{"id":13224,"date":"2016-12-31T10:24:13","date_gmt":"2016-12-31T14:24:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.debateplural.com\/?p=13224"},"modified":"2016-12-31T10:24:13","modified_gmt":"2016-12-31T14:24:13","slug":"la-traicion-los-intelectuales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2016\/12\/31\/la-traicion-los-intelectuales\/","title":{"rendered":"La traici\u00f3n de los intelectuales"},"content":{"rendered":"
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H\u00e9ctor Rodr\u00edguez (D. Libre, 3-6-15)<\/strong><\/p>\n

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El tema lo plante\u00f3 Julien Benda en 1927, hoy nos sumamos al debate que despu\u00e9s de \u00e9l han intentado otros muchos. La figura del intelectual es pol\u00e9mica y, por dem\u00e1s, \u201ceminentemente visible\u201d. No se puede ser intelectual de la \u201csecreta\u201d.<\/p>\n

El intelectual es siempre un actor presente en la escena social. Tal como lo se\u00f1ala Enzo Traverso, lo que verdaderamente define a un intelectual es que \u201ccuestiona el poder, objeta el discurso dominante, provoca el debate e introduce un punto de vista cr\u00edtico, no s\u00f3lo en su propia obra, sino tambi\u00e9n y, sobre todo, en el espacio p\u00fablico\u201d. En momentos en que la democracia actual padece de un \u201cd\u00e9ficit de deliberaci\u00f3n\u201d, la presencia de los intelectuales contribuye a impulsar el debate p\u00fablico sobre el modelo de sociedad que deseamos construir.<\/p>\n

Los intelectuales tienen una funci\u00f3n espec\u00edfica propia y un papel propio en la sociedad. El significado del t\u00e9rmino ha evolucionado, pero sin llegar a perder la connotaci\u00f3n de \u201copositor al poder\u201d, entendida esencialmente como una posici\u00f3n de \u201cdistancia cr\u00edtica\u201d, dejando establecido que el intelectual respecto de la pol\u00edtica debe ser independiente pero no indiferente\u201d.<\/p>\n

Algunos atribuyen al intelectual caracter\u00edsticas moralmente positivas, como \u201cla independencia de juicio, la valent\u00eda de las propias opiniones, el amor por la aventura espiritual, el gusto por lo parad\u00f3jico, la osad\u00eda de las ideas, el esp\u00edritu cr\u00edtico y la propensi\u00f3n a la innovaci\u00f3n\u201d. El listado ayuda para la evaluaci\u00f3n de su cumplimiento.<\/p>\n

Para Bobbio, el modelo ideal de conducta del intelectual deber\u00eda estar marcada \u201cpor una fuerte voluntad de participar en las luchas pol\u00edticas y sociales de su tiempo\u201d.<\/p>\n

Sin embargo, la caracterizaci\u00f3n pol\u00edtica de los intelectuales tiene un doble abordaje: el ejercicio del poder ideol\u00f3gico y del di\u00e1logo y el esp\u00edritu cr\u00edtico. Lo que caracteriza al intelectual no es tanto el trabajo que desempe\u00f1a, sino el propio papel que desempe\u00f1a en la sociedad. En este sentido, la funci\u00f3n de los intelectuales est\u00e1 vinculada a todo aquello \u201cque se puede hacer con las ideas, es decir, con aquellos medios de formaci\u00f3n del consenso y del disenso\u201d, es decir, vigorizar la deliberaci\u00f3n.<\/p>\n

