Li Misol (Listin, 26-1-15)<\/p>\n
<\/p>\n
La ic\u00f3nica figura del patricio Juan Pablo Duarte puede ser analizada desde diversas perspectivas. Una de ellas es la mas\u00f3nica. Aunque se sabe a ciencia cierta que Juan Pablo Duarte era mas\u00f3n, y que pudo llevar mucho de esta filosof\u00eda a su labor independentista, los detalles de esta faceta son desconocidos.<\/p>\n
En su libro \u201cBiograf\u00eda de Juan Pablo Duarte\u201d (Letra Gr\u00e1fica, 2008) Orlando Inoa dice: \u201cEn alg\u00fan momento de 1833 Duarte ingres\u00f3 a la masoner\u00eda. Esta instituci\u00f3n se hab\u00eda extendido por toda Am\u00e9rica desde la segunda mitad del siglo XVIII propagando ideas de libertad, justicia y asistencia social, llegando a Santo Domingo durante la era de Francia (1802-1809)\u201d.<\/p>\n
El pr\u00f3cer tendr\u00eda poco m\u00e1s de 20 a\u00f1os en aquel entonces y, seg\u00fan apunta Sixto Danilo Brache, Muy respetable Gran Maestro de la Gran Logia de Rep\u00fablica Dominicana, \u201cprimero ingres\u00f3 a la logia Perfecta Armon\u00eda, que quedaba en la Calle las Mercedes, entre Meri\u00f1o y Las Damas\u201d.<\/p>\n
Sin embargo, otra referencia de Inoa sit\u00faa a Duarte 10 a\u00f1os m\u00e1s tarde (1843) en la logia Constante Uni\u00f3n No.8, donde, seg\u00fan el cuadro de notarios de esa logia, que estaba bajo los auspicios del Gran Oriente de Hait\u00ed, ostentaba el grado mas\u00f3nico de Arquitecto y el oficio de comerciante.<\/p>\n
Brache explica que en aquel entonces no exist\u00eda Rep\u00fablica Dominicana y la masoner\u00eda depend\u00eda de Hait\u00ed: \u201cLas logias las trajeron los haitianos desde la tradici\u00f3n francesa\u201d, se\u00f1ala.<\/p>\n
Datos.<\/b>
\nLa logia Constante Uni\u00f3n No. 8, fundada en 1822 (a\u00f1o de la ocupaci\u00f3n) tuvo entre sus fundadores a representantes del poder haitiano, entre ellos el gobernador Ger\u00f3nimo Borgell\u00e1.<\/p>\n
Sin embargo, y aunque parezca parad\u00f3jico, esto no impidi\u00f3 el ingreso de Juan Pablo Duarte y los trinitarios F\u00e9lix Mar\u00eda Ruiz, Juan Nepomuceno Ravelo, Felipe Alfau y Mat\u00edas Ram\u00f3n Mella.<\/p>\n
El que se hermanaran como masones tuvo relevancia para la labor independentista: En la entrega pac\u00edfica de la plaza de Santo Domingo particip\u00f3 Jos\u00e9 Mar\u00eda Caminero, otro mas\u00f3n de la logia y m\u00e1s tarde miembro y presidente de la Junta Central Gubernativa, de la que formaron parte Tom\u00e1s Bobadilla y Pedro de Castro y Castro, tambi\u00e9n fundadores de dicho templo mas\u00f3nico.<\/p>\n
Carlos Nouel Pierret, en \u201cHistoria de la masoner\u00eda dominicana\u201d, recoge adem\u00e1s que cuando Duarte envi\u00f3 a Mella a Hait\u00ed a arreglar el apoyo dominicano al levantamiento contra Boyer, Mella se hosped\u00f3 en casa del general Borgell\u00e1.<\/p>\n
Masoner\u00eda incidi\u00f3 en las ideas libertarias de Duarte<\/span><\/b> En el patricio influyeron sus viajes de adolescente, que le llevaron por Nueva York, Londres, Par\u00eds y Barcelona. \u201cEn sus viajes Duarte pudo ver de cerca el funcionamiento de la masoner\u00eda y eso fue determinante en su pensamiento libertario porque se acerc\u00f3 al fervor de la revoluci\u00f3n y esa idea de libertad, igualdad y fraternidad, que es una divisa mas\u00f3nica adoptada por la Revoluci\u00f3n Francesa, le influy\u00f3\u201d, dice Sixto Danilo Brache, Muy respetable Gran Maestro de la Gran Logia.<\/p>\n Rafael Santana, Venerable Maestro de la Respetable Logia Caballeros de la Patria No. 53, a\u00f1ade que el contemplar los aires de libertad, las ideas revolucionarias e incluso el contacto con la literatura del movimiento Enciclopedista, forjaron al Duarte luchador. \u201cSus viajes incidieron en su formaci\u00f3n como ser humano y como mas\u00f3n luego, y esas ideas de independencia son las que aplica m\u00e1s tarde en la sociedad secreta La Trinitaria\u201d, comenta Santana.