{"id":15542,"date":"2017-04-10T11:26:17","date_gmt":"2017-04-10T15:26:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.debateplural.com\/?p=15542"},"modified":"2017-04-10T11:27:43","modified_gmt":"2017-04-10T15:27:43","slug":"hermanas-mirabal-y-rufino-de-la-cruz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2017\/04\/10\/hermanas-mirabal-y-rufino-de-la-cruz\/","title":{"rendered":"Hermanas Mirabal y Rufino de la Cruz: \u00bfV\u00edctimas de un feminicidio o de un asesinato pol\u00edtico?"},"content":{"rendered":"

Ra\u00fal P\u00e9rez Pe\u00f1a (Hoy, 20-11-10)<\/strong><\/p>\n

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Con un car\u00e1cter profundamente pol\u00edtico y bajo la instrucci\u00f3n y responsabilidad intelectual del tirano Trujillo, el 25 de noviembre de 1960 se produjo el horrible asesinato de las tres hermanas Mar\u00eda Teresa, Minerva, y Patria Mirabal y de Rufino de la Cruz.<\/p>\n

Las tres hermanas regresaban de ver en la c\u00e1rcel de la fortaleza militar de Puerto Plata a sus respectivos esposos, presos pol\u00edticos por su oposici\u00f3n al trujillato.<\/p>\n

Ya las hermanas Mirabal hab\u00edan sido presas pol\u00edticas, sometidas a vej\u00e1menes en centros de torturas y consideradas ac\u00e9rrimas enemigas del r\u00e9gimen trujillista.<\/p>\n

S\u00edmbolo de la familia, Minerva Mirabal registraba una trayectoria pol\u00edtica de m\u00e1s de diez a\u00f1os en la clandestinidad, asumiendo una destacada participaci\u00f3n\u00a0 en el aglutinamiento del Movimiento Revolucionario 14 de Junio, cuyos esquemas de organizaci\u00f3n y direcci\u00f3n se formalizaron en la hist\u00f3rica reuni\u00f3n celebrada en Mao, Valverde, el 10 de enero de 1960, en la que se confirm\u00f3 la funci\u00f3n de Manolo Tav\u00e1rez como m\u00e1ximo dirigente de la estructura de resistencia al trujillato a nivel nacional.<\/p>\n

En el cu\u00e1druple asesinato materializado pr\u00f3ximo al puente Marapic\u00e1, en la periferia de Puerto Plata, cay\u00f3 Rufino de la Cruz, v\u00edctima de las mismas instrucciones criminales contra las tres hermanas.<\/p>\n

Las l\u00edneas anteriores resumen de manera incontrovertible la naturaleza pol\u00edtica del asesinato m\u00faltiple que cumple 50 a\u00f1os este 25 de noviembre del 2010.<\/p>\n

\u00bfEntre otros aspectos, qu\u00e9 es lo que m\u00e1s se difunde internacionalmente en relaci\u00f3n a ese acontecimiento de sangre y muerte matizado por la resistencia pol\u00edtica de las Mirabal y la inclusi\u00f3n de un hombre entre las v\u00edctimas?\u00a0 Las Naciones Unidas han emitido un comunicado que anuncia una campa\u00f1a a difundirse por las redes sociales Facebook y Twittwer, la cual \u0093consistir\u00e1 en el suministro de datos hist\u00f3ricos y estad\u00edsticas locales de violencia contra la mujer e igualdad de g\u00e9nero\u0094.\u00a0El organismo destac\u00f3 que la propuesta \u0093busca educar a la poblaci\u00f3n y poner de manifiesto que la violencia contra las mujeres y ni\u00f1as es un problema de proporciones pand\u00e9micas, que involucra a toda la sociedad\u0094. La declaraci\u00f3n confirma la distorsi\u00f3n de conmemorar el 25 de noviembre seg\u00fan los\u00a0 par\u00e1metros de la ONU y no seg\u00fan las reales causas de resistencia pol\u00edtica del asesinato m\u00faltiple de las hermanas Mirabal y Rufino de la Cruz.<\/p>\n

Como antecedente figura un proyecto que data de los a\u00f1os 80 y una declaraci\u00f3n de las Naciones Unidas emitida en 1999. Fruto de esto, en los \u00faltimos diez a\u00f1os se promueve el 25 de noviembre como el d\u00eda de la no violencia contra la mujer, concebida como expresi\u00f3n de la \u0093violencia de g\u00e9nero\u0094 bajo el concepto de violencia ejercida \u0093hacia las mujeres por el hecho de serlo\u0094.<\/p>\n

