{"id":13027,"date":"2016-12-23T09:46:49","date_gmt":"2016-12-23T13:46:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.debateplural.com\/?p=13027"},"modified":"2016-12-23T09:50:05","modified_gmt":"2016-12-23T13:50:05","slug":"la-ideologia-nacionalista-la-novela-dominicana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2016\/12\/23\/la-ideologia-nacionalista-la-novela-dominicana\/","title":{"rendered":"La ideolog\u00eda nacionalista en la novela dominicana"},"content":{"rendered":"

Di\u00f3genes C\u00e9spedes (Hoy, 21-11-08)<\/strong><\/p>\n

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En las tres per\u00edodos en que Giovanni di Pietro estudia un conjunto de las mejores novelas dominicanas (antes de 1930, de 1930 a 1960 y despu\u00e9s de 1960, San Juan: Isla Negra Editores, 1996) descubre que estas obras \u0093en gran medida (\u0085) se caracterizan por un marcado inter\u00e9s en lo nacional\u0094 y que \u0093novela tras novela, en forma abierta o encubierta, trata de la naci\u00f3n, de sus problemas sociales, de su devenir hist\u00f3rico, del dilema pol\u00edtico de ese momento.\u0094 (13-14)<\/p>\n

Seg\u00fan el cr\u00edtico (Ib\u00edd., 14), a esta regla solamente escapan las novelas existenciales de Ram\u00f3n Lacay Polanco \u0093La mujer de agua\u0094 (1949), \u0093En su niebla\u0094 (1950), \u0093No todo est\u00e1 perdido\u0094 (1966) y \u0093El extra\u00f1o caso de Camelia Torres\u0094 (1978). Pero no escapan al canon de lo nacional \u0093El hombre de piedra\u0094 (novela, 1959) y los cuentos de Lacay Polanco. Al parecer, escapar\u00edan a la regla de lo nacional, las novelas b\u00edblicas de Ram\u00f3n Emilio Reyes, Marcio Veloz Maggiolo y Carlos Esteban Deive, pero pronto se descubre que su campo de metaforizaci\u00f3n no es la Palestina de los tiempos de Jes\u00fas, sino la corriente y moliente realidad nacional bajo la dictadura trujillista y la inevitabilidad del cambio a que est\u00e1 expuesta. Tampoco logran escapar de lo nacional algunas novelas escritas en el per\u00edodo de la dictadura trujillista, aunque se hayan publicado mucho despu\u00e9s de la ca\u00edda de Trujillo, como el caso de \u0093Navarijo\u0094 (1956), de Moscoso Puello,\u00a0 \u0093La victoria\u0094 (1992), de Carmen Natalia y \u0093El Masacre se pasa a pie\u0094 (1973), de Freddy Prestol Castillo.<\/div>\n

A\u00a0 mi\u00a0 juicio, no es el tema de la naci\u00f3n y sus problemas socio-pol\u00edticos lo que limita la calidad de este conjunto de novelas. La literatura de valor se escribe con cualquier tema. El problema radica en que nuestros novelistas convierten\u00a0 el tema y la obra en una ideolog\u00eda. Las novelas llamadas hist\u00f3ricas escritas por V\u00edctor Hugo tratan sobre los problemas nacionales de\u00a0 Francia o Islandia, pero el ritmo con el cual est\u00e1n escritas atraviesa las ideolog\u00edas de \u00e9poca de aquellas sociedades e inscribe los sentidos de cada obra en contra del Poder y sus instancias. Esto ha sido demostrado por la lectura hecha por Henri Meschonnic de lo que \u00e9l llama el \u0093recomienzo de lo inacabable hacia la novela-poema\u0097las novelas de Hugo antes de \u0093Los miserables\u0094\u00a0 (\u0093Ecrire Hugo, T. II. Paris: Gallimard, 1977): \u0093Han de Islandia\u0094, \u0093Bug-Jargal\u0094, \u0093El \u00faltimo d\u00eda de un condenado\u0094, \u0093Claude Gueux\u0094, \u0093Nuestra Se\u00f1ora de Par\u00eds\u0094 y la propia \u0093Los miserables\u0094.<\/p>\n

La exigencia de Di Pietro a los novelistas vivos y que reproducen la\u00a0 mimesis de lo nacional y sus problemas es, la superaci\u00f3n de \u0093la novela testimonial y as\u00ed crear una nueva visi\u00f3n de la naci\u00f3n\u0094 (Ib\u00edd.,15). A los novelistas muertos no se les puede exigir nada. Para lograr este sobrepujamiento, se plantea un obst\u00e1culo, seg\u00fan Di Pietro. Puesto que el problema de nuestra \u0093naci\u00f3n\u0094 no ha sido resuelto, \u0093no es posible en el presente para los novelistas dominicanos, dado el per\u00edodo de caos, de descalabro, de duda y de dolorosa b\u00fasqueda de una nueva identidad, crear obras aceptables.\u0094 (Ib\u00edd.)<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les son esos problemas nacionales no resueltos? En los tres libros donde Di Pietro estudia con lucidez la novela testimonial-social-nacional-pol\u00edtica, \u00e9l limita el asunto a la pol\u00edtica partidaria personalista y al caudillismo. Digamos que ese per\u00edodo abarc\u00f3 desde 1844 hasta la ca\u00edda de Trujillo y que a partir de diciembre de 1961 hasta 2008 ese leitmotiv que aquej\u00f3 al Estado dominicano fundado sobre un pueblo, fue sustituido por el clientelismo y el patrimonialismo sin caudillismo. \u00bfPero exist\u00eda, con uno u otro leitmotiv, la naci\u00f3n dominicana? Ah\u00ed es que reside el caos, el descalabro, la duda, en que no hay naci\u00f3n dominicana sin los requisitos se\u00f1alados por Am\u00e9rico Lugo en sus cartas a Horacio V\u00e1squez en 1916 y a Trujillo en 1934 y 1936. Modernamente no existe la naci\u00f3n dominicana debido, adem\u00e1s de las razones aducidas por Lugo, debido tambi\u00e9n a la ausencia de conciencia de clase de sus sujetos.<\/p>\n

