Di\u00f3genes C\u00e9spedes (Hoy, 7-1-17)<\/p>\n
En la cuarta carta de Leonor Feltz (LF) a Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a (PHU) fechada el 30 de mayo de 1901, solo interesa el juicio que emite sobre la representaci\u00f3n de \u201cElectra\u201d, de S\u00f3focles, y la comparaci\u00f3n con \u201cLa loca de la casa\u201d, de Benito P\u00e9rez Gald\u00f3s: \u00abLa vi en escena primero i luego la le\u00ed. Ha dado lugar \u00e1 grandes discusiones, pero \u00e1 nadie ha dejado satisfecho. A m\u00ed no me gusta [,] aunque tiene grandes bellezas.\u00bb (Bernardo Vega. \u201cTreinta intelectuales dominicanos escriben a Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a\u201d. Santo Domingo: Academia Dominicana de la Historia, 2015, p. 70).<\/p>\n
La maestra entra en apreciaciones t\u00e9cnicas: \u00abEn cuanto a movimiento esc\u00e9nico i \u00e1 fuerza dram\u00e1tica armonizada es si se quiere, inferior \u00e1 \u201cLa loca de la casa\u201d.\u00bb (BVega, 69). El movimiento esc\u00e9nico es la acci\u00f3n de los personajes, la que no debe decaer jam\u00e1s, pues se pierde el ritmo y con \u00e9l la obra. La fuerza dram\u00e1tica depende de la acci\u00f3n, pero parlamentos, ritmo, entonaci\u00f3n, gestos y todo lo que sea estrictamente semi\u00f3tico son capitales para que la obra no envejezca en escena. Es quiz\u00e1 de esto que Leonor Feltz se duele y lo que debi\u00f3 ser un montaje actualizado se ha convertido quiz\u00e1 en un estilo declamatorio tipo siglo XIX y es ah\u00ed donde quiz\u00e1 La loca de la casa le lleva la delantera.<\/p>\n
Pero la corresponsal de PHU no est\u00e1 muy a gusto con la escenificaci\u00f3n de \u201cLa loca de la casa\u201d, montada quiz\u00e1 por una de esas compa\u00f1\u00edas de variedades que desde finales de siglo XIX representaron sus obras (dramas, zarzuelas, operetas, mimos, etc.) en el teatro La Republicana:\u00abA pesar del hermoso simbolismo que parece entra\u00f1ar, resulta mui inferior \u00e1 las obras de nuestro insigne dramaturgo, Ibsen.\u00bb (BVega, 70).<\/p>\n
Feltz no encontr\u00f3 lo que esperaba de \u201cLa loca de la casa\u201d y considera que el tercer acto llev\u00f3 la obra al fracaso: \u00abAdem\u00e1s, no le veo el car\u00e1cter sensacional, revolucionario con que en todas partes se la anuncia. Yo esperaba encontrar ideas mui nuevas en lucha desigual con preocupaciones sociales i religiosas.\u00bb (BVega, 70). No es lo mismo el realismo de Ibsen que el de P\u00e9rez Gald\u00f3s.<\/p>\n
Sin embargo, el lector perdi\u00f3 una gran oportunidad de conocer el pensamiento de una mujer que se movi\u00f3 entre hombres en el siglo XIX y el XX y que pudo recrear y describir el ambiente social, cultural y literario, as\u00ed como la recepci\u00f3n de una obra cl\u00e1sica como esta \u201cElectra\u201d de S\u00f3focles y que, escenificada en 1901, debi\u00f3 plantearles a los espectadores el problema de la relaci\u00f3n entre lo pol\u00edtico, el poder y el sexo simbolizado en el regicidio de Agamen\u00f3n, el infanticidio de Ifigenia y el asesinato del rey, y de paso de Casandra, por su esposa Clitemnestra y su amante Egisto y a su vez la venganza de los hijos del soberano de Argos, Electra y Orestes, quienes a su vez asesinan a su madre y al amante.<\/p>\n
No s\u00e9 c\u00f3mo una compa\u00f1\u00eda de variedades y sus actores y actrices ligados al espect\u00e1culo comercial y fr\u00edvolo podr\u00e1 llevar a las tablas un drama tan serio y complicado como \u201cElectra\u201d a menos que no sea con cierta simplificaci\u00f3n que atienda en cierto modo lo humor\u00edstico antes que lo dram\u00e1tico.<\/p>\n
Un breve p\u00e1rrafo de esta carta a PHU informa al lector de hoy lo que advertimos en la entrega anterior: que LF no sab\u00eda italiano, pero s\u00ed franc\u00e9s: \u00abDeseo mucho leer \u201cLa Gioconda\u201d, pero temo no poder apreciarla en Italiano. Si la consigues en franc\u00e9s, m\u00e1ndamela.\u00bb (BVega, 71).<\/p>\n