Estamos entonces ante una dual definici\u00f3n de lo que se conmemora el 25 de noviembre:\u00a0 Mientras se concibe la efem\u00e9ride con su aut\u00e9ntico simbolismo sangriento de la resistencia al r\u00e9gimen trujillista, desde otra acera se enmarca en las definiciones selladas por la ONU y entidades afines en defensa de los derechos de la mujer, por la\u00a0 no violencia contra la mujer y, por supuesto, de condena a los feminicidios.<\/p>\n

Sostener la versi\u00f3n del simbolismo antitrujillista de las Mirabal y Rufino, es distinto a que la fecha se recuerde\u00a0 seg\u00fan las definiciones sobre la violencia de g\u00e9nero, etc. privilegiadas por la ONU<\/p>\n

No se trata de un mal entendido, ni de un problema de sem\u00e1ntica. La esencia de la conmemoraci\u00f3n del 25 de noviembre, queda afectada a partir de los postulados que difunde la ONU.\u00a0 Y viceversa: La posici\u00f3n de la ONU condena la violencia contra la mujer, por el hecho de serlo, repudia los feminicidios y la violencia de g\u00e9nero ejercida en atropellos contra la mujer.<\/p>\n

Por el contrario, la otra posici\u00f3n establece que, aunque sean justos,\u00a0 esos postulados sellados por la ONU desvirt\u00faan lo primordial, lo m\u00e1s trascendente de la reminiscencia del 25 de noviembre: una fecha patri\u00f3tica, de resistencia pol\u00edtica a la ignominia trujillista.<\/p>\n

Confundir lo principal de la evocaci\u00f3n halando por los mo\u00f1os una causa justa, pero diluyente, atenta contra el objetivo de educar a las j\u00f3venes generaciones acerca de la criminalidad sin l\u00edmites del trujillato.<\/p>\n

La d\u00e9bil y difusa educaci\u00f3n sobre nuestro pasado reciente estimul\u00f3 a los trujillistas proclamados a la ofensiva que comenz\u00f3 con el publicitado libro \u0093de Angelita\u0094, que pretende abrir una fundaci\u00f3n y un museo al oprobio.\u00a0 No es lo mismo encasillar la simbolog\u00eda del 25 de noviembre en la violencia de g\u00e9nero que en la bandera que levanta el propio himno del Movimiento Revolucionario 14 de Junio cuando inscribe como hero\u00ednas nacionales a las hermanas Mirabal: \u0093Su grito vibrante es el grito de la patria inmortal\u0094.\u00a0\u00a0 Esta \u00faltima posici\u00f3n encuentra soporte en el propio himno del Movimiento Revolucionario 14 de Junio cuando inscribe como hero\u00ednas nacionales a las hermanas Mirabal: \u0093Su grito vibrante es el grito de la patria inmortal\u0094.<\/p>\n

Es una visi\u00f3n inequ\u00edvoca, que no se puede confundir ni enmarcar bajo otras que la disminuyen. Quienes postulan por este enfoque del himno y del catorcismo hist\u00f3rico endosan que las muertes de Rufino de la Cruz y las hermanas Mirabal\u00a0 constituyeron\u00a0 un asesinato pol\u00edtico.<\/p>\n

Por el contrario, se atenta contra esa correcta definici\u00f3n cuando lo hechos se inscriben o se mezclan con las definiciones de la \u0093violencia de g\u00e9nero\u0094, \u0093violencia dom\u00e9stica\u0094 o \u0093feminicidio\u0094, que es lo que se promueve internacionalmente, lo que deja un pesado fardo de confusi\u00f3n.<\/p>\n

Agregan que la consecuencia o resultado que asocia o confunde el crimen m\u00faltiple con un feminicidio es inadmisible. \u0093No se puede tomar como referente porque distorsiona\u0094, precisan.<\/p>\n

En los d\u00edas venideros, los lectores han de ver, leer entre l\u00edneas o desentra\u00f1ar el contenido de una posici\u00f3n y la esencia de la otra posici\u00f3n en lo se publique, se haga y se hable a prop\u00f3sito del 50 aniversario de muerte de las hermanas Patria Minerva y Mar\u00eda Teresa Mirabal y de Rufino de la Cruz.<\/p>\n

La sola presencia de ese ignorado m\u00e1rtir de la patria es suficiente para que los asesinatos no se disuelvan en formulaciones for\u00e1neas.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Los te\u00f3ricos del sistema son devotos y act\u00faan por la despolitizaci\u00f3n de las acciones pol\u00edticas que responden a las actitudes contestatarias.<\/p>\n

Pero suceden cosas peores que van m\u00e1s all\u00e1 del trasfondo ideol\u00f3gico de las citadas visiones y que delatan la intenci\u00f3n\u00a0 de aprovechar las efem\u00e9rides con fines politiqueros. Eso aconteci\u00f3 en Constanza con una gorra verdinegra: Le qued\u00f3 grande a quien se la pusieron al conmemorarse las gestas del 14 de Junio de 1959.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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