{"id":13370,"date":"2017-01-06T15:00:24","date_gmt":"2017-01-06T19:00:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.debateplural.com\/?p=13370"},"modified":"2017-01-06T15:00:24","modified_gmt":"2017-01-06T19:00:24","slug":"final-la-ideologia-cuba","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2017\/01\/06\/final-la-ideologia-cuba\/","title":{"rendered":"\u00bfEl final de la ideolog\u00eda en Cuba?"},"content":{"rendered":"

Arnold August (teleSur, 5-1-17)<\/strong><\/p>\n

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En 1960, el soci\u00f3logo y acad\u00e9mico norteamericano Daniel Bell (1919-2011) public\u00f3 \u201cEl final de la ideolog\u00eda\u201d, obra que lleg\u00f3 a ser un cl\u00e1sico en las ciencias pol\u00edticas oficiales. La publicaci\u00f3n fue catalogada por el Times Literary Supplement como uno de los 100 libros m\u00e1s influyentes de la segunda mitad del siglo XX. A pesar de que en los a\u00f1os 1950 e inicios de los 60 hab\u00eda otros partidarios del \u201cFinal de la ideolog\u00eda\u201d, Bell es considerado como el m\u00e1s influyente. Aun cuando tuvieron lugar algunas variaciones, esta escuela de pensamiento tiene un com\u00fan denominador. Tratando de no simplificar excesivamente esta importante tendencia, para el prop\u00f3sito de este art\u00edculo es posible afirmar que \u00e9sta surgi\u00f3 debido al fracaso percibido tanto del socialismo en la antigua URSS, como del capitalismo en Occidente. \u00c9sta naci\u00f3 en oposici\u00f3n al \u201cextremismo\u201d.<\/p>\n

En noviembre de 1968, junto con otros estudiantes de ciencias pol\u00edticas de la Universidad de McGill, en Montreal, fundamos la Asociaci\u00f3n de estudiantes de ciencias pol\u00edticas. Organizamos una huelga y presentamos dos reivindicaciones principales: la primera consist\u00eda en exigir la participaci\u00f3n estudiantil en los comit\u00e9s de contrataci\u00f3n de la Facultad y la segunda \u2014asociada a este potencial empoderamiento estudiantil, reclamar un profesorado y un curr\u00edculum m\u00e1s incluyente. Esto podr\u00eda incluir publicaciones no solamente de Daniel Bell \u2014quien era por supuesto considerado obligatorio y una indiscutible referencia en ciencias pol\u00edticas, sino tambi\u00e9n de cient\u00edficos sociales progresistas, as\u00ed como los trabajos de Marx y Lenin. En aquella \u00e9poca todo esto estaba excluido. Despu\u00e9s de diez d\u00edas de ocupaci\u00f3n y huelga, la solicitud de los estudiantes fue aceptada por la universidad.<\/p>\n

Bell no vio llegar la inevitable insurrecci\u00f3n que se estaba fraguando en Estados Unidos <\/a>entre los ciudadanos afrodescendientes, poco despu\u00e9s de que su best-seller saliese de prensa. Estas luchas progresistas, as\u00ed como la de los pueblos ind\u00edgenas, tienen su origen al inicio de las Trece Colonias. En los a\u00f1os 1960, los estudiantes estadounidenses fueron atra\u00eddos por ideolog\u00edas y pol\u00edticas alternativas. De hecho, el movimiento de los j\u00f3venes era omnipresente en toda Norteam\u00e9rica y en gran parte de Europa. Mientras, en los a\u00f1os 1960, esta tendencia se caracterizaba por diferentes aspectos de la izquierda pol\u00edtica e ideol\u00f3gica, y experimentaba sus propios altibajos, parec\u00eda la despedida de la tesis del final de la ideolog\u00eda. Sin embargo, el legado de Bell nos sigue acechando.<\/p>\n

