{"id":14371,"date":"2017-02-20T08:54:08","date_gmt":"2017-02-20T12:54:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.debateplural.com\/?p=14371"},"modified":"2017-02-21T11:00:55","modified_gmt":"2017-02-21T15:00:55","slug":"normalizacion-de-la-tortura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2017\/02\/20\/normalizacion-de-la-tortura\/","title":{"rendered":"Normalizaci\u00f3n de la tortura"},"content":{"rendered":"<p><strong>Eduardo Jorge Prats (Hoy, 11-11-10)\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Uno de los signos m\u00e1s perturbadores de los tiempos que vivimos es la normalidad con que se acepta discutir hoy un tema considerado tab\u00fa desde el momento mismo en que se consagr\u00f3 la dignidad humana como valor supremo universal: la tortura.<\/p>\n<p>La m\u00e1s reciente muestra de esta inquietante tendencia contempor\u00e1nea la encontramos en la admisi\u00f3n del ex presidente George W. Bush de haber autorizado torturar al paquistan\u00ed Jaled Sheik Mohamed y en su justificaci\u00f3n general de unos\u00a0 interrogatorios mediante la t\u00e9cnica del ahogamiento simulado (\u0093waterboarding\u0094) que, seg\u00fan \u00e9l, \u0093ayudaron a desbaratar planes para atacar instalaciones de la diplomacia norteamericana y otros objetivos dentro de <a href=\"http:\/\/localhost\/debateplural\/tag\/estados-unidos\">Estados Unidos<\/a>\u0094.<\/p>\n<p>Lo que esto evidencia es que ya la tortura no es el secreto obsceno m\u00e1s interno de los cuerpos de inteligencia y seguridad de las potencias, eso que se lleva a cabo de modo velado porque es efectivo pero que nunca se admite en p\u00fablico, sino que es algo absolutamente normalizado, que se practica abiertamente y sin tapujos y que se admite incluso de modo p\u00fablico al m\u00e1s alto nivel. Hay quien dir\u00eda, como el fil\u00f3sofo esloveno Slavoj Zizek, que \u0093los que no defienden la tortura en forma abierta, pero la aceptan como un tema v\u00e1lido de debate, son m\u00e1s peligrosos que los que la aprueban de modo expl\u00edcito: en tanto que \u0096en este momento, al menos- la aprobaci\u00f3n expl\u00edcita ser\u00eda demasiado perturbadora y por ende rechazada, la simple introducci\u00f3n de la tortura como un tema v\u00e1lido nos permite considerar la idea con buenos ojos y conservar la conciencia limpia a la vez. \u0091Por supuesto que estoy en contra de la tortura, pero no le hace da\u00f1o a nadie que s\u00f3lo la discutamos\u0092\u0094.<\/p>\n<p>Pero lo cierto es que colocar como tema de debate la legitimidad de la tortura, aunque sea s\u00f3lo en casos excepcionales donde peligren miles de vidas de inocentes, es el paso previo a la defensa pura, simple y abierta de la tortura. Y es que los campos de exterminio nazi no hubiesen sido posibles si no hubiesen sido precedidos por cientos de libros, congresos cient\u00edficos y pol\u00e9micas intelectuales acerca de la superioridad racial de los arios y la necesidad de exterminar aquellas vidas que no val\u00eda la pena que vivieran.<\/p>\n<p>No me imagino a ning\u00fan sacerdote cat\u00f3lico defendiendo abiertamente la pedofilia. Todo el mundo sabe que abusar sexualmente de los ni\u00f1os est\u00e1 mal y que bajo ninguna circunstancia se puede justificar tal crimen. Como afirma Zizek, \u0093la moralidad nunca es una cuesti\u00f3n de conciencia individual; solo prospera si se apoya en lo que Hegel denomin\u00f3 el \u0091esp\u00edritu objetivo\u0092 o la \u0091sustancia de los mores\u0092, el conjunto de reglas t\u00e1citas que constituyen la base del comportamiento del individuo, y que nos dicta qu\u00e9 es aceptable y qu\u00e9 no lo es. Por ejemplo, el signo de progreso en nuestras sociedades reside en que ya no es necesario presentar argumentos contra la violaci\u00f3n: es \u0091dogm\u00e1ticamente\u0092 obvio para todo el mundo que la violaci\u00f3n est\u00e1 mal, y todos sentimos que incluso arg\u00fcir contra ella estar\u00eda de m\u00e1s.<\/p>\n<p>Si a alguien se le ocurriera defender la legitimidad de la violaci\u00f3n, ser\u00eda lamentable que pretendi\u00e9ramos demostrar lo contrario: si lo hici\u00e9ramos quedar\u00edamos descalificados de inmediato y har\u00edamos el rid\u00edculo. Y lo mismo debe ser v\u00e1lido para la tortura\u0094.<\/p>\n<p>Con la defensa abierta de la tortura y con su legitimaci\u00f3n a\u00fan sea en circunstancias excepcionales, incluso con autorizaci\u00f3n judicial -como pretende Alan Derschowitz- y solo contra ciertas personas a quienes se considera \u0093no-personas\u0094 \u0096como postula el Derecho Penal del enemigo-, simple \u0093homo sacer\u0094 (Agamben), vidas que pueden ser sencillamente eliminadas sin responsabilidad penal para los asesinos, el poder quiere romper nuestra escala \u00e9tica y anular nuestra sensibilidad moral intuitiva, forjada en un paulatino desarrollo de la civilizaci\u00f3n desde las cavernas, pasando por la Inquisici\u00f3n, hasta llegar al genocidio nazi y las guerras sucias iberoamericanas. Cada vez que se defiende o legitima la tortura perdemos una parte esencial de nuestra identidad colectiva y de lo que nos hace seres humanos dignos. Ante esta obscena racionalizaci\u00f3n de los tratos crueles, inhumanos y degradantes, solo nos queda concordar con Heidegger cuando enigm\u00e1ticamente declar\u00f3 a la revista Der Spiegel: \u0093Solo un Dios puede salvarnos\u0094.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Eduardo Jorge Prats (Hoy, 11-11-10)\u00a0 &nbsp; Uno de los signos m\u00e1s perturbadores de los tiempos que vivimos es la normalidad con que se acepta discutir hoy un tema considerado tab\u00fa desde el momento mismo en que se consagr\u00f3 la dignidad humana como valor supremo universal: la tortura. 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