Es necesario establecer el rol del intelectual en la sociedad del siglo XXI. M\u00e1s all\u00e1 de las definiciones ideol\u00f3gicas de cada uno, puede decirse que hay un elemento com\u00fan en todos los intelectuales: sus motivaciones est\u00e1n determinadas por los valores \u00e9tico-culturales de cada momento hist\u00f3rico. En este contexto, el destacado pol\u00edtico e intelectual mexicano, Jorge Casta\u00f1eda, atribuye a los intelectuales latinoamericanos algunos rasgos distintivos: \u201cdeber\u00e1n ser guardianes de la conciencia nacional, cr\u00edticos en constante exigencia de responsabilidad, baluartes de rectitud, defensores de los principios de car\u00e1cter \u00e9tico-pol\u00edtico del humanismo, cr\u00edticos del sistema imperante y de los abusos de poder\u201d.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 sucede cuando los intelectuales, por falta de coraje y de compromiso, por comodidad o supervivencia profesional, no cumplen con las funciones que les asigna la sociedad? Simplemente \u2013dir\u00e1 Bobbio- incurren en traici\u00f3n y deserci\u00f3n. Traicionar significa elegir la parte equivocada; desertar significa no elegir la parte correcta. No puede haber neutralidad. El intelectual responsable debe rendir cuenta a la sociedad; as\u00ed lo impone la democracia.<\/p>\n

Traicionan tambi\u00e9n su responsabilidad social aquellos intelectuales o technopols que son convocados por los gobiernos para darle sus opiniones expertas y que act\u00faan en base a los intereses de quien los convoca, coinciden con los diagn\u00f3sticos pol\u00edticos y las soluciones ya elaborados de antemano. Igual traici\u00f3n pudieran cometer aquellas universidades, que debiendo ser \u201ccuna de intelectuales y del pensamiento cr\u00edtico\u201d guardan un silencio c\u00f3mplice frente a problemas y realidades que deben ser denunciados o cuando preferentemente orientan su oferta acad\u00e9mica a carreras enfocadas en la \u201crentabilidad\u201d dejando a un lado las ciencias sociales y las humanidades. El silencio frente a la actual huelga de los trabajadores del sector cultura en nuestro pa\u00eds es solo un ejemplo.<\/p>\n

No hay duda de que los intelectuales todav\u00eda tienen un peso relativamente importante a la hora de formular pol\u00edticas p\u00fablicas, de realizar ponderaciones positivas o cr\u00edticas bien fundamentadas a las acciones gubernamentales, de abordar tem\u00e1ticas relevantes en los medios masivos de comunicaci\u00f3n y de aportar pautas de una conciencia nacional en un mundo abierto y globalizado. Pero m\u00e1s all\u00e1 de esto, tambi\u00e9n hay que se\u00f1alar que una porci\u00f3n considerable de la intelectualidad latinoamericana \u2013y esto es v\u00e1lido para el caso dominicano- ha dejado de lado su posici\u00f3n cr\u00edtica y se ha integrado con sorprendente facilidad dentro de las estructuras de poder de los reg\u00edmenes neoliberales.<\/p>\n

El silencio de las intelectuales y de las instituciones acad\u00e9micas que son cunas de intelectuales es tambi\u00e9n un tipo de traici\u00f3n. Al decir de Edward Said, \u201cnada hay m\u00e1s censurable que aquellos h\u00e1bitos mentales de los intelectuales que inducen a evadirse, al alejamiento de la postura dif\u00edcil y con principios que se saben que es correcta y que deciden no asumir: no querer parecer demasiado pol\u00edtico; tener miedo de parecer pol\u00e9mico; dar una impresi\u00f3n de ser equilibrado, objetivo y moderado\u201d. Y agregamos, pertenecer a un \u201cdirectorio\u201d de instituciones p\u00fablicas o privadas; esperar conseguir \u201cconsultor\u00edas\u201d, un gran premio o una embajada\u201d. Estos h\u00e1bitos son capaces de terminar con una apasionada vida intelectual.<\/p>\n

Existen los intelectuales leales a su papel y responsabilidad propios en la sociedad. Tambi\u00e9n existen los que traicionar y desertan de los deberes y funciones que les son propios. Los grandes temas de la agenda nacional dominicana; las graves miserias e incertidumbres que nos arropan; los grandes desaf\u00edos sociales, econ\u00f3micos y pol\u00edticos que nos aguijonean, demandan hoy m\u00e1s que nunca de la presencia y la participaci\u00f3n de los verdaderos intelectuales. \u00bfQui\u00e9nes se apuntan? \u00a1S\u00f3lo hace falta coraje, y el deseo de decir la verdad!<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<\/div>\n<\/div>\n

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