En el \u00faltimo a\u00f1o aproximadamente, en Cuba<\/a> ha tenido lugar un aumento continuo de art\u00edculos en un lenguaje indirecto acerca de la idea del final de la ideolog\u00eda, escritos por algunos blogueros e intelectuales cubanos marginales. Al inicio eran t\u00edmidos, pero luego cada vez m\u00e1s audaces. Hablaban de la \u201cest\u00e9ril dicotom\u00eda entre socialismo y capitalismo\u201d, aconsejando a los revolucionarios cubanos ser \u201cequilibrados y profundos en sus criterios\u201d cuando se trata de criticar el imperialismo estadounidense, o de evitar el extremo de ser \u201cfidelista o anticastrista\u201d, etiquetando de \u201cextremistas\u201d o \u201cfan\u00e1ticos\u201d a los marxistas-leninistas o a los fidelistas, escribiendo sobre dos grandes falacias acerca de lo revolucionario en Cuba, la derecha y la izquierda como un \u201cdogma excluyente\u201d y, por \u00faltimo, postulando que \u201cla vida es m\u00e1s compleja incluso que las ideolog\u00edas\u201d.<\/p>\n

Leyendo estos art\u00edculos, regresaban continuamente a mi mente aquellos d\u00edas universitarios de 1968. \u00bfC\u00f3mo pudo ser posible que nos opusi\u00e9ramos al final de la ideolog\u00eda en el coraz\u00f3n del capitalismo, y que ahora esto vuelva a surgir \u2014entre todos los lugares imaginables, justamente en Cuba? Podr\u00eda argumentarse que la oposici\u00f3n en Cuba est\u00e1 viniendo de la \u201cizquierda\u201d, es decir de quienes pretenden apoyar a la revoluci\u00f3n. Pues bien, \u00bfde d\u00f3nde m\u00e1s podr\u00eda surgir sino es de la llamada izquierda? Esto es Cuba. No olvidemos que Bell se consideraba a s\u00ed mismo de izquierda y que su oposici\u00f3n a la ideolog\u00eda fue ostensiblemente desde una perspectiva de izquierda y no de derecha. Es as\u00ed como logr\u00f3 construir su credibilidad. Bell se hab\u00eda desilusionado del socialismo y no ve\u00eda otra alternativa, por lo que libr\u00f3 una batalla tanto contra el capitalismo como contra el socialismo. Su trabajo refleja su propio dilema personal y pol\u00edtico. Sin embargo, objetivamente hablando, esta llamada neutralidad respecto a los extremos consisti\u00f3 en lanzar un salvavidas al capitalismo. No es un accidente que Bell sea tan apreciado por las \u00e9lites gobernantes de Occidente.<\/p>\n

Siempre he aseverado que la m\u00e1s peligrosa oposici\u00f3n a la Revoluci\u00f3n cubana proviene de la llamada izquierda, y no de la derecha abiertamente plattista. Es un c\u00e1ncer en la sociedad cubana que, si se deja crecer sin una fuerte resistencia ideol\u00f3gica, podr\u00eda influir en algunos ingenuos, especialmente entre los j\u00f3venes, los intelectuales y los artistas.<\/p>\n

Al mismo tiempo, cuando Bell escrib\u00eda sus ensayos a finales de los a\u00f1os 1950, compilados en su volumen de 1960, Cuba constitu\u00eda el escenario de la m\u00e1s evidente refutaci\u00f3n de su teor\u00eda: el ataque a Moncada de 1953, su programa resultante y el triunfo de la revoluci\u00f3n el 1\u00b0 de enero de 1959. Fidel Castro y el Movimiento 26 de julio constituyeron el camino embrionario hacia a una nueva ideolog\u00eda revolucionaria marxista-leninista en Cuba. Lejos de ser un periodo caracterizado por el final de la ideolog\u00eda, Cuba dio al mundo el resurgimiento y la confianza en la necesidad de la ideolog\u00eda. Cuba represent\u00f3 el fin del final de la ideolog\u00eda. La revoluci\u00f3n cubana surgi\u00f3 durante el auge de la Guerra fr\u00eda, pero se erigi\u00f3 resueltamente en contra de cualquier intimidaci\u00f3n por parte de la izquierda o del imperialismo. Para la izquierda de aquella \u00e9poca, y m\u00e1s a\u00fan para la derecha, esta posici\u00f3n no se conformaba a lo pol\u00edticamente correcto. De esta manera, Fidel tuvo la perspicacia de no revelar el escenario completo en el periodo inicial. Sin embargo, la ideolog\u00eda se encontraba en el centro del pensamiento y la acci\u00f3n.<\/p>\n

