{"id":15167,"date":"2017-03-25T06:00:05","date_gmt":"2017-03-25T10:00:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.debateplural.com\/?p=15167"},"modified":"2017-03-24T16:57:09","modified_gmt":"2017-03-24T20:57:09","slug":"mario-vargas-llosa-y-el-islam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2017\/03\/25\/mario-vargas-llosa-y-el-islam\/","title":{"rendered":"Mario Vargas Llosa y el Islam"},"content":{"rendered":"

Di\u00f3genes C\u00e9spedes (Hoy, 16-2-13)<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Reconozco las opiniones de Vargas Llosa al debate que se ha suscitado en Occidente, sobre todo en Francia, con respecto a la relaci\u00f3n con el Islam y al mismo tiempo su pensamiento contradictorio acerca de lo que entiende por laicidad y necesidad de la religi\u00f3n para los que sufren injusticias y abusos.<\/p>\n

El ensayo de Vargas Llosa titulado \u0093El opio del pueblo\u0094 (\u0093La civilizaci\u00f3n del espect\u00e1culo\u0094. Madrid: Alfaguara, 2012, pp. 157-187) es copia de la c\u00e9lebre frase de Marx y, como era de esperarse, si se conoce bien la ideolog\u00eda del escritor hispano-peruano, es una reivindicaci\u00f3n de la religi\u00f3n: \u0093en la era posmoderna la religi\u00f3n no est\u00e1 muerta y enterrada ni ha pasado al desv\u00e1n de las cosas inservibles: vive y colea, en el centro de la actualidad.\u0094 (p. 157) El autor admite, sin cr\u00edtica, la existencia de lo posmoderno. Esto implica que crea tambi\u00e9n en lo premoderno. Historicista sin saberlo.<\/p>\n

Del ensayo me interesa subrayar\u00a0 la parte sobre el Islam que Vargas Llosa examina y la considero interesante, pues la mundializaci\u00f3n y la lucha descarnada que libra el neoliberalismo por destruir las relaciones culturales y religiosas de los pa\u00edses capitalistas musulmanes a fin de inundarles los mercados internos con la producci\u00f3n sobrante\u00a0 ha contribuido a que el hombre com\u00fan, y a veces el docto, confunda el verdadero papel de toda religi\u00f3n como mantenimiento del orden.<\/p>\n

Para Vargas Llosa,\u00a0 \u0093la justicia total no es de este mundo. Todos creen que, no importa cu\u00e1n equitativa sea la ley ni cu\u00e1n respetable sea el cuerpo de magistrados encargados de administrar justicia, o cu\u00e1n honrados y dignos los gobiernos, la justicia no llega a ser nunca una realidad tangible y al alcance de todos, que defienda al individuo com\u00fan y corriente, al ciudadano an\u00f3nimo, de ser abusado, atropellado y discriminado por los poderosos. No es por eso raro que la religi\u00f3n y las pr\u00e1cticas religiosas est\u00e9n m\u00e1s arraigadas en las clases y sectores m\u00e1s desfavorecidos de la sociedad.\u0094 (p. 166).<\/p>\n

Como la mayor\u00eda de los abusos y vej\u00e1menes de los poderosos en contra de los pobres quedan impunes, Vargas Llosa cree ingenuamente que la religi\u00f3n tiene por misi\u00f3n resolver esta injusticia. Impl\u00edcitamente llama a los pobres y a los que sufren injusticias a que se resignen pacientemente y esperen el Juicio Final, que ese d\u00eda Dios les har\u00e1 justicia a todos los humillados de la tierra. Esa es la pol\u00edtica de la religi\u00f3n cat\u00f3lica, pues solo Dios tiene el poder de juzgarnos.<\/p>\n

El autor concluye: \u0093Otra de las razones por las que los seres humanos se aferran a la idea de un dios todopoderoso y una vida ultraterrena es que, unos m\u00e1s y otros menos, casi todos sospechan que si aquella idea desapareciera y se instalara como una verdad cient\u00edfica inequ\u00edvoca que Dios no existe y la religi\u00f3n no es m\u00e1s que un embeleco desprovisto de sustancia y realidad, sobrevendr\u00eda, a la corta o a la larga, una barbarizaci\u00f3n generalizada de la vida social, una regresi\u00f3n selv\u00e1tica a la ley del m\u00e1s fuerte y la conquista del espacio social por las tendencias m\u00e1s destructivas y crueles que anidan en el hombre y a las que, en \u00faltima instancia, frenan y aten\u00faan no las leyes humanas ni la moral entronizada por la racionalidad de los gobernantes, sino la religi\u00f3n.\u0094 (pp. 166-7) Esto es una apolog\u00eda del miedo sagrado. Ya la humanidad vivi\u00f3 este apocalipsis y no sucumbi\u00f3 ni el mundo se acab\u00f3.<\/p>\n

