{"id":14275,"date":"2017-02-16T11:03:15","date_gmt":"2017-02-16T15:03:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.debateplural.com\/?p=14275"},"modified":"2017-02-16T11:03:15","modified_gmt":"2017-02-16T15:03:15","slug":"todorov-ha-muerto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2017\/02\/16\/todorov-ha-muerto\/","title":{"rendered":"Todorov ha muerto"},"content":{"rendered":"

Jos\u00e9 Rafael Lantigua, ex ministro de cultura Rep\u00fablica Dominicana (D. Libre 11-2-17)\u00a0<\/strong><\/p>\n

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DEBO A TZVETAN TODOROV un mejor conocimiento del mundo actual. Creo que una de sus grandes contribuciones como historiador de las ideas fue la evaluaci\u00f3n que hizo en los \u00faltimos a\u00f1os sobre la realidad pol\u00edtica mundial y las advertencias que proclam\u00f3 sobre el destino que correr\u00edan determinadas acciones hegem\u00f3nicas frente a la situaci\u00f3n de miedo y desesperanza \u2013a la hora en que han muerto ya todas las ilusiones\u2013 que zarandea a la humanidad.<\/p>\n

Me quedo con ese Todorov. De entre todas las ramas del pensamiento que seleccion\u00f3 en su vocaci\u00f3n de escritor (cr\u00edtico, fil\u00f3sofo, ling\u00fcista, historiador) me quedo con el hombre de ideas que dedic\u00f3 gran parte de su tiempo como pensador a ense\u00f1arnos las coordenadas del declive pol\u00edtico universal y la necesidad de que nos esforzemos en promover la igualdad, la tolerancia, la justicia y la necesaria integraci\u00f3n de todos los pueblos.<\/p>\n

No lo le\u00ed cuando su fama comenz\u00f3 a emerger entre los a\u00f1os sesenta y setenta. Para entonces, hablar de Todorov era casi imprescindible. Era el nuevo gur\u00fa del pensamiento literario, y el estructuralismo y la teor\u00eda del s\u00edmbolo tomaban las calles del an\u00e1lisis con expresivo inter\u00e9s. Nadie pod\u00eda sustraerse a sus ideas. Lo abord\u00e9 cuando ya casi pasaba de moda y estaban en auge nuevas percepciones del oficio literario y del pensamiento filos\u00f3fico. Su teor\u00eda literaria, tomando como base a los formalistas rusos; su po\u00e9tica de la prosa y del estructuralismo; su estudio sobre la literatura fant\u00e1stica; la detallada conceptualizaci\u00f3n de los g\u00e9neros del discurso; y, su inolvidable Gram\u00e1tica del Decamer\u00f3n<\/i>, constituyeron puntos luminosos \u2013algunas veces, excesivamente destilados; en otras, nimbados por su sabidur\u00eda indomable\u2013 que marcaron una \u00e9poca y establecieron un juicio novedoso que, m\u00e1s de uno, se sent\u00f3 a degustar mientras otros lo combat\u00edan. Aqu\u00ed y all\u00e1.<\/p>\n

Aunque sigui\u00f3 desbrozando esos caminos, a partir de los ochentas se pas\u00f3 a la acera de la historia y comenz\u00f3 a construir una estela de historiador de las ideas. Entonces fue cuando comenz\u00f3 a interesarme de veras. Y, contrario a muchos, nunca jam\u00e1s lo abandon\u00e9. Me interes\u00f3, sobre todo, el juicio mostrado sobre el valor \u2013uso y abuso\u2013 de la memoria y el olvido, las diferentes acepciones de la moral en la valoraci\u00f3n hist\u00f3rica, la cotidianidad como elemento que construye el devenir, el miedo que comenzaba a engendrarse en torno a la acci\u00f3n, vigente y en crecimiento, de las hordas b\u00e1rbaras, y su deslumbrante y premonitoria visi\u00f3n sobre los muros ca\u00eddos y los muros por erigirse, los enemigos \u00edntimos de la democracia y la experiencia totalitaria. Ese fue el Todorov con el que me qued\u00e9.<\/p>\n