<\/p>\n La Trinitaria \u00bfFue mas\u00f3nica?<\/b> \u201cHay dudas sobre si La Trinitaria fue un movimiento mas\u00f3nico tradicional adscrito a una logia espec\u00edfica o una sociedad secreta revolucionaria que usaba cifras mas\u00f3nicas sin estar adscrita a una logia espec\u00edfica\u201d, dijo Arroyo Mart\u00ednez a LIST\u00cdN DIARIO.<\/p>\n La catedr\u00e1tica, que trabaja en su libro de modo indirecto con el tema de las logias dominicanas a partir de los a\u00f1os 1850 y 1860, ratifica la escasa informaci\u00f3n que hay, desde la perspectiva mas\u00f3nica, sobre Duarte y la Trinitaria: \u201cSolo s\u00e9 que La Trinitaria mezclaba cifras (se\u00f1as mas\u00f3nicas) con\u00a0 im\u00e1genes cristianas (La Sant\u00edsima Trinidad). Se dice que hab\u00eda curas cat\u00f3licos en este grupo de masones; pero no tengo m\u00e1s detalles\u201d, dice.<\/p>\n Sin embargo, para Sixto Danilo Brache, no hay dudas sobre el car\u00e1cter mas\u00f3nico de La Trinitaria: \u201cFue una sociedad mas\u00f3nica, pues los toques, las palabras, los signos est\u00e1n presentes. Incluso el uso de la Biblia, que para algunos es signo de alto catolicismo, es signo de libertad\u201d.<\/p>\n Brache a\u00f1ade que el escudo nacional de 1844 tuvo en su dise\u00f1o elementos relacionados a la masoner\u00eda, como el gorro frigio.<\/p>\n La Trinitaria, compuesta por nueve miembros y fundada el 16 de julio de 1838, tuvo entre sus fundadores a varios masones, adem\u00e1s su nombre en clave era un tri\u00e1ngulo formado por nueve asteriscos distribu\u00eddos en tres tr\u00edades, iguales a las que suelen utilizarse en la masoner\u00eda.<\/p>\n La libertad<\/b> \u201cEn logia se ense\u00f1a mucho el concepto de ser libres. Libres de pensamiento y de criterio, se ense\u00f1a a investigar para poder decidir por uno mismo y no por lo que dicen los dem\u00e1s. Esto se desarrolla a todo lo largo de la carrera mas\u00f3nica, para que luego se sea capaz de distinguir la importancia de las libertades f\u00edsicas\u201d, dice.<\/p>\n Brache a\u00f1ade que si bien la masoner\u00eda no es dogm\u00e1tica (caben todas las creencias) no se permite el ingreso de nadie que no crea en Dios, sea cual sea la forma en que la persona lo conciba. Se debe creer en un ser superior al que los masones llaman Gran Arquitecto del Universo.<\/p>\n Esto facilit\u00f3 la uni\u00f3n de aspectos de la masoner\u00eda con las creencias cat\u00f3licas en La Trinitaria.<\/p>\n Tanto en esa organizaci\u00f3n, como en otras (La Filantr\u00f3pica, La Dram\u00e1tica) Brache considera que se vivieron aspectos t\u00edpicos de la vida del mas\u00f3n: valor moral, intensa actividad intelectual, trabajo, estudio y ense\u00f1anza a otros. \u201cCon su ejemplo Duarte nos ense\u00f1\u00f3 que la patria es ara, no pedestal. La Patria es para sacrificarnos por ella, no para beneficiarnos de ella.<\/p>\n Duarte incluso vendi\u00f3 los bienes propios y familiares en favor de la causa\u201d, concluye.<\/p>\n \u00a0 EJEMPLO INVALUABLE: <\/b> \u201cConsidero que Duarte es el ejemplo que debemos seguir porque demuestra en su acrisolada vida la verticalidad y el ejemplo de lo que debe ser un mas\u00f3n: el desprendimiento, la cooperaci\u00f3n, el trabajo, la ense\u00f1anza… por eso tratamos de emularlo y es nuestro l\u00edder y gu\u00eda\u201d, dice Sixto Danilo Brache, Muy respetable Gran Maestro de la Gran Logia.<\/p>\n Carlos Mora, Gran Secretario de la Gran Logia a\u00f1ade que para los masones dominicanos la figura de Duarte es de incalculable valor. Se\u00f1ala que en el Manual de Masoner\u00eda P\u00fablica, escrito por el tambi\u00e9n mas\u00f3n Enrique Pat\u00edn Veloz, en el apartado que se refiere al aspecto patri\u00f3tico de la masoner\u00eda, el autor menciona que para la masoner\u00eda cada naci\u00f3n o cada patria es un templo levantado.