Con la premisa mayor de que la naci\u00f3n dominicana existe, el novelista criollo que centra su tema en este axioma est\u00e1 construyendo un fantasma cuyos problemas escriturales no existen en el \u00e1mbito de la ficci\u00f3n. Esto explica el fracaso de las novelas nacionales como escritura, pues la naci\u00f3n no existe debido a la ausencia de cultura pol\u00edtica del pueblo dominicano, lo cual equivale a ausencia de conciencia nacional, a ausencia de conciencia de\u00a0 unidad personal de la comunidad, ya que ese mismo pueblo invocado en todas las Constituciones, pronunciamientos, manifiestos y proclamas pol\u00edticas, nunca ha participado en la construcci\u00f3n de ninguna, y menos en la del Estado creado por Santana en julio de 1844.<\/p>\n

A partir de esta constataci\u00f3n se explica por qu\u00e9 el pueblo dominicano se ha desgastado durante m\u00e1s de 160 a\u00f1os en una lucha maniquea o dicot\u00f3mica: personalismo y caudillismo y clientelismo y patrimonialismo contra institucionalidad. El resultado de esa lucha en nuestra sociedad ha sido hasta hoy: m\u00e1s autoritarismo estatal, m\u00e1s centralismo administrativo, menos territorializaci\u00f3n y juridificaci\u00f3n, ausencia de control de la frontera y del espacio a\u00e9reo igual a inexistencia de la soberan\u00eda del Estado fundado sobre el pueblo, escaso\u00a0 respeto a los derechos humanos, sociales y pol\u00edticos, precaria libertad de prensa, los derechos culturales convertidos en espect\u00e1culos \u0093light\u0094 , los derechos ecol\u00f3gicos y feministas burlados y con la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n en la pobreza extrema\u00a0 y el analfabetismo, jam\u00e1s habr\u00e1 un Estado de Derecho ni naci\u00f3n alguna.<\/p>\n

Ese fantasma es el que narran, poetizan teatralizan\u00a0 y teorizan\u00a0 nuestros escritores, escritoras e intelectuales org\u00e1nicos: es decir, un fantasma creado en el siglo XIX.<\/p>\n

La justicia es el primer derecho del ser humano. En nuestro Estado fundado sobre un pueblo, como lo demuestra la novel\u00edstica dominicana desde 1843 hasta hoy, 2008, lo que ha habido, y hay, es, por una parte,\u00a0 una lucha entre los personajes ricos del \u0093establishment\u0094 que son exitosos, triunfan siempre en la ficci\u00f3n y la realidad y se las arreglan para evitar pagar impuestos y vivir en total impunidad y, por la otra, los personajes pobres que siempre fracasan en la realidad y la ficci\u00f3n y pagan siempre los platos rotos.<\/p>\n

\u00a1Hermosa dicotom\u00eda en la que ha fundado la justicia dominicana sus fueros para justificar y racionalizar la ideolog\u00eda y el mito de la naci\u00f3n dominicana\u00a0 y el Estado creado sobre el pueblo! Este ha sido siempre el gran ausente de nuestra pol\u00edtica. Pueblo invocado, pueblo metaforizado: el gran negocio redondo de los pol\u00edticos y sus intelectuales racionalizadores.<\/p>\n

En s\u00edntesis<\/strong><\/p>\n

Un solo antogonismo<\/strong><\/p>\n

En nuestro Estado fundado sobrre un pueblo, como lo demuestra la novel\u00edstica dominicana desde 1843 hasta hoy, 2008, lo que ha habido y hay es, por una parte, una lucha entre los personajes ricos del \u0093establishment\u0094 y los personajes pobres que siempre fracasan en la realidad y la ficci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Di\u00f3genes C\u00e9spedes (Hoy, 21-11-08)   En las tres per\u00edodos en que Giovanni di Pietro estudia un conjunto de las mejores novelas dominicanas (antes de 1930, de 1930 a 1960 y despu\u00e9s de 1960, San Juan: Isla Negra Editores, 1996) descubre que estas obras \u0093en gran medida (\u0085) se caracterizan por un marcado inter\u00e9s en lo […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":13029,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18,16],"tags":[],"class_list":["post-13027","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-libros"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13027"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13027"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13027\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13028,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13027\/revisions\/13028"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13029"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13027"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13027"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13027"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}