oles, y a partir del a\u00f1o 1935 defendi\u00f3 sus valores, dando\u00a0 nacimiento a\u00a0 su\u00a0 primera\u00a0 obra\u00a0 teatral\u00a0 titulada \u0093Rebeli\u00f3n en Asturias\u0094,\u00a0 que\u00a0 public\u00f3\u00a0 y\u00a0 cre\u00f3\u00a0 en\u00a0 el\u00a0 Teatro del\u00a0 Trabajo de\u00a0 Argel en el a\u00f1o citado.<\/p>\n<p>Su\u00a0 compromiso\u00a0 con la\u00a0 Rep\u00fablica Espa\u00f1ola tiene un valor ideol\u00f3gico, pues,\u00a0 Camus expres\u00f3 siempre en la revista Combat, de la cual fue Jefe de\u00a0 Redacci\u00f3n,\u00a0 una gran fascinaci\u00f3n\u00a0 por las\u00a0 ideas\u00a0 literarias que apuntaban\u00a0 por\u00a0 primera vez en Europa como\u00a0 proyecto de sociedad, a trav\u00e9s\u00a0 de la\u00a0 Confederaci\u00f3n Nacional de los Trabajadores, (CNT), sindicato revolucionario\u00a0 que\u00a0 apostaba por\u00a0 la\u00a0 autogesti\u00f3n.<\/p>\n<p>Tras la liberaci\u00f3n de Par\u00eds se mantiene en \u00e9l como redactor en jefe de la citada revista. Antes de finalizar la contienda, publica la novela El extranjero (1942), ambientada en Argelia, como la mayor\u00eda de sus narraciones siguientes. Esta obra y el ensayo en el que se basa, El mito de S\u00edsifo (1942), revelan la influencia del existencialismo en su pensamiento, as\u00ed como las obras de teatro El malentendido (1942) y Cal\u00edgula (1944). Con la novela La peste (1947) logra el Premio de la Cr\u00edtica. Aunque en esta novela todav\u00eda se interesa por el absurdo fundamental de la existencia, reconoce el valor de los seres humanos ante los desastres y su pensamiento evoluciona hacia un sentido m\u00e1s solidario ante el sufrimiento humano y la rebeli\u00f3n contra la injusticia. Actitud que quedar\u00e1 plasmada en Los Justos (1949) y en el ensayo El hombre rebelde (1951). Este \u00faltimo es sin duda su libro m\u00e1s pol\u00e9mico y complejo, a tal punto que provocar\u00eda la ruptura con Sartre. En \u00e9l se pregunta por qu\u00e9 los ideales se pervierten, por qu\u00e9 cuando vence la rebeld\u00eda se transforma en opresi\u00f3n. Confiar\u00e1 en la rebeli\u00f3n pero individual, el hombre rebelde har\u00e1 de su rebeli\u00f3n un deber de conciencia, donde de lo absurdo se sale con un desplazamiento hacia la vida de los otros.<\/p>\n<p>Camus deja otras obras como las novelas El rev\u00e9s y el derecho (1937), Cartas a un amigo alem\u00e1n (1948); La ca\u00edda (1956), inspirada en un ensayo precedente; la obra de teatro Estado de sitio (1948); y un conjunto de relatos, El exilio y el reino (1957) y Los pose\u00eddos (1959).<\/p>\n<p>Colecciones de sus trabajos period\u00edsticos aparecieron con el t\u00edtulo de Actuelles (3 vols., 1950, 1953 y 1958) y El verano (1954). Una muerte feliz (1971), aunque publicada p\u00f3stumamente, de hecho es su primera novela. En 1994 se public\u00f3 la novela incompleta en la que trabajaba cuando muri\u00f3, El primer hombre, una autobiograf\u00eda novelada. Sus Cuadernos, que cubren los a\u00f1os 1935 a 1951, tambi\u00e9n se publicaron p\u00f3stumamente en dos vol\u00famenes (1962 y 1964).<\/p>\n<p>Su obra, caracterizada por un estilo vigoroso y conciso, refleja una sociedad abocada al nihilismo, tras la destrucci\u00f3n de sus valores y la sensaci\u00f3n de alienaci\u00f3n y desencanto junto a la afirmaci\u00f3n de las cualidades positivas de la dignidad y la fraternidad humana.<\/p>\n<p>En 1957 recibi\u00f3 el Premio Nobel de Literatura y tres a\u00f1os despu\u00e9s muri\u00f3 en un accidente automovil\u00edstico en Villeblerin (Francia) el 4 de enero de 1960.<\/p>\n<p>Camus, sent\u00eda profundamente sus ra\u00edces\u00a0 mediterr\u00e1neas, heredadas de su\u00a0 abuela\u00a0 mallorquina; mantuvo con el\u00a0 Mediterr\u00e1neo una\u00a0 atracci\u00f3n\u00a0 sensual y emocional\u00a0 que\u00a0 encontramos\u00a0 en\u00a0 obras\u00a0 mayores\u00a0 como\u00a0 Bodas y\u00a0 Verano , donde el fil\u00f3sofo marca\u00a0 una\u00a0 esencia\u00a0 y una\u00a0 sensoriedad\u00a0 a\u00a0 flor de\u00a0 piel\u00a0 con la\u00a0 belleza del\u00a0 mundo.