{"id":14021,"date":"2017-02-04T11:14:24","date_gmt":"2017-02-04T15:14:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.debateplural.com\/?p=14021"},"modified":"2017-02-04T11:14:24","modified_gmt":"2017-02-04T15:14:24","slug":"epistolario-intimoel-texto-confesional-31","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2017\/02\/04\/epistolario-intimoel-texto-confesional-31\/","title":{"rendered":"Epistolario \u00edntimo\u2026El texto confesional- 31"},"content":{"rendered":"

Una suma de textos como el Epistolario \u00edntimo\u2026<\/em> se justifica mediante el testimonio y la confesi\u00f3n de ambos interlocutores, a prop\u00f3sito de sus respectivas pr\u00e1cticas literarias, filol\u00f3gicas y cr\u00edticas.\u00a0 El mismo Epistolario<\/em> es una obra \u00edntima, pero sobre todo confesional cuya huella le \u201cdice\u201d a la contemporaneidad lo que son las letras y sus funciones en la sociedad-cultura.<\/p>\n

El modo m\u00e1s interiorizado de hablar era para Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a y Alfonso Reyes la correspondencia personal, donde podemos advertir una er\u00f3tica de la escritura<\/em> mediante la cual se puede reconocer el concepto de agap\u00e9<\/em> que logra su intensidad por la intimidad de los saberes que revelan sus cartas y sobre todo de esta ars erotica<\/em> del escribir y el responder.<\/p>\n

La cantidad de cartas y la intensidad de un fervor ejemplar, impone una atenci\u00f3n que a su vez reclama respuestas inmediatas de ambos protagonistas en un proceso que reclama atenciones particulares y cuando desde una lejan\u00eda relativa se establecen programas de acci\u00f3n literaria que necesitan ser llevados a cabo desde el punto de vista editorial, instruccional, personal e institucional.<\/p>\n

Desde Chicago y desde Burdeos, Madrid, Paris, Washington, en camino de Chicago a B\u00fafalo, San Sebasti\u00e1n, se cruzan y se escriben cartas sobre diversos temas de inter\u00e9s, bajo acuerdos y objetivos que constituyen empresas intelectuales que dan lugar a procesos y cuerpos de creaci\u00f3n, armados por PHU y AR sobre la base de una profunda relaci\u00f3n de amistad y de respecto del uno por el otro.<\/p>\n

Trazados \u00e9ticos, est\u00e9ticos, culturales, literarios, acad\u00e9micos, familiares y otros testimonian modos de vida y v\u00ednculos afectivos que conforman sus respectivos mundos entre 1906 y 1946.\u00a0 Estados de consciencia, l\u00edneas temperamentales, modos de percibir, aceptar o \u201cresumir\u201d la realidad, constituyen una muestra que habla de ambos intelectuales marcados por el fervor a las letras no solo hispanoamericanas, sino tambi\u00e9n universales. Uno de los grandes valores del Epistolario \u00edntimo de Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a y Alfonso Reyes es justamente el confesional.\u00a0 Pues desde esta l\u00ednea basada en un sentimiento hist\u00f3rico, cultural, individual y moral por las letras, los dos autores abrazan la cr\u00edtica, la investigaci\u00f3n, \u00a0las corrientes culturales y epocales del mundo hispanoamericano.\u00a0 De ah\u00ed el valor confesional que sobresale en estas cartas que, en los tres tomos citados, trascienden el marco definicional del g\u00e9nero epistolar para convertirse en c\u00e1tedra, discusi\u00f3n, tratado, cr\u00edtica textual, an\u00e1lisis filol\u00f3gico, ensayo literario, en fin, en obra cr\u00edtica.<\/em>\u00a0 En tal sentido, entendemos que todo el trazado filos\u00f3fico de estos tres vol\u00famenes constituye un Opus cr\u00edtico de gran sustancia literaria y anal\u00edtica para el conocimiento de las letras hispanoamericanas.<\/p>\n

La presencia de una escritura confesional y cr\u00edtica en el marco literario de este Epistolario,<\/em> anuncia las grandes obras de estos dos autores que, como hemos visto a todo lo largo de la influencia que han ejercido en el discipulado que lograron crear en vida, fundaron un discurso cr\u00edtico de apreciable valor y sost\u00e9n est\u00e9tico-cultural e hist\u00f3rico-literario.<\/p>\n