Tiene en com\u00fan, si cabe, con Noam Chomsky, el hecho de que se iniciaran ambos en los campos de la filosof\u00eda, el lenguaje y la historia. Y, tal vez, en que Todorov fuese un b\u00falgaro que emigr\u00f3 a Europa y se preocup\u00f3 por examinar todos los genocidios a partes iguales \u2013el del holocausto y el de los gulags\u2013 y Chomsky era un jud\u00edo nacido en Norteam\u00e9rica que, por igual, mantuvo su oposici\u00f3n a cualquier empleo de la fuerza para ejercer dominio sobre los pueblos. Todorov mantuvo empero una actitud m\u00e1s sosegada y, en alguna medida, se ausent\u00f3 de la cultura del espect\u00e1culo. Chomsky, ya con 88 a\u00f1os, termin\u00f3 siendo anarcosindicalista y promotor de cierto socialismo macilento. En com\u00fan ambos, s\u00ed, su cr\u00edtica a la pol\u00edtica imperial de Estados Unidos. Todorov en el campo de las ideas que es el lugar donde el pensador de nervio debe siempre mantenerse. Chomsky, norteamericano de padres hebreos, es un contumaz adversario de la pol\u00edtica estadounidense. Todorov, una mixtura de europeo del este con la europa cl\u00e1sica, conced\u00eda valores a la sociedad y a la democracia norteamericana, sin dejar de censurar no pocas de las decisiones de sus dirigentes. Elogiaba a Estados Unidos por ser \u201cun gran pa\u00eds desde su fundaci\u00f3n\u201d y formaliz\u00f3 una divisi\u00f3n en tres etapas sobre el lugar excepcional que ocupa esa naci\u00f3n entre las grandes potencias. La primera, cuando en la Segunda Guerra Mundial rebas\u00f3 a las antiguas potencias occidentales (Alemania, Francia, Gran Breta\u00f1a). La segunda, cuando al momento en que se disloca y desaparece la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, se queda sin adversario. Y la tercera, cuando tras los atentados terroristas del 11 de septiembre de 2001, Estados Unidos descubre su vulnerabilidad y entra en un nuevo cap\u00edtulo de su estrategia militar con la denominada \u201cguerra preventiva\u201d, que era sin dudas una \u201cverdadera innovaci\u00f3n en la sociedad internacional moderna\u201d.<\/p>\n

Todorov dedic\u00f3 mucho espacio al an\u00e1lisis de esta nueva etapa de la pol\u00edtica norteamericana, partiendo de la justa premisa de que \u201cla pol\u00edtica no se confunde con la moral, y tiene que ser juzgada a partir de sus propios criterios\u201d. Y en ese sentido, este gran pensador va a cuestionar la guerra contra Iraq, el intento errado de establecer una democracia a la norteamericana en pa\u00edses que carec\u00edan de \u201clos otros ingredientes de una sociedad liberal\u201d y la demoledora realidad de si es v\u00e1lido sacrificar tantas vidas humanas para justificar una estrategia de defensa preventiva. Por eso, ni la guerra en Iraq ni la presencia estadounidense en Afganist\u00e1n, para quedarnos solo en esos dos ejemplos, han podido garantizar una victoria sobre el terrorismo ni un reforzamiento de la seguridad nacional norteamericana. Todorov hizo vaticinios que muestran una validez incuestionable en estos d\u00edas que corren. Dice: \u201cLa guerra tradicional \u2013bombardeos, destrucci\u00f3n, ocupaci\u00f3n\u2013 no es el sistema apropiado para combatir al nuevo enemigo\u201d, resaltando que Estados Unidos no contaba \u2013y esto lo dijo hace ya doce a\u00f1os\u2013 que el progreso tecnol\u00f3gico estaba haciendo posible que personas aisladas tuviesen en su poder armas peligrosas, que ya no est\u00e1n solamente en manos de los Estados formales. \u201cEstas personas \u2013afirmaba\u2013 consiguen esconderse sin demasiados esfuerzos escapando as\u00ed a toda represalia militar\u201d, a m\u00e1s de que estos mismos individuos \u201cmiran con serenidad el sacrificio de sus propias vidas; de ah\u00ed que las acciones preventivas habituales no tengan efecto sobre ellos\u201d.<\/p>\n

Para Todorov el terrorismo goza de buena salud, consideraba una obscenidad los muertos generados por bombardeos sin estrategia \u2013Yem\u00e9n, recientemente\u2013, el sentimiento difuso de hostilidad que generan estas circunstancias, la merma generada en los principios democr\u00e1ticos internamente dentro de Estados Unidos (\u201c\u00a1menuda traici\u00f3n a su esp\u00edritu!\u201d) a causa de establecer t\u00e9cnicas de interrogatorio contrarias al esp\u00edritu liberal y democr\u00e1tico de Norteam\u00e9rica, la antipat\u00eda que est\u00e1 produciendo en sus aliados naturales europeos, la vigencia de la Patriot\u2019s Act<\/i>, la ley de excepci\u00f3n que discrimina contra franjas poblacionales de Estados Unidos que son de ascendencia musulmana, el auge de la intolerancia hacia las opiniones disidentes y \u201cla exacerbaci\u00f3n de las pasiones patri\u00f3ticas\u201d (eso de hacer grande a Am\u00e9rica otra vez). \u201cEl orgullo rara vez es buen consejero\u201d, era una de sus m\u00e1ximas preferidas.<\/p>\n