<\/p>\n<p>Este intelectual se relaciona visual\u00a0 y\u00a0 t\u00e1ctilmente\u00a0 con los elementos de la\u00a0 naturaleza, el mar, los acantilados, las\u00a0 nubes y el sol,\u00a0 los con\u00edferos, los\u00a0 abismos rocosos\u00a0 y la pesantez del calor, mezclados al olor\u00a0 y a las emanaciones\u00a0 de\u00a0 la\u00a0 tierra mediterr\u00e1nea. Estos elementos son su origen y el\u00a0 alimento de su\u00a0 felicidad.\u00a0 Cuando\u00a0 escribe\u00a0 en\u00a0 Bodas y Verano\u0085 \u0093he\u00a0 aqu\u00ed\u00a0 lo que\u00a0 yo\u00a0 llamo gloria;\u00a0 el derecho\u00a0 de amar sin\u00a0 medida,\u0085.frente a\u00a0 este\u00a0 mar, al\u00a0 sol\u00a0 y\u00a0 al\u00a0 agua\u00a0 que corre por mi piel\u0094. Esta frase, marca\u00a0 una diferencia\u00a0 fundamental cuando de existencialismo se trata.<\/p>\n<p>Nos\u00a0 ha\u00a0 enfrentado\u00a0 a\u00a0 nuestra\u00a0 condici\u00f3n de seres\u00a0 humanos capaces de\u00a0 ejercer\u00a0 el\u00a0 paso de la vida con sentido de la responsabilidad, b\u00fasqueda de verdad y de justicia. En el fondo, nos ha\u00a0 invitado\u00a0 a medir las consecuencias de nuestros actos\u00a0 y\u00a0 optar por toda\u00a0 acci\u00f3n\u00a0 salvadora de\u00a0 mediocridad\u00a0 y propulsora de\u00a0 justicia\u00a0 y grandeza\u00a0 humana.<\/p>\n<p>La conciencia de la belleza, la emoci\u00f3n\u00a0 frente a esa\u00a0 belleza hacen de\u00a0 Camus\u00a0 m\u00e1s\u00a0 que un\u00a0 fil\u00f3sofo\u00a0 existencialista,\u00a0 un\u00a0 pensador\u00a0 y un sabio\u00a0 esencial.<\/p>\n<p><strong>Albert Camus:<\/strong><\/p>\n<p>El hombre, la obra, los surcos de la libertad.<\/p>\n<p>A realizarse\u00a0\u00a0 Lunes 20,\u00a0 martes 21 y mi\u00e9rcoles 22 de junio 2011, de 6 a 9 pm. En el Auditorio Funglode y en el Caf\u00e9 Filo de la Biblioteca Juan Bosch.\u00a0 Organiza Funglode, a trav\u00e9s de su Centro de estudios de la Civilizaci\u00f3n\u00a0 Francesa\u00a0 y de la Francofon\u00eda. Apoyan la Sociedad de los estudios Camusianos de Francia Embajada de Francia en la Rep\u00fablica Dominicana Alianza Francesa de Santo Domingo.<\/p>\n<p><strong>Figuras y temas:<\/strong><\/p>\n<p>Este evento cuenta con la participante de importantes figuras que han\u00a0 investigado y escriben sobre la obra de Albert Camus, como son, entre otros y otras:<\/p>\n<p>Conferencia de Pierre-Louis Rey , especialista de las novelas de los siglos XIX y XX:<\/p>\n<p>\u0093Camus y el esp\u00edritu de revuelta\u0094, Dr. Christophe Paradas, psicoterap\u00e9utica, psiquiatra y psicoanalista: \u0093El silencio de la madre y las revueltas solares del infantil camusiano\u0094,\u00a0 Ylonka Nacidit Perdomo, poeta, ensayista y cr\u00edtica literaria: \u0093Albert Camus y sus espectadores, el estado de sitio y los justos\u0094,\u00a0 Reynaldo Espinal, especialista en filosof\u00eda: \u0093Albert Camus, los desaf\u00edos de su obra y pensamiento filos\u00f3fico en el mito de S\u00edsifo y en El extranjero\u0094,\u00a0 Sophie Bastien, profesora de literatura:\u00a0 \u0093La est\u00e9tica teatral en Camus\u0094,\u00a0 Delia Blanco, cr\u00edtica y consejera literaria, profesora de lenguas y literatura, David Camus, autor:\u00a0 \u0093La libertad en el nombre\u0094. Finaliza el coloquio encuentro de especialistas de la obra de Albert Camus, con un Caf\u00e9 filo en homenaje a Albert Camus\u00a0 en la Biblioteca Juan Bosch, con Delia Blanco, coordinadora, David Camus, escritor y nieto de Camus, Pierre-Louis Rey, Christophe Paradas, Reynaldo Espinal, \u00a0e Ylonka Nacidit Perdomo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Delia Blanco (Hoy, 11-6-11) &nbsp; Albert\u00a0 Camus, ha\u00a0 marcado la segunda \u00a0mitad\u00a0 del\u00a0 siglo XX con\u00a0 una obra multifac\u00e9tica de\u00a0 una\u00a0 coherencia\u00a0 permanente,\u00a0 tanto\u00a0 en sus\u00a0 ensayos\u00a0 filos\u00f3ficos\u00a0 como\u00a0 en\u00a0 sus novelas\u00a0 y\u00a0 en su teatro. 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