El editor en nota al calce afirma que se trata de la \u00f3pera de Am\u00edlcar Ponchielli, famosa por el mini ballet \u201cLa danza de las horas\u201d. Pero me parece m\u00e1s plausible que la referencia a La Gioconda sea al drama hom\u00f3nimo de Gabriel d\u2019Annunzio, cuyas obras PHU le env\u00eda poco a poco a LF por barco.<\/p>\n
La carta de LF a PHU, fechada el 17 de julio de 1901, es pat\u00e9tica y retrata la sicolog\u00eda de este personaje atormentado, fr\u00e1gil y dado al abatimiento y la depresi\u00f3n: Muchas razones concurren para la estructuraci\u00f3n de este estado de \u00e1nimo. La pobreza, el exceso de trabajo para subvenir a las necesidades del hogar, el ser hija natural y negra en una sociedad machista que no perdonaba esta condici\u00f3n, y todav\u00eda menos que fuera escritora. Todav\u00eda en 1930-42 cuando las mujeres encabezadas por Abiga\u00edl Mej\u00eda y las sufragistas comenzaron su lucha por el derecho al voto, los enemigos de esta conquista eran los propios familiares y la prensa donde se arg\u00fc\u00eda que todav\u00eda la mujer \u201cno estaba preparada\u201d para el voto.<\/p>\n
El estado de LF es, a mitad de 1901, de total desolaci\u00f3n: \u00abNo cre[e]r\u00e1s que deseando escribirte haya tenido que hacer gran esfuerzo para sacudir el marasmo i la profunda apat\u00eda que me enerva en estos d\u00edas.\u00bb (BVega, 72). Nadie mejor que ella describir\u00eda su situaci\u00f3n:\u00abMezcla de debilidad f\u00edsica i de aton\u00eda de la voluntad, me domina hasta el punto de que \u00e1 veces no gozo del placer de una buena lectura, por no iniciarla.\u00bb (BVega, 72).<\/p>\n
Y un rasgo de esta personalidad atormentada que resalt\u00e9 en la entrega anterior: la procrastinaci\u00f3n: \u00abT\u00fa sabes que nunca he escrito nada con anticipaci\u00f3n i las cartas, sobre todo, las dejo para el \u00faltimo momento, cuando corren ya el riesgo de no poder ser despachadas. As\u00ed pues, teniendo varias cosas de qu\u00e9 hablarte, apenas las tocar\u00e9 por no extenderme demasiado.\u00bb (BVega, 72).<\/p>\n
Luego de comentarle el gusto con que ley\u00f3 la novela \u201cEntre la vie et le r\u00eave\u201d, que PHU le envi\u00f3 a LF, ella le manifiesta: \u00abDif\u00edcil es encontrar en otra novela un estudio psicol\u00f3gico mejor hecho, m\u00e1s consecuente, ni un conjunto tan armonioso. Los cuadros finales son eminentemente tristes i pesimistas, pero de un realismo profundo.\u00bb (BVega, 72).<\/p>\n
LF no tiene el gusto tan embotado, como a veces piensa. Advi\u00e9rtase este juicio sobre la escenificaci\u00f3n de \u201cVidas tristes\u201d, de Rafael Deligne, que \u201cno gust\u00f3\u201d, y adelanta lo que ser\u00e1 la median\u00eda del hermano de Gast\u00f3n en punto a calidad literaria: \u00abA mi juicio, aunque hai asunto dram\u00e1tico en la obra, no est\u00e1 desarrollado, no hay movimiento esc\u00e9nico i resulta pobre hasta literariamente considerado. El final habr\u00eda podido ser bueno, pero hai una \u00faltima escena desastrosa como efecto teatral.\u00bb (BVega, 73)<\/p>\n
Y el gran juicio, revelador del sentido cr\u00edtico y el ambiente donde se form\u00f3 LF, es este sobre la defensa de la obra educativa de Hostos: \u00abVer\u00e1s en los peri\u00f3dicos c\u00f3mo se pasa por aqu\u00ed el tiempo. Perdi\u00e9ndolo miserablemente \u00f3 emple\u00e1ndolo en chismes i bobadas. La prensa se ha ocupado mucho en estos d\u00edas del Proyecto de Ense\u00f1anza del se\u00f1or Hostos, no para criticar lo que pudiera haber en \u00e9l de censurable, ni para mostrar lo mucho \u00fatil i bueno que contiene, sino para arrojar injurias i desconsideraciones sobre su autor i sobre sus defensores, desvirtu\u00e1ndolo todo i tratando de destruir el normalismo.\u00bb (BVega, 73).<\/p>\n
