{"id":14690,"date":"2017-03-03T03:09:21","date_gmt":"2017-03-03T07:09:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.debateplural.com\/?p=14690"},"modified":"2017-03-04T15:09:43","modified_gmt":"2017-03-04T19:09:43","slug":"formacion-sicologica-de-los-dominicanos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2017\/03\/03\/formacion-sicologica-de-los-dominicanos\/","title":{"rendered":"Formaci\u00f3n sicol\u00f3gica de los dominicanos"},"content":{"rendered":"

Di\u00f3genes C\u00e9spedes (Hoy, 18-12-10)<\/strong><\/p>\n

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\u00bfCu\u00e1les fueron las actitudes y pr\u00e1cticas que influyeron en la formaci\u00f3n de la sicolog\u00eda del pueblo dominicano a partir de 1844 si antes la memoria hist\u00f3rica oral y escrita le ense\u00f1\u00f3 que el descubridor extermin\u00f3 a los ind\u00edgenas, esclaviz\u00f3 a los negros que trajo masivamente a partir de 1502, les persigui\u00f3 en los montes con perros amaestrados y mosquetes, en el siglo XVII y XVIII todav\u00eda les persigui\u00f3 en los manieles y Lemba fue frito en alquitr\u00e1n, en 1795 se le traspas\u00f3 como ganado a Francia y en 1821, ante el fracaso de N\u00fa\u00f1ez de C\u00e1ceres, entra Boyer a Santo Domingo con el apoyo del partido prohaitiano y gobierna durante 22 a\u00f1os?<\/p>\n

Con la debida cr\u00edtica a la ideolog\u00eda hispan\u00f3fila que permea el texto, al etnocentrismo y al biologismo que debilitan el an\u00e1lisis, el mejor tratado de sicolog\u00eda de los sujetos que conforman el pueblo dominicano desde que comenz\u00f3 su formaci\u00f3n con el surgimiento del criollo y se afianz\u00f3 en los siglos XVII y XVIII, es el libro \u0093Al cabo de los cien a\u00f1os\u0094, de Rafael Augusto S\u00e1nchez, donde han bebido quienes se han esforzado por pensar el proceso de construcci\u00f3n de la \u0093naci\u00f3n\u0094 dominicana a partir del Estado autoritario creado por Santana en 1844.<\/p>\n

En esta obra, escrita con motivo del centenario de la Rep\u00fablica, pero publicada en 1976 (Barcelona: Gr\u00e1ficas Manuel Pareja), se observa la impronta de Lugo: \u0093La Separaci\u00f3n fue la obra de un sentimiento i de un instinto i no de un pensamiento. Fue la rebeli\u00f3n de la estirpe resentida i no la consecuencia de la madurez de una idea pol\u00edtica; el af\u00e1n de rescatar veintid\u00f3s a\u00f1os de sufrimiento i de opresi\u00f3n raciales i no el avance de un ideal nacionalista; la lucha del blanco espa\u00f1ol contra el dominador, haitiano y negro; una sacudida de la hispanidad y no una manifestaci\u00f3n de dominicanismo.\u0094 (P. 85).<\/p>\n

El pensamiento de S\u00e1nchez es el\u00edptico, alusivo, nada es rotundo, pero va reconociendo e integrando el discurso de Lugo y las ideas de su propia cosecha. Reconoce la ausencia de la categor\u00eda del pueblo la noche del 27 de Febrero en el Conde: \u0093El elemento popular no se incorpor\u00f3 sino m\u00e1s luego i m\u00e1s bien para rechazar las nuevas acometidas haitianas despu\u00e9s del inesperado \u00e9xito del movimiento separatista.\u0094 (Ib\u00edd.)\u00a0 Lo que Lugo llama ausencia de conciencia pol\u00edtica del pueblo dominicano para formar una naci\u00f3n, S\u00e1nchez lo ve as\u00ed: \u0093Pero la mayor\u00eda de los conjurados, conjurados de pensamiento i de intenci\u00f3n nada m\u00e1s, el ideal pol\u00edtico no hab\u00eda adquirido una forma; no hab\u00eda asumido una presencia.\u0094 (Ib\u00edd.)<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 sicolog\u00eda profunda, observable a simple vista, ha conducido a los sujetos dominicanos al fracaso de los proyectos pol\u00edticos que emprenden? El modelaje de la mentalidad colonial hecho de represi\u00f3n y de quietismo durante casi cuatro siglos es, aqu\u00ed como en casi toda Am\u00e9rica latina, responsable del \u00fanico mecanismo de defensa del criollo ante tanta injusticia, miseria, pobreza, abandono y explotaci\u00f3n.<\/p>\n

