{"id":13159,"date":"2016-12-29T10:10:53","date_gmt":"2016-12-29T14:10:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.debateplural.com\/?p=13159"},"modified":"2016-12-29T10:10:53","modified_gmt":"2016-12-29T14:10:53","slug":"epistolario-intimoderivas-centros-intelectuales-28","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2016\/12\/29\/epistolario-intimoderivas-centros-intelectuales-28\/","title":{"rendered":"Epistolario \u00edntimo\u2026Derivas y centros intelectuales  28"},"content":{"rendered":"<p>Escribir la historia intelectual de Hispanoam\u00e9rica a partir de un epistolario como el de Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a y Alfonso Reyes, implica leer tambi\u00e9n otros epistolarios de ambos escritores a la luz de sus \u201cimpl\u00edcitos\u201d y \u201cexpl\u00edcitos\u201d\u00a0 rele\u00eddos o revisitados.\u00a0 Al participar de una experiencia cuasi-indiciaria de los epistolarios contextualizados como suma de informaciones y testimonios, de fuerzas, derivas y actos de amistad, debe tenerse en cuenta que cada carta, en este caso, es escrito y escritura, contenido y expresi\u00f3n de un documento que no deja de ser literario y comunicativo.<\/p>\n<p>La problem\u00e1tica de una visi\u00f3n epocal deja claramente estampada su huella en el espacio de la experiencia sentiente y literaria, de suerte que el mensaje o los mensajes de las cartas van dirigidos en doble v\u00eda y marcados por un sentido de la verdad y la intenci\u00f3n de quien remite y del destinatario. Ambos siendo obligados a cambiar\u00a0 de rol al momento de inscribirse en la oposici\u00f3n emisor-receptor, enunciador-enunciatario, emitente-recipiente; lo que necesariamente implica una dial\u00e9ctica de la emisi\u00f3n y la comprensi\u00f3n en contexto de percepci\u00f3n y producci\u00f3n de actos de habla.<\/p>\n<p>As\u00ed pues, la dial\u00e9ctica (en sentido plat\u00f3nico-aristot\u00e9lico), se mantiene en la pr\u00e1ctica epistolar instruida sobre la base de un decir activado por ambos interlocutores en ejercicio de \u201chabla\u201d y \u201cescritura\u201d.\u00a0 Las fuerzas representativas en este caso co-act\u00faan, siendo a su vez protagonistas y ejes de una comunicaci\u00f3n legible en dos situaciones, donde el mensaje se vuelve expresivo all\u00ed donde el yo-t\u00fa de la ilocuci\u00f3n o la redacci\u00f3n epistolar, afirma un espacio doble de verdad y psicoafectividad.<\/p>\n<p>El <em>Epistolario \u00edntimo<\/em> de Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a y Alfonso Reyes conforma de por s\u00ed, una historia literaria y cultural escrita a dos voces y donde ambos locutores establecen un pacto pragm\u00e1tico y cultural en cada carta a partir de un objeto y un problema estrat\u00e9gico, moral, social, editorial, ling\u00fc\u00edstico y literario, entre otros.<\/p>\n<p>Las bases intelectuales, culturales y cr\u00edticas del <em>Epistolario\u2026<\/em> de marras, consolidan la historia misma de los registros literarios, culturales y creacionales iberoamericanos, toda vez que Espa\u00f1a-Am\u00e9rica-Portugal est\u00e1n presentes mediante relaciones literarias, culturales o diplom\u00e1ticas.\u00a0 La concepci\u00f3n proteica del discurso epistolar en el caso de PHU y AR, activa una pr\u00e1ctica constante de sentido de la historia intelectual y literaria, siendo as\u00ed que los proyectos personales son tambi\u00e9n compartidos y definidos en base a un doble acto interpretativo, basado en un profundo sentimiento por la historia-cultura hispanoamericana.<\/p>\n<p>El <em>Epistolario \u00edntimo\u2026<\/em> es un espacio donde los protagonistas activan acciones, \u201cmorales de la historia\u201d y concepciones culturales.\u00a0 A trav\u00e9s del <em>Epistolario\u2026<\/em> se discuten algunos procesos nacionales y continentales que a su vez explican las diferencias y particularidades de pueblos y lenguas de Am\u00e9rica.<\/p>\n<p>De ah\u00ed la importancia del <em>Epistolario \u00edntimo\u2026<\/em> entendido y extendido como documento hist\u00f3rico y sociocultural.\u00a0 Dicho documento, rebosante de informaciones y de una casu\u00edstica literaria debidamente acentuada como forma-contenido y horizonte cultural, crea las bases para un estudio en torno a la culturolog\u00eda hispanoamericana, constituida por sus n\u00facleos diversos y coherentes de creaci\u00f3n, interpretaci\u00f3n y comprensi\u00f3n: ambos interlocutores expresan en sus cartas los sentidos de un orden y un movimiento hist\u00f3rico-cultural respaldado por contextos de actuaci\u00f3n y orientaci\u00f3n social.<\/p>\n<p>Logosof\u00eda y logograf\u00eda se pronuncian en todas las vertientes de escritura del <em>Epistolario \u00edntimo\u2026<\/em> habida cuenta de los valores defendidos y motivados por protagonistas, coprotagonistas y \u201cagonistas\u201d en sus diferentes contextos de pensamiento y creaci\u00f3n.<\/p>\n<p>De hecho, si tomamos como ejemplo la ruta cr\u00edtica de la raz\u00f3n predominante en el <em>Epistolario\u2026<\/em> se puede advertir un movimiento axiol\u00f3gico-ontol\u00f3gico en la visi\u00f3n de sus autores, pues el sujeto crea un v\u00ednculo justificado en el compromiso por una democracia cultural y un estado gratificante del sujeto hist\u00f3rico e intelectual.