{"id":14792,"date":"2017-03-09T12:15:20","date_gmt":"2017-03-09T16:15:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.debateplural.com\/?p=14792"},"modified":"2017-03-09T12:15:20","modified_gmt":"2017-03-09T16:15:20","slug":"las-primeras-leyes-en-contra-de-la-violencia-intrafamiliar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2017\/03\/09\/las-primeras-leyes-en-contra-de-la-violencia-intrafamiliar\/","title":{"rendered":"Las primeras leyes en contra de la violencia intrafamiliar"},"content":{"rendered":"

Di\u00f3genes C\u00e9spedes (Hoy, 5-10-12)<\/strong><\/p>\n

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A las once creencias y conversaciones mentales irracionales se les a\u00f1aden varios \u0093problemas emocionales secundarios\u0094 que agravan la situaci\u00f3n del sujeto violento, aparte de los traum\u00e1ticos tres deberes y las cinco conexiones calientes. El sicoterapeuta calificado sabe c\u00f3mo librar al sujeto violento y su v\u00edctima de estos traumas para que lleven una vida sana. El sicoterapeuta calificado conoce su personalidad y reconoce sus propios problemas (vg. Freud, Perls y Bowen). Pero ning\u00fan sujeto que cause la violencia o la padezca, se libra de estos problemas que guarda en el inconsciente desde su infancia si no va a la consulta del terapeuta calificado.<\/p>\n

De acuerdo a los seis tipos de personalidad(6) transmitidos por v\u00eda parental entre tres y siete a\u00f1os, \u00bfcu\u00e1l de estas personalidades es m\u00e1s proclive a aceptar maltratos f\u00edsicos o verbales? La reactiva y la so\u00f1adora, naturalmente. Pero el maltrato puede provenir tanto del hombre como de la mujer, aunque mayoritariamente lo causa el hombre a la mujer, tal como lo explica el Dr. Lino Romero.<\/p>\n

No es motivo de risa si un hombre se deja maltratar f\u00edsica y verbalmente por una mujer. Para poder explicar esta conducta, exam\u00ednese primero la personalidad del hombre maltratado y luego su\u00a0 gui\u00f3n de vida (Berne) y, finalmente, su relaci\u00f3n con los tres deberes, los cinco conectores calientes y las once creencias y conversaciones mentales irracionales y c\u00f3mo reacciona frente a los conectores calientes.<\/p>\n

El hombre que se deja maltratar por una mujer es porque en su infancia fue maltratado en el hogar, fuera de este o creci\u00f3, en raz\u00f3n de esta violencia, con una autoestima muy baja y cuando elige pareja, elige la opci\u00f3n incorrecta, es decir, a una persona maltratadora. Hay un 20% de hombres reactivos. Muchos fueron maltratados en la infancia, adoptaron de adulto esa conducta proclive al maltrato debido a la violencia recibida en el hogar. Eligen a mujeres fuertes, rebeldes, trabaj\u00f3licas, que resuelvan todo, que sean protectoras. El tipo de hombre que busca ser gobernado por la mujer est\u00e1 simbolizado por el caricaturista Harold Priego con los personajes de \u0093Do\u00f1a M\u00e1rmara y su inofensivo esposo Don Chich\u00ed\u0094 que se publica en el List\u00edn Diario. Ambos son figuras del \u0093hombre mamito\u0094 y la \u0093marimacho\u0094. Representan dos problemas sicopatol\u00f3gicos distintos, temas que los artistas logran entrever en la sociedad y que la mayor\u00eda de los sujetos no es capaz de ver. La figura de Don Chich\u00ed, al dibujo, es peque\u00f1a, miope, flaca, obediente, apocada e ingenua; la de Do\u00f1a M\u00e1rmara, alta, gruesa, dominadora, poseedora de la raz\u00f3n, c\u00ednica y desvalorizadora del pobre esposo.<\/p>\n

El propio Dr. Romero expone en varios cap\u00edtulos del libro, m\u00faltiples ejemplos de discursos de pacientes suyos que experimentaron en carne viva los efectos de la violencia dom\u00e9stica de parte de padres, hermanos, t\u00edos, vecinos y parejas, as\u00ed como relatos de v\u00edctimas de tal furia que no salieron con vida de su relaci\u00f3n con sujetos violentos. La raz\u00f3n vital por la que v\u00edctima y victimario deben buscar ayuda profesional radica en que el sujeto violento niega categ\u00f3ricamente que lo sea, o aduce que su v\u00edctima es quien tiene la culpa; si no, la sociedad o el mundo. Existen v\u00edctimas de la violencia que creen\u00a0 merecer tal castigo, seg\u00fan sean sus necesidades sicol\u00f3gicas y el gui\u00f3n de vida con que vinieron al mundo.<\/p>\n

El autor estructur\u00f3 su obra en 23 cap\u00edtulos. Contiene los reconocimientos, la dedicatoria, la interpretaci\u00f3n de la portada, las fotograf\u00edas y la contraportada, as\u00ed como la introducci\u00f3n, donde se explican los objetivos del libro, la historia del tema y el tratamiento por otros autores. Al final, la conclusi\u00f3n y las recomendaciones que apuntan a las instituciones autorizadas por la ley a adoptar las decisiones que terminen la violencia intrafamiliar. En el ep\u00edlogo se trata el subtema de la portada: vulnerabilidad, agresi\u00f3n y violencia en la historia dominicana.<\/p>\n

De la obra, me enfocar\u00e9 en los cap\u00edtulos y aspectos m\u00e1s sobresalientes que ayuden al lector a actuar, reconocer e identificar la violencia dom\u00e9stica y sus, a veces, sutiles e inconscientes manifestaciones.<\/p>\n