Para el caso dominicano, S\u00e1nchez traza la sicolog\u00eda que los sujetos dominicanos se tallaron a partir de los siglos XVII hasta hoy en sus relaciones con el Poder y sus instancias, incluso luego de la Separaci\u00f3n de 1844: \u0093es posible que encontremos en los habitantes de las ciudades otro elemento perjudicial: el aniquilamiento de la energ\u00eda f\u00edsica i la inclinaci\u00f3n a vivir una vida amodorrada i f\u00e1cil, de reposo i de siesta, dentro de la limitaci\u00f3n de las aspiraciones i de la peque\u00f1ez de las necesidades.\u0094 (p. 56) Esto fue lo que aprendieron de los espa\u00f1oles los dominicanos: el odio al trabajo manual y el amor a la vida de lujos y vanidades. La Corte as\u00ed lo impuso y todas sus riquezas extra\u00eddas de las colonias fueron a parar a manos de los banqueros alemanes y flamencos.<\/p>\n

S\u00e1nchez tipifica el rasgo de los sujetos dominicanos ante ese poder avasallador de la autoridad colonial: \u0093Se agrega, adem\u00e1s, a esta tr\u00e1gica enumeraci\u00f3n, otro factor de adversidad: el individualismo. El individualismo dominicano tiene un fondo at\u00e1vico. Viene del \u00e1rabe arisco pasando por el espa\u00f1ol rebelde i aportando su fuerza disolvente a las causas del retraso de la incipiente colectividad dominicana.\u0094 (Ib\u00edd.)<\/p>\n

Para S\u00e1nchez, el tipo de individualismo que caracteriza al sujeto dominicano es sin\u00f3nimo de ego\u00edsmo. El individualismo como doctrina pol\u00edtica y filos\u00f3fica fue en Europa un puntal para el advenimiento de la burgues\u00eda al poder en 1789, pero en nuestro pa\u00eds adquiere el sentido de estrategias de vida: \u0093Verdadero residuo de barbarie, enemigo de la vida de relaci\u00f3n, dentro de la comunidad dominicana cumpli\u00f3, m\u00e1s que dentro de cualquiera otra comunidad, su papel destructor.\u0094 (Ib\u00edd.) Ese papel destructor acab\u00f3 con los proyectos de construcci\u00f3n de una naci\u00f3n y un Estado verdadero. Y se debi\u00f3 a lo que tanto Lugo como S\u00e1nchez no se cansan de se\u00f1alar: la ausencia de cultura pol\u00edtica, de conciencia nacional y de sentido de pertenencia a una comunidad y unidad personal. \u00bfCu\u00e1l es el fruto de estas ausencias? El ego\u00edsmo, el sentido morboso de propiedad privada de todo lo que es p\u00fablico, el clientelismo, el patrimonialismo, la irresponsabilidad del sujeto y el creer que solamente tiene derechos, y no deberes. As\u00ed, el sujeto dominicano \u0093no se fundamenta en una exacta o hasta, para ser tolerante, en una exagerada apreciaci\u00f3n del valor, de la importancia i de las posibilidades del hombre, ni tiene como base una exaltaci\u00f3n de la dignidad humana.\u0094 (Ib\u00edd.).<\/p>\n