M\u00e1s abajo el autor dice axiom\u00e1ticamente: \u0093Los hombres se empe\u00f1an en creer en Dios porque no conf\u00edan en s\u00ed mismos.\u0094 (p. 167) Este aserto es el perfecto discurso del intelectual partidario del mantenimiento del orden natural y divino, creador de la ideolog\u00eda inmovilizadora seg\u00fan la cual lo peor est\u00e1 por llegar en el futuro: la barbarizaci\u00f3n. Como si esta no conviviera con todos los sujetos cotidianamente. Unas veces disfrazada de democracia representativa y otras, cuando estallan las contradicciones insolubles debido a las crisis peri\u00f3dicas de acumulaci\u00f3n de riquezas, la soluci\u00f3n que los poderosos encuentran a mano son las monarqu\u00edas, absolutas o no, las dictaduras, las tiran\u00edas griegas y persas, el cristianismo como reino temporal y espiritual con su Inquisici\u00f3n asesina al igual que el Islam actual, el fascismo, el nazismo y el neoliberalismo mundializado de hoy.<\/p>\n

Vargas Llosa utiliza estos argumentos para criticar el Islam, pero \u00e9l desear\u00eda que se neoliberalice, que se mundialice como el Vaticano, que asuma el laicismo de los derechos humanos, que no act\u00fae como la Inquisici\u00f3n en la Edad Media, que no imponga a las ni\u00f1as y mujeres su burka, su velo y su hiyab, que no castigue a las mujeres que en Arabia Saud\u00ed osan salir a la calle y conducir su propio auto, que termine la pr\u00e1ctica de los matrimonios arreglados por intereses econ\u00f3micos de los padres,\u00a0 quienes condenan a ni\u00f1as a casarse con hombres que nunca han visto y que si les son infieles las condenan a muerte.<\/p>\n

Pero esos mismos justicieros y los pr\u00edncipes y gobernantes corruptos de esas monarqu\u00edas y rep\u00fablicas isl\u00e1micas de Asia y \u00c1frica van a Montecarlo o a Beirut a desfogarse con prostitutas, a jugar en los casinos, a beber vino y wiski, a correr carros lujosos\u00a0 cuyos precios oscilan en millones de d\u00f3lares, guardados en garajes exclusivos del Mediterr\u00e1neo, a dormir en las grandes mansiones compradas con el dinero amasado a los pobres o si no en los lujosos yates anclados en los puertos de lujosas marinas y tienen sus cuentas en bancos suizos o en las Bahamas.<\/p>\n

De ah\u00ed que la definici\u00f3n de secularizaci\u00f3n y laicismo sea un pensamiento ilusorio en Vargas Llosa porque separa idea-creencia y\u00a0 pr\u00e1ctica: \u0093La secularizaci\u00f3n no puede significar persecuci\u00f3n, discriminaci\u00f3n ni prohibici\u00f3n a las creencias y cultos, sino libertad irrestricta para que los ciudadanos ejerciten y vivan su fe sin el menor tropiezo siempre y cuando respeten las leyes que dictan los parlamentos y los gobiernos democr\u00e1ticos.\u0094 (p. 175) Y m\u00e1s adelante: \u0093El laicismo no est\u00e1 contra la religi\u00f3n; est\u00e1 en contra de que la religi\u00f3n se convierta en obst\u00e1culo para el ejercicio de la libertad y en una amenaza contra el pluralismo y la diversidad que caracterizan a una sociedad abierta. En esta la religi\u00f3n pertenece al dominio de lo privado y no debe usurpar las funciones del Estado, el que debe mantenerse laico precisamente para evitar en el \u00e1mbito religioso el monopolio, siempre fuente de abuso y corrupci\u00f3n.\u0094 (p.177)<\/p>\n

El autor desconoce que la pr\u00e1ctica pol\u00edtica de toda religi\u00f3n es la conversi\u00f3n a su ideolog\u00eda de todos los sujetos del mundo y donde no puede lograrlo, se al\u00eda al poder del Estado para alcanzar ese objetivo. Por eso es in\u00fatil separar la religi\u00f3n y lo pol\u00edtico. Ning\u00fan creyente descansa voluntariamente hasta no ver realizada su idea. En nuestro pa\u00eds, y en cada pa\u00eds cat\u00f3lico, la estrategia y las t\u00e1cticas de la Iglesia es ver constitucionalizada su doctrina. As\u00ed obran todas las religiones. El Islam no es una excepci\u00f3n, nacida tambi\u00e9n con la idea de Imperio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Di\u00f3genes C\u00e9spedes (Hoy, 16-2-13)   Reconozco las opiniones de Vargas Llosa al debate que se ha suscitado en Occidente, sobre todo en Francia, con respecto a la relaci\u00f3n con el Islam y al mismo tiempo su pensamiento contradictorio acerca de lo que entiende por laicidad y necesidad de la religi\u00f3n para los que sufren injusticias […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":15169,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18,16],"tags":[],"class_list":["post-15167","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-libros"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15167"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15167"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15167\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15170,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15167\/revisions\/15170"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15169"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15167"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15167"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15167"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}