{"id":13214,"date":"2016-12-30T14:17:58","date_gmt":"2016-12-30T18:17:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.debateplural.com\/?p=13214"},"modified":"2016-12-30T14:17:58","modified_gmt":"2016-12-30T18:17:58","slug":"arnold-antonin-cine-salva-memoria-haiti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2016\/12\/30\/arnold-antonin-cine-salva-memoria-haiti\/","title":{"rendered":"Arnold Anton\u00edn: Cine que salva memoria de Hait\u00ed"},"content":{"rendered":"

Marivell Contreras (Hoy, 14-1-12)\u00a0<\/strong><\/p>\n

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A dos a\u00f1os de la cat\u00e1strofe que signific\u00f3 para Hait\u00ed el terremoto (12 enero 2010) conversamos con Arnold Anton\u00edn. No solo de la honda herida que provoc\u00f3 ese desastre natural en ese pa\u00eds tan hist\u00f3ricamente sufrido por una situaci\u00f3n humana, social y econ\u00f3mica desventajosa, sino del otro pa\u00eds, el pa\u00eds cultural, el que se refleja a trav\u00e9s de las artes y sobre todo del cine, a quien Anton\u00edn representa desde su propio trabajo como cineasta, activista cultural y sindical y sus investigaciones sobre el cine haitiano.<\/p>\n

En noviembre del 2011, Arnold Anton\u00edn vino al pa\u00eds, con motivo de una retrospectiva que dedic\u00f3 la Cinemateca a su filmograf\u00eda y en nuestro encuentro record\u00f3 que su primer documental \u201cHait\u00ed: el camino de la libertad\u201d, en el que retrataba la dictadura de los Duvalier, fue prohibido por el gobierno de Balaguer (1974) y a\u00f1os m\u00e1s tarde (1986) fue proyectado en la Universidad Aut\u00f3noma de Santo Domingo (UASD).<\/p>\n

El cine de Arnold Anton\u00edn \u201ces un reflejo de la vida pol\u00edtica y social de mi pa\u00eds, en \u00e9l se pueden descubrir aspectos de su historia pero tambi\u00e9n de la gran creatividad del pueblo haitiano. Desde el punto de vista literario con personajes como Jacques Romain, de las artes pl\u00e1sticas con Tiga, Andr\u00e9 Pierre, etc. o en la vida cotidiana. Y tambi\u00e9n se descubre el drama que ha padecido Hait\u00ed desde el terremoto y antes\u201d.<\/p>\n

\u201cCr\u00f3nica de una cat\u00e1strofe anunciada\u201d es el documental de 20 minutos, que ya se ha pasado en m\u00e1s de 30 ciudades del mundo, en el que retrata el drama del terremoto con toda su carga po\u00e9tica, en la solidaridad y la valent\u00eda, pero tambi\u00e9n cuestiona lo que pudo evitarse si se hubiesen tomado las medidas recomendadas dos a\u00f1os antes.<\/p>\n

\u00bfEstamos hablando de un cine comprometido con un pa\u00eds, una sociedad, una forma de vida? Un cine que trata de ense\u00f1ar que en Hait\u00ed, fuera de la locura de los dirigentes \u00e1vidos de riqueza y de poder, existe una gran energ\u00eda y una gran capacidad del pueblo de Hait\u00ed de producir en las artes obras de altos niveles en el plano espiritual, pl\u00e1stico y literario. Hait\u00ed es muy pobre desde el punto de vista material, pero es muy rico desde el punto de vista de las ideas. Nuestra riqueza cultural es dilapidada por la incapacidad de los dirigentes haitianos y es lo que hay que cambiar.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo debe generarse ese cambio? Yo creo en la resurrecci\u00f3n del pueblo de Hait\u00ed. Primero hay que tomar conciencia de esta gran riqueza y generar un cambio total en la formaci\u00f3n y utilizaci\u00f3n de los recursos humanos.<\/p>\n