Lo opuesto a la exaltaci\u00f3n de la dignidad humana es el culto a la violencia y a la muerte, propios de quienes consideran que \u00fanicamente poseen derechos: \u0093Hecho de ego\u00edsmo, nutrido de desconfianza i de recelo, enemigos mortales de la vida de relaci\u00f3n, el individualismo dominicano es un retorno a la animalidad o una indebida permanencia en ella.\u0094 (Ib\u00edd.). Para S\u00e1nchez el ego\u00edsmo dominicano \u0093es casi f\u00edsico\u0094 y \u0093no ha engendrado otras consecuencias que una abierta hostilidad contra la asociaci\u00f3n de esfuerzos\u0094, lo cual explica los fracasos de los proyectos pol\u00edticos dominicanos orientados a\u00a0 institucionalizar el pa\u00eds o descabezar dictaduras, delatados siempre desde adentro: \u0093Se ha convertido en obst\u00e1culo permanente a la creaci\u00f3n de una colectividad racional, culta i fuerte, i en un elemento de retardo perjudicial al nacimiento de la solidaridad colectiva. I ha constituido una permanente rebeld\u00eda contra las normas legales i contra las necesidades i obligadas concesiones del hombre en beneficio de la sociedad.\u0094 (Ib\u00edd.).<\/p>\n

La burla a la ley por los sujetos dominicanos es la prueba de la ausencia de juridificaci\u00f3n y Estado de Derecho, dos rasgos indispensables para que exista la naci\u00f3n moderna. Cuando esto falla, no hay seguridad para nadie; reina la impunidad, la violencia y la compra de sentencias, jueces y fiscales. S\u00e1nchez critica radicalmente los frutos del individualismo dominicano, que prefiero llamar ego\u00edsmo: \u0093El individualismo dominicano nos lleva como de la mano i de un modo constante al desacato de toda norma legal: el desconocimiento de las restricciones que la vida de relaci\u00f3n impone al hombre.\u0094 (p. 57)<\/p>\n

Los frutos de la ausencia de cultura pol\u00edtica, de conciencia nacional y de comunidad y unidad personal, a m\u00e1s de la ausencia de conciencia de clase y de saberse sujeto, explican lo que Bon\u00f3, Moscoso Puello, Jimenes Grull\u00f3n, P\u00e9rez Cabral, Bosch, Lugo y\u00a0 S\u00e1nchez teorizaron como inexistencia de la naci\u00f3n dominicana, aunque todos dejaron abierta la posibilidad de que alg\u00fan d\u00eda este proceso culmine exitosamente.<\/p>\n

Mientras tanto, S\u00e1nchez cierra su reflexi\u00f3n sobre la inveterada sicolog\u00eda de lo que \u00e9l llama individualismo, gran rasgo sicol\u00f3gico de la mayor\u00eda de nuestros sujetos: \u0093I rebelde contra todas las normas, a lo largo de la historia i desde el fondo de su naturaleza, el dominicano tiende a sentirse vejado i deprimido en presencia de las imposiciones legales, con un brutal sentido de primitiva barbarie. (\u0085) En la vida de relaci\u00f3n, el falso concepto individualista del dominicano lo ha condenado a vivir en perpetua defensa contra todos los peligros que cree que le amenazan en la asociaci\u00f3n, a la que no ha entrado sino con reservas de tal naturaleza que ha hecho siempre de la cooperaci\u00f3n una obra da\u00f1ina, incompleta o frustrada.\u0094 (Ib\u00edd.)<\/p>\n

Seg\u00fan esta tesis, el sujeto dominicano es, en un 99 por ciento, un esquizofr\u00e9nico paranoide. \u00bfVolvemos a Zagul y su teor\u00eda del gancho?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Di\u00f3genes C\u00e9spedes (Hoy, 18-12-10)   \u00bfCu\u00e1les fueron las actitudes y pr\u00e1cticas que influyeron en la formaci\u00f3n de la sicolog\u00eda del pueblo dominicano a partir de 1844 si antes la memoria hist\u00f3rica oral y escrita le ense\u00f1\u00f3 que el descubridor extermin\u00f3 a los ind\u00edgenas, esclaviz\u00f3 a los negros que trajo masivamente a partir de 1502, les […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":14691,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,17],"tags":[],"class_list":["post-14690","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nacionales","category-sociedad"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14690"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14690"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14690\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14692,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14690\/revisions\/14692"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14691"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14690"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14690"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14690"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}