{"id":14148,"date":"2017-02-10T06:33:17","date_gmt":"2017-02-10T10:33:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.debateplural.com\/?p=14148"},"modified":"2017-02-10T06:33:22","modified_gmt":"2017-02-10T10:33:22","slug":"trump-fachadismo-la-informacion-la-comunicacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2017\/02\/10\/trump-fachadismo-la-informacion-la-comunicacion\/","title":{"rendered":"Trump: el fachadismo de la Informaci\u00f3n y de la Comunicaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Fernando Buen Abad (teleSur, 7-2-17)<\/strong><\/p>\n

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Fracasa, y fracasar\u00e1 siempre, todo reduccionismo formalista que suponga a la \u201cInformaci\u00f3n\u201d y a la \u201cComunicaci\u00f3n\u201d como un problema s\u00f3lo de \u201cfachada\u201d o \u201cdecorado\u201d de moda. Aunque no lo admitan. Fracasar\u00e1 porque procesos sociales tan complejos como Informar y Comunicar, son irreductibles al capricho de los \u201csabiondos\u201d o de los \u201ct\u00e9cnicos\u201d\u00a0pequebu\u00a0que, desde su lugar y su tiempo, pretenden lanzar verdades medi\u00e1ticas, huecas y a destajo, como\u00a0maizseando\u00a0gallinas. El inventario de los fracasos tiene por cualidad ser muy costoso y generalmente quienes apuestan por aventurasfachadistas\u00a0suelen pagar con dineros no propios. Suelen pagar, \u201ca ver qu\u00e9 pasa\u201d, confiando en la suerte de su irresponsabilidad an\u00f3nima o en la opini\u00f3n c\u00f3mplice de sus amigos o empleados. Y resulta cada adefesio\u2026 lo tenemos en los medios diariamente.<\/p>\n

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Y ahora, cuando la realidad se infecta con ideolog\u00eda de \u201cmillennials\u201d (suced\u00e1neos y conexos) al servicio del modelo Trump, el ambiente de la opinlog\u00eda medi\u00e1tica se hace irrespirable contaminado con enunciados de pretensiones atl\u00e1nticas pero con un cent\u00edmetro de profundidad. Muchos de ellos, mercenarios de la decoraci\u00f3n por la decoraci\u00f3n misma, se dicen \u201cpublicistas\u201d y dirigen empresas de toda laya mientras imparten c\u00e1tedras y publican libros. Todo eso es posible porque encuentran pares ideol\u00f3gicos dispuestos a pagar por un pedacito de ilusi\u00f3n comunicacional. Suele haber fraudes enormes. Lo vio venir el Informe MacBride.<\/p>\n

Una expedici\u00f3n a las fuentes te\u00f3ricas del mercado en materia de \u201cest\u00e9tica de la comunicaci\u00f3n\u201d, o \u201cdise\u00f1o de la comunicaci\u00f3n audiovisual\u201d\u2026 (los nombres pueden oscilar en direcciones m\u00faltiples) esclarece el tramado de las matrices ideol\u00f3gicas que suelen se hijas de un \u201csentido com\u00fan\" de clase que y que, por su naturaleza, tienen restricciones de gusto, de cultura y de ideas directamente proporcionales a las limitaciones de los dise\u00f1adores y de sus clientes. Es decir, reina el \u201ca\u00a0mi\u00a0me parece\u201d, el \u201cpara\u00a0mi\u2026\u201d y el infaltable: \u201ces lo que viene en esta temporada\u201d. Suele ocurrir que por pudor -o por pretenciosos- los clientes ratifican los dichos de los \u201cexpertos\u201d y se quedan felices con su castillo de nader\u00edas. Los torneos de egos sepultan al problema de la Informaci\u00f3n y de la Comunicaci\u00f3n bajo l\u00e1pidas de \u201cvalores entendidos\u201d. Valores de clase, desde luego.<\/p>\n

La elecci\u00f3n de un proyecto comunicacional es un proceso de procesos que interpela contenidos y formas en un debate hist\u00f3rico que no es ajeno a la realidad econ\u00f3mico-cultural de los pueblos. La elecci\u00f3n de un proyecto comunicacional interpela a las categor\u00edas hist\u00f3ricas m\u00e1s complejas e interpone deliberaciones que deben ser saldadas en conjunto, en comunidad, si han de ser coherentes con los imperativos democr\u00e1ticos de los pueblos. Y no implica que deba hacerse una \u201cconsulta popular\u201d para cada decisi\u00f3n comunicacional o informativa, lo que debe hacerse es asegurar un m\u00e9todo correcto, validado socialmente, cuyas premisas no sean el \u201carte por el arte mismo\u201d ni el efectismo de la apariencia para traficar ideolog\u00eda inconsulta.<\/p>\n