\u00bfEn qu\u00e9 medida el terremoto acentu\u00f3 esta real ida d? Esta cat\u00e1strofe vino a subrayar la cat\u00e1strofe en la cual ya estaba sumergido. Hay decenas de miles de muertos in\u00fatiles que murieron por la negligencia criminal de los dirigentes pol\u00edticos. Hace a\u00f1os que se estaba diciendo que hab\u00eda que preparar a la gente para que supiera qu\u00e9 hacer en caso de una cat\u00e1strofe y que la precariedad en la cual viven pod\u00eda llevar a cualquier desastre de proporci\u00f3n apocal\u00edptica. Yo sent\u00ed que era mi deber testimoniar desde el punto de vista haitiano sobre el terremoto y la actitud valiente de mi pueblo.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo es la vida cultural actualmente en Hait\u00ed? (reacciona sorprendido con una risa ir\u00f3nica) Los pueblos donde hay mucha pobreza y poca actividad econ\u00f3mica tratan de sobrevivir con la cultura, en ese sentido, las manifestaciones culturales populares siguen d\u00e1ndose. Las actividades culturales cultas est\u00e1n tratando de volver a surgir. Se hace algo en el Instituto Franc\u00e9s, La Fokal, el centro Petion-Bol\u00edvar con la fundaci\u00f3n Friedrich Ebert, (f\u00f3rum, conferencias, proyecciones, festivales de jazz ahora en enero, festival de cortos, muestras de arte y artesan\u00eda y una gran feria del libro y de la m\u00fasica). Funglode planea pasar pel\u00edculas de aqu\u00ed en Hait\u00ed. Actualmente, donde m\u00e1s actividades culturales haitianas se est\u00e1n realizando, es en el exterior, con muestras de pintura, festivales, etc.<\/p>\n

Del cine y el arte haitiano. La obra de Antonin, fundador del Centro Petion-Bol\u00edvar, ha sido reconocida por importantes festivales desde Cannes, en Francia, a Montreal, \u00c1frica, en el Caribe franc\u00e9s y en importantes iniciativas del cine Latinoamericano. En Bogot\u00e1, Buenos Aires y Sucre (Bolivia), le hicieron una retrospectiva de varias de sus pel\u00edculas en 2010 y 2011. Sus preocupaciones y temas tienen que ver con sus preocupaciones pol\u00ed- ticas, sociales y en revalorizar a los artistas haitianos. En este sentido, tiene una obra de m\u00e1s de 50 producciones entre cortos, documentales y pel\u00edculas de ficci\u00f3n.<\/p>\n

Con su obra lo que pretende es \u201csalvar nuestra memoria como pueblo. En Hait\u00ed hay un complot permanente contra la memoria. All\u00e1 no se hace nada para conservar el patrimonio material e inmaterial del pa\u00eds\u201d.<\/p>\n

Este hecho agravado por el terremoto, ya que todas las entidades culturales, museos y otras importantes edificaciones resultaron destruidas. Entre estos, la iglesia de la Sant\u00edsima Trinidad donde estaban los frescos de la pintura ingenua haitiana, el Museo Saint Pierre, el Centro de Arte, la Fundaci\u00f3n Cultura y Creaci\u00f3n, la Casa de Jacques Romain y del arquitecto Albert Mangones y \u201ctodas las casas del casco viejo de la ciudad\u201d.<\/p>\n

Un aporte interesante para el rescate de la gran obra haitiana es el que est\u00e1 haciendo el Instituto Smithsoniano, para rescatar los cuadros que son obras de arte que resultaron da\u00f1adas.<\/p>\n

Sobre la realidad del cine haitiano dice que aunque el cine es tambi\u00e9n sue\u00f1os, no se puede hacer un cine de banalidades \u201cno se puede hacer un cine en Hait\u00ed c\u00f3mplice, ni tampoco un cine que compita con Hollywood\u201d. Entiende que ellos tienen que hacer un cine \u201cdesalienante\u201d y que hay que terminar de so\u00f1ar con los 35mm. \u201cYa es basura, es chatarra. Y no se necesita en un pa\u00eds donde no hay electricidad\u201d.<\/p>\n