<\/p>\n \u201cEl templo de nuestra Rep\u00fablica Dominicana fue planificado por el hermano Juan Pablo Duarte, y para realizar la construcci\u00f3n del mismo, le sirvi\u00f3 de maestro de obra el pr\u00f3cer Francisco del Rosario S\u00e1nchez, y de primer oficial el pr\u00f3cer Ram\u00f3n Mat\u00edas Mella, adem\u00e1s de otros hermanos masones que trabajaron para forjar nuestra nacionalidad\u201d, dice.<\/p>\n La escasa bibliograf\u00eda<\/b> Rafael Santana, Venerable Maestro de la Respetable Logia Caballeros de la Patria No. 53 comenta que los archivos de la logia Constante Uni\u00f3n No. 8, como era dependiente del Gran Oriente de Hait\u00ed, los haitianos al irse se los llevaron. Los intentos e investigaciones para conseguir detalles de la vida mas\u00f3nica de Duarte en Par\u00eds o Hamburgo (Alemania), donde se sabe que visit\u00f3 varias logias, tambi\u00e9n han sido infructuosos.<\/p>\n DUARTE VISTO POR LOS MASONES DOMINICANOS<\/b> Se encuentra ubicada en la calle Arzobispo Portes.<\/p>\n \u00a0RAFAEL SANTANA\u00a0 <\/b> \u00a0CARLOS MORA\u00a0 <\/b> CARLOS CANELA\u00a0<\/b> Li Misol (Listin, 26-1-15) La ic\u00f3nica figura del patricio Juan Pablo Duarte puede ser analizada desde diversas perspectivas. Una de ellas es la mas\u00f3nica. 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\nDuarte y otros libertadores de Am\u00e9rica como Jos\u00e9 Mart\u00ed, M\u00e1ximo G\u00f3mez, Sim\u00f3n Bol\u00edvar, Benito Ju\u00e1rez o George Washington eran masones gracias a la influencia europea, pues la masoner\u00eda representaba en esa \u00e9poca la vanguardia de todo lo progresista y lo liberal.<\/p>\n
\nEn su libro, \u201cWriting Secrecy in Caribbean Freemasonry\u201d (Escritura secreta en la masoner\u00eda caribe\u00f1a) Jossianna Arroyo Mart\u00ednez, catedr\u00e1tica de Literaturas y Culturas de Am\u00e9rica Latina y el Caribe de la Universidad de Texas, no se refiere espec\u00edficamente a Juan Pablo Duarte ni a La Trinitaria.<\/p>\n
\nLa b\u00fasqueda de la libertad de su patria tiene en Juan Pablo Duarte una fuerte relaci\u00f3n con los preceptos mas\u00f3nicos. As\u00ed opina Carlos Canela, Venerable Maestro de la Logia Caballeros de Memphis No. 50.<\/p>\n
\nCuando se visita el edificio de la Gran Logia de la Rep\u00fablica Dominicana es innegable la importancia de Juan Pablo Duarte para los masones de ese templo. Estatuas y cuadros rememoran la vida y obra del que es considerado el mas\u00f3n m\u00e1s venerable.<\/p>\n
\n\u00bfPor qu\u00e9 hay tan poco material documental sobre la vida mas\u00f3nica de Duarte? Seg\u00fan Sixto Danilo Brache, Muy respetable Gran Maestro de la Gran Logia de Rep\u00fablica Dominicana, se debe a que muchos documentos han desaparecido y no a que exista alg\u00fan tipo de restricci\u00f3n para el accionar de los masones en el pa\u00eds.<\/p>\n
\nGran Logia de la Rep\u00fablica Dominicana Fundada el 24 de Octubre de 1858, ostenta la condici\u00f3n de Rectora del Orden Simb\u00f3lico Nacional.<\/p>\n
\n\u201cDuarte es el prospecto de mas\u00f3n ideal, al que todos debemos acercarnos en nuestro accionar, en nuestra vida mas\u00f3nica y como ciudadanos. Las acciones que emprendi\u00f3 en su vida demuestran el gran arraigo que tuvo la filosof\u00eda mas\u00f3nica en el proyecto que se estableci\u00f3 como meta: la construcci\u00f3n de la Rep\u00fablica\u201d.<\/p>\n
\n\u201cDuarte pudo desde muy joven viajar y conocer todos los aspectos de la masoner\u00eda en otras tierras. Trajo muchas ideas con \u00e9l que le permitieron gestar la Rep\u00fablica Dominicana\u201d.<\/p>\n
\n\u201cEn la masoner\u00eda ha habido mucha gente valiosa, Duarte es una ficha importante, pero tiene a su lado una lista de hermanos que tambi\u00e9n fueron muy importantes para efectuar la labor independentista<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"