Un m\u00e9todo correcto en materia de dise\u00f1o comunicacional ha de fundarse en la realidad de la comunidad a la que desea servirle y, sin abandonar sus audacias dial\u00e9cticas ni sus b\u00fasquedas, asegurarse de que su inteligibilidad sea coherente con su disfrute. Pasar de lo representativo a lo participativo. No son categor\u00edas re\u00f1idas y, por lo dem\u00e1s, son requisitos de m\u00e9todo que sustentan la coherencia del dise\u00f1o sobre la base de su uso y de los saltos de calidad que alcanza como herramienta del conocimiento y de la construcci\u00f3n de la comunidad. El m\u00e9todo de dise\u00f1o, realizaci\u00f3n y perfeccionamiento requiere fundamentos l\u00f3gico-dial\u00e9cticos; cultura general amplia; experiencia de participaci\u00f3n comunitaria rigurosa; sentido del humor y sentido de la est\u00e9tica.<\/p>\n

Reclama capacidad de argumentaci\u00f3n y justificaci\u00f3n cient\u00edfica para cada funci\u00f3n y elemento operativo. Eso incluye soluciones o remates que suelen necesitarse en decisiones de armon\u00eda especifica. El m\u00e9todo del dise\u00f1o reclama, si ha de ser de valor y acceso p\u00fablico, pertinencia idiom\u00e1tica, coherencia narrativa y concordancia de contextos. Lejos del simpl\u00edsimo, la obviedad o los pintoresquismos de mercado.<\/p>\n

Es esa complejidad lo que est\u00e1 ausente, por lo general, en los pont\u00edfices del dise\u00f1o de mercado que, aferrados a sus dogmas, s\u00f3lo ven como \u201cvalioso\u201d el repertorio de sus prejuicios. Y los defienden con u\u00f1as y dientes. Han hecho mucho da\u00f1o las condiciones objetivas en la econom\u00eda pol\u00edtica del dise\u00f1o comunicacional que infiltr\u00f3 sus arsenales ideol\u00f3gicos en usuarios desprotegidos y con acceso limitado a fundamentos y praxis cr\u00edticos. Desventajas decisivas en un escenario hist\u00f3rico plagado con cambios vertiginosos y andanadas publicitarias basadas en la dictadura de la \u201cfachada\u201d.<\/p>\n

No tuvimos tiempo de dise\u00f1ar sistemas de defensa semi\u00f3tica para evitar ser seducidos y sucumbir por la ofensiva del oropel tecnol\u00f3gico y sus tentaciones cibern\u00e9ticas. Desde que, por ejemplo, Microsoft desarroll\u00f3 su \u201cwindows\u201d e impuso su idea de \u201camabilidad\u201d en las fachadas de los ordenadores, luchamos contra una l\u00f3gica cuyo orden inconsulto no siempre corresponde con la realidad en la que se encarama. Nunca nos consultaron, simplemente asimilamos sus formas y sus colores, sus logotipos y sus dise\u00f1os \u201cweb\u201d como\u00a0verdades reveladas\u00a0en las que nada tienen que hacer, ni pueden decidir, los pueblos o sus culturas. Es un mundo ajeno al cual entramos resignando nuestra l\u00f3gica a cambio de la l\u00f3gica de su tecnolog\u00eda, de su \u201csoftware\u201d y de su mercado de gustos para el dise\u00f1o de la Informaci\u00f3n y de la Comunicaci\u00f3n. Punto.<\/p>\n

Entonces, no aceptemos la l\u00f3gica de su est\u00e9tica ni de su funcionalismo gr\u00e1fico. No aceptemos que sus premisas son valiosas por s\u00ed mismas y no imitemos su discurso, ciegamente, como si se tratara de una horma fat\u00eddica a la que s\u00f3lo corresponde pleites\u00eda, admiraci\u00f3n y consumismo. Impulsemos escuelas y ciencia para el desarrollo de una l\u00f3gica del dise\u00f1o que se emancipe de los estructuralismos y funcionalismos m\u00e1s traficados en silencio y dispong\u00e1monos a desarrollar m\u00e9todos y praxis que, sin abandonar las necesidades de la eficacia y la eficiencia, obedezcan a la l\u00f3gica emancipatoria de los pueblos y a las necesidades de sus luchas. Incluidas sus luchas est\u00e9ticas.<\/p>\n

Dejemos de ser consumidores a-cr\u00edticos, e ignorantes, de cuanta soluci\u00f3n nos venda el sentido com\u00fan burgu\u00e9s y pongamos inter\u00e9s en la investigaci\u00f3n cient\u00edfica del arte, del dise\u00f1o y de la Comunicaci\u00f3n que necesitamos para emanciparnos. Como lo propuso el Informe MacBride en 1980. Por ejemplo.<\/p>\n<\/div>\n

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