\u00a0 \u201cLa edad de la raz\u00f3n\u201d ha marcado a estos humanistas en su di\u00e1logo memorial y sentiente, al momento de conocer los estados sensibles de una traves\u00eda dram\u00e1tica del sujeto cr\u00edtico o cultural.<\/p>\n<p>Importante ser\u00eda para el lector expl\u00edcito de este <em>Epistolario\u2026<\/em> los insumos del mismo y la <em>dispositio textualis<\/em> muy peculiar de su registro.\u00a0 Pues cada punto o propuesta de sus autores, pide un n\u00famero de respuestas que luego veremos desarrollarse en elementos o aspectos alternativos adoptados por reg\u00edmenes cr\u00edticos, editoriales, acad\u00e9micos y hasta protocolares en el contexto de la pr\u00e1ctica intelectual y cultural vigente.<\/p>\n<p>Tal y como hemos podido se\u00f1alar en ensayos anteriores, la calidad de este tipo de \u201cliteratura\u201d asumida por nuestros \u201clocutores culturales o \u201clocutores literarios\u201d, promete una suma de niveles de interpretaci\u00f3n y comprensi\u00f3n que apunta a un registro pr\u00e1ctico de la cultura literaria hispanoamericana, siendo esta \u00faltima deudora tambi\u00e9n de n\u00facleos y modos productivos de trabajo y desarrollo de cuerpos hist\u00f3rico-literarios que se debaten en la positividad-negatividad de una inscripci\u00f3n intelectual, tal y como se hace observable en los rangos y niveles de este <em>Epistolario \u00edntimo.<\/em><\/p>\n<p>El desborde, por un lado, y la delimitaci\u00f3n de un tipo de trabajo (cr\u00edtico, hist\u00f3rico, exeg\u00e9tico, fenom\u00e9nico, textual o est\u00e9tico) por otro lado, as\u00ed como los diversos manejos de inclusi\u00f3n, lectura o estrategia de inserci\u00f3n en un trazado literario o cultural de Henr\u00edquez\u00a0 Ure\u00f1a y Reyes, remite siempre a l\u00edneas de producci\u00f3n intelectual comprobable en el resultado o establecimiento de acuerdos entre ambos pol\u00edgrafos \u00a0con una instituci\u00f3n editorial, acad\u00e9mica o liberal. Esta \u00faltima se encuentra en peri\u00f3dicos, revistas, escuelas libres, institutos superiores para la ense\u00f1anza (en M\u00e9xico, Madrid, Argentina, Brasil) que marcan un hacer y un haber cr\u00edtico-literario o acad\u00e9mico-cultural.<\/p>\n<p>As\u00ed las cosas, lo que hemos \u201cle\u00eddo\u201d en esta masa epistolar como valor y crisis no deja de cobrar significaci\u00f3n all\u00ed donde los surcos y fuentes del mismo se imponen como esfera de saber, comprensi\u00f3n y objetivo de sus protagonistas y escritores-autores que viven a trav\u00e9s de dicha din\u00e1mica de fabricadores de cartas, trazados, cuerpos de representaci\u00f3n y discursos cr\u00edticos.<\/p>\n<p>La concepci\u00f3n (impl\u00edcita o expl\u00edcita) de semejante obra epistolar, traduce un objetivo de mundo que marca a sus autores, as\u00ed como a sus mundos, perfiles y horizontes de una \u201cobra-cr\u00edtica\u201d basada en apuntes, datos cr\u00edticos, creacionales, acad\u00e9micos, diplom\u00e1ticos, culturales e hist\u00f3rico-literarios, puestos en di\u00e1logo y escritura que siempre logran alcanzar sus frutos, a corto o a largo plazo.<\/p>\n<p>Las preocupaciones de los protagonistas en tal sentido, obedecen a decisiones en el plano mismo del <em>Epistolario \u00edntimo\u2026<\/em> que por su forma-sentido transgrede su propio registro de escritura. Los encadenados textuales del mismo, aspiran a producir efectos en el \u00e1mbito sostenible de una discusi\u00f3n marcada por el esp\u00edritu integrador de ambos cr\u00edticos y sujetos visionales de la cultura hispanoamericana.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Escribir la historia intelectual de Hispanoam\u00e9rica a partir de un epistolario como el de Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a y Alfonso Reyes, implica leer tambi\u00e9n otros epistolarios de ambos escritores a la luz de sus \u201cimpl\u00edcitos\u201d y \u201cexpl\u00edcitos\u201d\u00a0 rele\u00eddos o revisitados.\u00a0 Al participar de una experiencia cuasi-indiciaria de los epistolarios contextualizados como suma de informaciones y testimonios, [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":12379,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18,16],"tags":[],"class_list":["post-13159","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-libros"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13159"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13159"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13159\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13160,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13159\/revisions\/13160"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12379"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13159"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13159"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13159"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}