Todorov propugnaba por el equilibrio pluralista frente a la ambici\u00f3n imperialista, advert\u00eda sobre la necesidad de reconocer la diversidad humana, de ser tolerante con las costumbres y las opiniones que no compartimos, de rechazar cualquier diferencia en t\u00e9rminos de \u201camigo\u201d o \u201cenemigo\u201d, de bien o mal. Afirmaba que no siempre la llamada \u201cvoluntad popular\u201d o la opini\u00f3n de la mayor\u00eda, conduce al camino correcto, porque no han sido pocas las veces en que a esa mayor\u00eda le ha faltado lucidez y esa voluntad popular ha actuado contra el esp\u00edritu de la justicia.<\/p>\n

Tzvetan Todorov ha muerto. El pasado martes anunciaron su deceso, ocurrido a los 77 a\u00f1os de edad. Muchas de sus apreciaciones literarias fueron olvidadas incluso por quienes manifestaron ser sus seguidores. Su rol como historiador de las ideas conforma hoy un pensamiento preventivo eficaz sobre el futuro de Norteam\u00e9rica y de la propia humanidad. El rol de Estados Unidos en los momentos actuales \u2013lo advirti\u00f3 Todorov hace a\u00f1os\u2013 no es \u201cintentar construir el para\u00edso en la tierra, sino contentarse con impedir el advenimiento del infierno\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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El miedo a los b\u00e1rbaros<\/div>\n
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\"El<\/div>\n<\/div>\n
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Tzvetan Todorov<\/p>\n

[C\u00edrculo de lectores, 2008. 312 p\u00e1gs.]<\/i><\/p>\n

Iluminadora panor\u00e1mica de la realidad mundial. El miedo a los b\u00e1rbaros que amenaza con convertirnos en b\u00e1rbaros. La sensaci\u00f3n de miedo se instala en los pa\u00edses occidentales. Estamos a tiempo de cambiar de orientaci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Los aventureros del absoluto<\/div>\n
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\"Los<\/div>\n<\/div>\n
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Tzvetan Todorov<\/p>\n

[C\u00edrculo de lectores, 2007. 291 p\u00e1gs.]<\/i><\/p>\n

El proyecto vital de tres grandes creadores: Oscar Wilde, Rainer Maria Rilke y Marina Tsviet\u00e1ieva, que optaron por vivir la experiencia de la b\u00fasqueda de la belleza antes de ser vencidos por los prejuicios, por la melancol\u00eda o por el peso de la historia.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Elogio del individuo. Ensayo sobre la pintura flamenca del Renacimiento<\/div>\n
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\"Elogio<\/div>\n<\/div>\n
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Tzvetan Todorov<\/p>\n

[C\u00edrculo de lectores, 2006.237 p\u00e1gs.]<\/i><\/p>\n

Como humanista cr\u00edtico, el autor examina en detalles la modificaci\u00f3n de la mirada occidental, reflejada en una evoluci\u00f3n que dejar\u00eda su impronta indeleble en toda la historia del arte hasta el siglo XXI.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Cr\u00edtica de la cr\u00edtica<\/div>\n
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\"Cr\u00edtica<\/div>\n<\/div>\n
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Tzvetan Todorov<\/p>\n

[Ediciones Paid\u00f3s, 1991. 161 p\u00e1gs.]<\/i><\/p>\n

Un enjuiciamiento del uso que hace el cr\u00edtico, frente a la literatura, de la libertad. Una propuesta sobre la manera de abordar la literatura mediante el di\u00e1logo con el hombre mismo y dejando de lado las m\u00e1scaras conceptuales. Un trazado panor\u00e1mico de la cr\u00edtica del siglo XX.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\u00a1El arte o la vida! El caso Rembrandt<\/div>\n
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\"\u00a1El<\/div>\n<\/div>\n
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Tzvetan Todorov<\/p>\n

[Vaso Roto Ediciones, 2010. 103 p\u00e1gs.]<\/i><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se convierte alguien en un artista de excepci\u00f3n? En Rembrandt fue la perfecci\u00f3n est\u00e9tica y no la excelencia \u00e9tica. Un ensayo iluminador que revela secretos y genera nuevas interrogantes en torno al arte y su dimensi\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jos\u00e9 Rafael Lantigua, ex ministro de cultura Rep\u00fablica Dominicana (D. Libre 11-2-17)\u00a0   DEBO A TZVETAN TODOROV un mejor conocimiento del mundo actual. Creo que una de sus grandes contribuciones como historiador de las ideas fue la evaluaci\u00f3n que hizo en los \u00faltimos a\u00f1os sobre la realidad pol\u00edtica mundial y las advertencias que proclam\u00f3 sobre […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":14276,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18,16],"tags":[],"class_list":["post-14275","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-libros"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14275"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14275"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14275\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14277,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14275\/revisions\/14277"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14276"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14275"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14275"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14275"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}