{"id":14910,"date":"2017-03-14T13:52:35","date_gmt":"2017-03-14T17:52:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.debateplural.com\/?p=14910"},"modified":"2017-03-14T13:52:35","modified_gmt":"2017-03-14T17:52:35","slug":"para-que-sirve-la-razon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2017\/03\/14\/para-que-sirve-la-razon\/","title":{"rendered":"\u00bfPara qu\u00e9 sirve la raz\u00f3n?"},"content":{"rendered":"<p><strong>Andr\u00e9s L. Mateo (Hoy, 22-6-11)<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>El t\u00edtulo de este art\u00edculo lo he usado en oportunidades diversas, porque la historia dominicana es una ret\u00edcula de absurdos inimaginables. Quienes han le\u00eddo \u0093Cartas a Evelina\u0094, de Francisco Moscoso Puello, se dar\u00e1n cuenta que la sinraz\u00f3n es un signo agobiante de nuestro acontecer, y que est\u00e1 inscrita todav\u00eda en la desverg\u00fcenza que sopla desde ese ayer sobre la pr\u00e1ctica pol\u00edtica dominicana de hoy.<\/p>\n<p>Ese libro de Moscoso Puello, y toda su amargura, no es m\u00e1s que la comprobaci\u00f3n angustiosa de que entre nosotros lo normal es la quiebra de la raz\u00f3n. Los estudiosos de la historia nacional no lo advirtieron, porque contrario a la lectura tradicional que se ha hecho, \u0093Cartas a Evelina\u0094 es un epitafio a las posibilidades del pensamiento. Ese sesgo ir\u00f3nico que recorre el juicio lapidario, la prerrogativa que instala al pueblo en una degeneraci\u00f3n casi gen\u00e9tica, las taras nacionales que terminan por absorber el lenguaje adjetivo, son otras tantas vicisitudes que se\u00f1alan el fracaso del proyecto nacional.\u00a0 Toda nuestra tragedia hist\u00f3rica se resume en lo que, con tintes dram\u00e1ticos, Moscoso Puello le se\u00f1ala a Evelina \u0093Somos un pueblo que ha vivido un largo exilio del pa\u00eds de la raz\u00f3n, del buen sentido y de la sana moral\u0094.<\/p>\n<p>Cuando cito a Moscoso Puello y toda la jeremiada de su pensamiento, no es porque quiera hablar del limbo en que situaban a los filorios seguidores del patricio Juan Pablo Duarte, enfrentados a esos Leones afeitados de Santana o los Bobadilla; sino que me quiero referir al presente, a Leonel Fern\u00e1ndez pase\u00e1ndose por el medio oriente, intentando resolver el problema palestino-israel\u00ed; o vendi\u00e9ndose como un intelectual de fuste universal,\u00a0 al proponer grandes soluciones te\u00f3ricas a los problemas del mundo de hoy;\u00a0 mientras el pa\u00eds que \u00e9l gobierna se cae a pedazos, la educaci\u00f3n es una de las peores del mundo, los estragos de la corrupci\u00f3n ya no averg\u00fcenzan a nadie, el d\u00e9ficit de\u00a0 la energ\u00eda es un callej\u00f3n sin salida,\u00a0 las instituciones no funcionan, y toda la atm\u00f3sfera de desesperanza inunda los esp\u00edritus.<\/p>\n<p>\u00a1Ni uno solo de los problemas reales de su propio pa\u00eds ha resuelto ese redentor que pontifica en escenarios internacionales como si fuera el representante de un pa\u00eds rico y feliz!\u00a0 Y\u00a0 no hay manera de despojarse del absurdo que eso significa, viniendo de esa cavidad sombr\u00eda\u00a0 de nuestro martirio hist\u00f3rico,\u00a0 volviendo a pensar en Moscoso Puello, en \u0093Cartas a Evelina\u0094, y en la vociferante pasi\u00f3n del testimonio que toda intelectualidad honesta acarrea.<\/p>\n<p>Hay un largo desenga\u00f1o, un sentimiento tr\u00e1gico, en los cuales las propuestas de regeneraci\u00f3n social han naufragado, hundiendo en el descr\u00e9dito a la raz\u00f3n. En la historia dominicana lo que se ha impuesto es un exilio de la raz\u00f3n, como le dice una y otra vez Moscoso Puello a Evelina.\u00a0 Quienes apostrofaron a este pensador, vituper\u00e1ndolo\u00a0 como un pesimista desde la historia del pensamiento dominicano, pueden restituirlo ahora en la exacta dimensi\u00f3n de sus quejas.\u00a0 Es el pragmatismo lo que\u00a0 mejor define a los hombres exitosos de la pr\u00e1ctica pol\u00edtica de nuestro pa\u00eds. Pero no el pragmatismo entendido como un pensamiento filos\u00f3fico, sino como una pr\u00e1ctica brutal que todo lo justifica.<\/p>\n<p>\u00bfPuede servir la raz\u00f3n para entender la megaloman\u00eda de un gobernante que, en medio de un pa\u00eds devastado, azotado por el c\u00f3lera, con un 43% de la poblaci\u00f3n bajo la pobreza, y 7.5% en la indigencia extrema, se gasta millones de d\u00f3lares en viajes fara\u00f3nicos que s\u00f3lo han servido para la exaltaci\u00f3n hagiogr\u00e1fica de lo que \u00e9l se cree ser? \u00bfNo es el mismo sujeto escindido que se tongonea en las m\u00e1s razonables exposiciones intelectuales cuando habla en FUNGLODE? \u00bfEse noble instrumento de la cultura occidental que es la raz\u00f3n, no salta en pedazos cuando desde este pa\u00eds destruido observamos a quien nos gobierna como un ser distante de nuestra realidad, sublimado hacia dentro de s\u00ed mismo, sensible a lo que pasa en el mundo, pero ajeno por completo a nuestros sufrimientos?<\/p>\n<p>Uno no sabe qu\u00e9 le puede servir para sustituir la realidad que vive la sociedad encanallecida que \u00e9l gobierna, porque la raz\u00f3n no puede ser; como no puede ser tampoco, el mundo falso que inventa con el ruido del lenguaje. \u00a1Oh, Dios, cu\u00e1nta miseria espiritual nos abate! \u00bfPara qu\u00e9 nos puede servir la raz\u00f3n?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Andr\u00e9s L. 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