En el cap\u00edtulo 1 se define la violencia intrafamiliar, se traza su\u00a0 concepto a partir de 1939 y luego su historia desde la Antig\u00fcedad. El autor dice que hasta 1939 la agresi\u00f3n se consider\u00f3 \u0093un instinto natural tanto del ser humano como de las especies animales\u0094, pero luego de la publicaci\u00f3n del libro \u0093Frustraci\u00f3n y agresi\u00f3n\u0094 por Dollard y otros sic\u00f3logos, se concluy\u00f3 en que \u0093la agresi\u00f3n era un comportamiento aprendido\u0094 (p. 24). Por tal raz\u00f3n expuse antes, con el auxilio de Kahler, Berne, Karpman y Clark,\u00a0 los mecanismos de semejante aprendizaje.<\/p>\n

Resulta interesante, como lo muestra el Dr. Romero, que la emperatriz Teodora (505-558), de Bizancio, dictara en el siglo VI d.C., leyes de protecci\u00f3n a las mujeres abusadas cuyas penas castigaban con la muerte \u0093a los violadores y secuestradores de mujeres, ya fueran estas de la clase alta o esclavas. Tambi\u00e9n castigaba con la pena de muerte a las personas que obligaban a las menores a prostituirse.\u0094 (p. 28)<\/p>\n

Antes de su muerte en 395, Teodosio dividi\u00f3 el Imperio Romano en dos. El gobierno de Occidente con asiento en Roma le correspondi\u00f3 a su hijo Honorio. El de Oriente le toc\u00f3 al otro hijo, Arcadio, con su capital en Bizancio.Cuando Constantino I el Grande ascendi\u00f3 al trono, le cambi\u00f3 el nombre por el de Constantinopla, en honor suyo. Los emperadores que desde el a\u00f1o 330 d.C., gobernaron el Sacro Imperio Romano de Oriente eran romanos. Antes de dividir en dos el Imperio, ya antes Dioclesiano (rein\u00f3 de 284-305) lo hab\u00eda dividido en una tetrarqu\u00eda. La disoluci\u00f3n del Imperio Romano hab\u00eda comenzado con Dioclesiano y no se detendr\u00eda hasta su conquista y destrucci\u00f3n por los germanos en 476. En cambio, el Imperio Romano de Oriente dur\u00f3 mil a\u00f1os. \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfSe fund\u00f3 una nueva sociedad a partir de un nuevo modelo de acumulaci\u00f3n?<\/p>\n

Como todo el territorio que correspond\u00eda al vasto Imperio Romano de Oriente estaba habitado por etnias griegas, asi\u00e1ticas y norafricanas, y formado por culturas muy dis\u00edmiles a las del Sacro Imperio Romano de Occidente que dio paso al feudalismo en el 476, el Cristianismo y el Derecho adoptados en Oriente fueron muy distintos a los de Roma. Esto explica que la legislaci\u00f3n de la esposa de Justiniano, la emperatriz Teodora, a favor de las mujeres, fuera radicalmente contraria a la legislaci\u00f3n romana donde el esposo, sin que le castigara la ley, pod\u00eda matar a su mujer e hijos o venderles como esclavos.<\/p>\n

Esa diferencia cultural explica tambi\u00e9n que el primer gran cisma religioso que dividi\u00f3 al catolicismo romano se produjera en 867 en el Imperio de Oriente con el patriarca Focio a la cabeza, quien volvi\u00f3 a gobernar su iglesia en 877 luego de una peque\u00f1a derrota. Este imperio de Oriente dur\u00f3 mil a\u00f1os y vino a sucumbir en 1453, derrotado por los turcos, lo que marc\u00f3 el fin de la Edad Media y el comienzo de la Edad Moderna, pero unos sostienen que fue el Descubrimiento de Am\u00e9rica. El final de tal Edad lo marc\u00f3 la Revoluci\u00f3n francesa.<\/p>\n

En s\u00edntesis<\/strong><\/p>\n

(6). A partir del DSM-IV (Manual de Estad\u00edsticas y Trastornos Psiqui\u00e1tricos), aceptado por la comunidad cient\u00edfica internacional, Taibi Kahler (\u0093The Process Therapy Model\u0094, pp. 255 y 114-16) design\u00f3 los seis tipos de personalidad, que en el DSM-IV ten\u00edan un vocabulario muy t\u00e9cnico, con palabras del lenguaje com\u00fan a fin de lograr un canal eficaz de comunicaci\u00f3n entre terapeuta y paciente para evitar que este \u00faltimo adoptara m\u00e1scaras. A la\u00a0 personalidad hist\u00e9rica (Hysterical), corresponde la reactiva; a la obsesivo-compulsiva, la trabaj\u00f3lica (Thinker); a la esquizoide, la so\u00f1adora (Dreamer); a la pasivo-agresiva, la rebelde (Funster); a la paranoide, la persistente (Believer); y, a la manipuladora, la promotora (Doer).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Di\u00f3genes C\u00e9spedes (Hoy, 5-10-12)   A las once creencias y conversaciones mentales irracionales se les a\u00f1aden varios \u0093problemas emocionales secundarios\u0094 que agravan la situaci\u00f3n del sujeto violento, aparte de los traum\u00e1ticos tres deberes y las cinco conexiones calientes. El sicoterapeuta calificado sabe c\u00f3mo librar al sujeto violento y su v\u00edctima de estos traumas para que […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":14793,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,17],"tags":[],"class_list":["post-14792","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nacionales","category-sociedad"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14792"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14792"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14792\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14794,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14792\/revisions\/14794"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14793"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14792"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14792"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14792"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}