\u201cEl futuro del Cine en nuestros pa\u00edses estar\u00eda mejor si se hicieran m\u00e1s documentales. Los j\u00f3venes tienen que hacer cortometrajes para que aprendan a hacer largometrajes\u201d, sostiene.<\/p>\n

Cuenta que el mayor apoyo que ha tenido el cine haitiano ha sido su propio p\u00fablico, pero que lamentablemente la \u00faltima sala de cine que hab\u00eda abierta en el pa\u00eds, ya cerr\u00f3.<\/p>\n

\u201cLa \u00fanica manera de sostener el cine es con apoyo del Estado\u201d, dice convencido de la necesidad de que los pa\u00edses reconozcan sus propios valores.<\/p>\n

Antonin entiende que hay que estar atento a las nuevas tecnolog\u00edas \u201cque no dejan de cambiar todos los d\u00edas\u201d y que hay que hacer un \u201ccine liberador, sin olvidar la importancia de los valores est\u00e9ticos\u201d.<\/p>\n

Asociaciones de haitianos residentes en Boston y Nueva York har\u00e1n en noviembre sendas retrospectivas del cine haitiano \u201ccon lo que esperamos se aprenda a ver a Hait\u00ed tambi\u00e9n como un pa\u00eds productor de bienes producto de la mente.<\/p>\n

Filmograf\u00eda seleccionada<\/strong><\/p>\n

1974: Duvalier acusado, 20min., 16 mm.<\/p>\n

1974: Hait\u00ed, el camino de la libertad (First long shotage Ha\u00eftian movie)<\/p>\n

1980: \u00bfPuede un Ton-Ton Macoute ser un poeta?<\/p>\n

1984: El derecho a la palabra (Radio Ha\u00efti y el exilio caraque\u00f1o) 15 min. Color 16 mm.<\/p>\n

1989: La droga no perdona 15 min. V\u00eddeo.<\/p>\n

1989: Children \u2019s Rights 15 min. V\u00eddeo.<\/p>\n

1993: Puerto Pr\u00edncipe. La tercera guerra mundial ya tuvo lugar. 15 min. V\u00eddeo.<\/p>\n

2000: Coraje de mujer 17 min. V\u00eddeo.<\/p>\n

2001: Tiga: Ha\u00efti, Dream, Possession, Creation, Folly. 52 min. V\u00eddeo.<\/p>\n

2001: Beauty against Poverty at Jalousie. 13 min. V\u00eddeo.<\/p>\n

2001: La dignidad de los ancianos. 15 min.<\/p>\n

2002: Piwouli and the Zenglendo. 90 min.<\/p>\n

2003: Albert Mangon\u00e8s, public space. 52 min.<\/p>\n

2003: Andr\u00e9 Pierre, the one who paints what\u2019s good. 26 min. Video.<\/p>\n

2003: Ti Machin, the woman mechanic. 13 min.<\/p>\n

2006: \u00bfTiene SIDA el Presidente? 123 min, color.<\/p>\n

2006: Ni\u00f1os en peligro. 10 min, color. Excelente V\u00eddeo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Marivell Contreras (Hoy, 14-1-12)\u00a0   A dos a\u00f1os de la cat\u00e1strofe que signific\u00f3 para Hait\u00ed el terremoto (12 enero 2010) conversamos con Arnold Anton\u00edn. No solo de la honda herida que provoc\u00f3 ese desastre natural en ese pa\u00eds tan hist\u00f3ricamente sufrido por una situaci\u00f3n humana, social y econ\u00f3mica desventajosa, sino del otro pa\u00eds, el pa\u00eds […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":13215,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[39,18],"tags":[],"class_list":["post-13214","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cine","category-cultura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13214"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13214"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13214\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13216,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13214\/revisions\/13216"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13215"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13214"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13214"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13214"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}