Desde 1953 Cuba siempre ha sido \u2014y lo sigue siendo, la quintaesencia del desarrollo de los principios ideol\u00f3gicos. Cada palabra escrita y pronunciada por Fidel est\u00e1 impregnada de ideolog\u00eda. Cuba no est\u00e1 anquilosada, por el contrario, sigue evolucionando seg\u00fan la situaci\u00f3n. De otra manera, Cuba no hubiese podido sobrevivir a sus enemigos durante todo este tiempo.<\/p>\n

Estoy convencido de que uno de los principales objetivos impl\u00edcitos de la campa\u00f1a medi\u00e1tica corporativa internacional contra Fidel, justo despu\u00e9s de su fallecimiento, consisti\u00f3 en una revancha del imperialismo contra \u00e9l por negarse a capitular en el tema de la ideolog\u00eda. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 \u2014podr\u00e1n preguntarse los medios interminablemente\u2014 la revoluci\u00f3n cubana nunca suscribi\u00f3 el final de la ideolog\u00eda, como deb\u00eda hacerse, seg\u00fan las ciencias pol\u00edticas oficiales? En todos estos a\u00f1os, desde el 26 julio de 1953 hasta el 25 noviembre de 2016, Fidel vivi\u00f3 y muri\u00f3 tal como lo exigi\u00f3 a los dem\u00e1s: como un humilde revolucionario.<\/p>\n

En el actual contexto hist\u00f3rico, tratar de impregnar la cultura pol\u00edtica cubana de \u201cneutralidad\u201d acerca de la ideolog\u00eda, oposici\u00f3n a los \u201cextremos\u201d, \u201cequidistancia\u201d entre socialismo y capitalismo, etc., no constituye un desaf\u00edo al dogmatismo de la izquierda tal como tratan de presentarlo. El verdadero desaf\u00edo es contra el socialismo y la ideolog\u00eda del marxista-leninista. En los a\u00f1os 1960, la teor\u00eda del Bell complac\u00eda a los c\u00edrculos de gobernantes que deseaban preservar el statu quo. \u00a1Las \u00e9lites estaban en el poder y no tem\u00edan ser desalojadas por su propio capitalismo! El Final de la ideolog\u00eda y su cr\u00edtica al capitalismo fue tan s\u00f3lo un pretexto para criticar al socialismo. En 1968, en la Universidad McGill, esto constituy\u00f3 el principal argumento de los profesores y administradores conservadores. Aparentemente ellos no estaban ni a favor y en contra de ninguna ideolog\u00eda. \u201cTodas las opciones pol\u00edticas son bienvenidas\u201d. Sin embargo, Bell fue a\u00fan m\u00e1s aceptado. \u00c9l se opon\u00eda, dec\u00edan ellos, tanto al capitalismo como al socialismo. Sin embargo, quienes favorec\u00edan el statu quo del capitalismo se apoyaron en el final de la ideolog\u00eda. Quienes se oponen a la ideolog\u00eda \u201cextrema\u201d de la izquierda fueron totalmente integrados a la ideolog\u00eda capitalista y ayudaron a elaborarla y a difundirla. El prop\u00f3sito del \u201cFinal de la ideolog\u00eda\u201d, en los a\u00f1os 1960 y ahora en Cuba, es poner fin a las ideolog\u00edas marxista-leninista y socialista.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Arnold August (teleSur, 5-1-17)   En 1960, el soci\u00f3logo y acad\u00e9mico norteamericano Daniel Bell (1919-2011) public\u00f3 \u201cEl final de la ideolog\u00eda\u201d, obra que lleg\u00f3 a ser un cl\u00e1sico en las ciencias pol\u00edticas oficiales. La publicaci\u00f3n fue catalogada por el Times Literary Supplement como uno de los 100 libros m\u00e1s influyentes de la segunda mitad del […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":13371,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14,12],"tags":[20,8],"class_list":["post-13370","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-internacionales","category-politica-3","tag-cuba","tag-estados-unidos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13370"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13370"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13370\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13372,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13370\/revisions\/13372"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13371"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13370"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13370"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13370"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}