De ah\u00ed la importancia de estas cartas, creadoras de ritmos cr\u00edticos, culturales, editoriales e investigativos.\u00a0 El texto epistolar, en este caso, constituye un texto confesional, manifestativo de un sentimiento de cooperaci\u00f3n intelectual y cardinal pedag\u00f3gico-epistolar donde podemos advertir la fuerza de la raz\u00f3n y del acto cr\u00edtico militante. Toda una \u201cpo\u00e9tica del pensamiento\u201d organiza una obra-modelo de b\u00fasqueda, interpretaci\u00f3n de las humanas letras hispanoamericanas.<\/p>\n

Desde sus respectivas distancias y laboratorios \u201ccr\u00edticos\u201d, PHU y AR han construido un archivo intelectual donde viven y se diferencian las literaturas nacionales de Am\u00e9rica, el Caribe, Europa, y en ellas los diferentes discursos culturales y memoriales universales. A trav\u00e9s de la confesi\u00f3n como memoria, intimidad de saberes y registros historiol\u00f3gicos, se expresan las diversas identidades y fundaciones culturales manifiestas en todas las vertientes de este itinerario epistolar.<\/p>\n

La epistolograf\u00eda hispanoamericana tiene en esta obra no solo un material de investigaci\u00f3n ejemplar, sino tambi\u00e9n las bases para un programa de trabajo y pesquisa que apenas comienza.\u00a0 Un trabajo de an\u00e1lisis de indicios, im\u00e1genes privadas e historia literaria, constituye en este sentido una v\u00eda de estudio abierto, si se suman a la vez los diversos epistolarios ya publicados o por publicar de estos dos intelectuales emblem\u00e1ticos de las letras hispanoamericanas.<\/p>\n

A partir de estos tres tomos hace tiempo publicados por la Universidad Nacional Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a UNPHU (1981-1983) y que suman 1101 p\u00e1ginas, se estima un trabajo de estudios y esperanza intelectual, avalado por el soporte confesional ligado a una edad de la raz\u00f3n literaria que comprende varios ritmos de interpretaci\u00f3n del mundo de las letras hispanoamericanas y universales.<\/p>\n

El Epistolario \u00edntimo de Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a y Alfonso Reyes<\/em> es tambi\u00e9n una obra cr\u00edtica basada no solo en una actitud confesional y testimonial.\u00a0 La misma es, en su fuerza intencional, una historia de la cultura literaria en cartas y cardinales que se abrazan al sujeto <\/em>cultural \u00a0de las letras del continente americano.<\/p>\n

Asumir una pesquisa a partir de este conjunto epistolar, permitir\u00e1 sustentar tesis de inter\u00e9s sobre t\u00f3picos que aun hoy reclaman \u00a0claridad, certidumbre, orden, revisi\u00f3n y sobriedad en torno a un saber general y espec\u00edfico de las letras de Am\u00e9rica y la pen\u00ednsula ib\u00e9rica. Lengua, cultura, geograf\u00eda, educaci\u00f3n, pol\u00edtica, econom\u00eda y sociedad aparecen como rutarios en esta obra que, como ya hemos indicado, traspasa un g\u00e9nero espec\u00edfico para convertirse en un archivo intelectual de Am\u00e9rica.<\/p>\n

En efecto, motivar una lectura de una obra que a\u00fan constituida sobre aciertos, balances, anomal\u00edas, errores evidentes, l\u00edmites, ca\u00eddas involuntarias, vac\u00edos moment\u00e1neos, desequilibrios, pulsos y limitaciones escriturales, solicita un metatexto cr\u00edtico, es s\u00edntoma de una necesidad de saber y de emprender pesquisas direccionales democratizadoras.<\/p>\n

El estudio que sustenta la obra de estos dos colosos del pensamiento literario hispano-latino-americano es una muestra cr\u00edtica sustentadora de las ideas literarias y culturales continentales.\u00a0 El intertexto cr\u00edtico visible y legible en el marco escriturario de los tres tomos referidos, alcanza no solo un valor exponencial o cuantitativo, sino intelectual, documental y confesional que activa otras lecturas internas y externas del oficio literario en Hispanoam\u00e9rica.<\/p>\n

El empe\u00f1o anal\u00edtico que sugieren estas cartas, participan de una doxa cr\u00edtica sustentadora de los valores literarios, filos\u00f3ficos, democr\u00e1ticos, ling\u00fc\u00edsticos, documentales, intelectuales y pol\u00edticos de la vida cultural de la Am\u00e9rica continental, pronunciada en este caso como creaci\u00f3n, desarrollo social e identidad cultural.<\/p>\n

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