Y con este remate hunde la mediocridad y los intereses de los mismos grupos de siempre: \u00abNo pueden conformarse ni Meri\u00f1o, ni Galv\u00e1n, ni Alfau i Baralt, ni Amiama, esas gloriosas lumbreras del pasado al ver que la nueva generaci\u00f3n se acoje al Maestro sin cuidarse de \u201cellos\u201d i ve en \u00e9l el \u00fanico gu\u00eda capaz de conducirnos al porvenir regener\u00e1ndonos, redimi\u00e9ndonos.\u00bb (BVega, 73).<\/p>\n
La sexta carta de Leonor Feltz (LF) a Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a (PHU) fechada el 30 de septiembre de 1901 contiene un n\u00famero considerable de informaciones sobre el contexto pol\u00edtico-intelectual del momento y la misiva de referencia no solo reitera su procrastinaci\u00f3n, sino que se hunde en el pesimismo que su programaci\u00f3n emocional le tall\u00f3, mientras contin\u00faa la descripci\u00f3n del pleito de la carta anterior entre hostosianos y cat\u00f3licos: \u00abNo te escrib\u00ed por el vapor pasado porque \u00e1 mi natural apat\u00eda se uni\u00f3 la circunstancia de ocurrir en la noche en que deb\u00eda escribirte el incidente Deschamps-Galv\u00e1n.\u00bb (Bernardo Vega. Treinta intelectuales dominicanos escriben a Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a. Santo Domingo: Academia Dominicana de la Historia, 2015, p. 74).<\/p>\n
El sentimiento de que en el pa\u00eds no era viable la vida civilizada era com\u00fan entre la intelectualidad hostosiana de la \u00e9poca y las primeras ideas sobre este t\u00f3pico est\u00e1n contenidas en las obras de Jos\u00e9 Ram\u00f3n L\u00f3pez \u201cLa alimentaci\u00f3n y las razas\u201d, de la que se nutri\u00f3 Lugo para enunciar su tesis doctoral de que la democracia no era viable entre nosotros debido a que el Estado que surgi\u00f3 en 1844 no era un Estado verdadero debidoa la incultura pol\u00edtica del pueblo dominicano, as\u00ed como a su falta de conciencia nacional. Hay que recordar que el tipo de pesimismo que se infiltr\u00f3 en la sociedad letrada de la \u00e9poca estaba siempre condicionado a que se revirtieran las condiciones que lo provocaban y Lugo no se qued\u00f3 en la constataci\u00f3n del fen\u00f3meno, como L\u00f3pez, sino que en la carta de enero de 1916 al general Horacio V\u00e1squez ampl\u00eda considerablemente sus argumentos de por qu\u00e9 no constituimos un Estado nacional verdadero y propon\u00eda c\u00f3mo crearlo.<\/p>\n
El binarismo entre civilizaci\u00f3n y barbarie no condujo a ning\u00fan resultado, solo al reforzamiento del \u00faltimo t\u00e9rmino del dualismo. Por esta raz\u00f3n los intelectuales de la \u00e9poca vieron cerradas las posibilidades de un acceso a un Estado institucionalizado y clamaron por la llegada de un hombre fuerte (tesis de L\u00f3pez) que disciplinara al pueblo y lo encarrilara por la senda del progreso y la civilizaci\u00f3n. El voluntarismo de esta tesis mesi\u00e1nica contrasta con la posici\u00f3n de Lugo, quien supo que se trataba de una lucha entre fuerzas sociales enfrentadas. De ah\u00ed la urgencia de fundar un partido que educara al pueblo y le concienciara en torno a la necesidad de crear un Estado nacional verdadero. Pero el malestar que se\u00f1alan todos, entre ellos LF, no permite semejante conquista y, al contrario, a dos a\u00f1os y pico del asesinato de Lil\u00eds en Moca, la carta de marras a PHU revela las \u00abdivisiones que no hacen m\u00e1s que poner de manifiesto nuestra ineptitud para vivir i llegar \u00e1 ser pueblo peque\u00f1o pero civilizado.\u00bb (BVega, 75).<\/p>\n
Esas divisiones constatadas por LF en 1901 son las mismas que constat\u00f3 Mercedes Mota y llegaron a las mismas conclusiones: el espectro de la violencia por apoderarse del Estado desorganizado, \u00fanico lugar de la acumulaci\u00f3n de riquezas a trav\u00e9s del control de las aduanas: que la violencia continuar\u00eda como en efecto continu\u00f3 con los reg\u00edmenes de compromisos inestables como los de Woss y Gil, Morales, C\u00e1ceres, Victoria, Bordas Vald\u00e9s, Jimenes, Nouel hasta la intervenci\u00f3n militar norteamericana de 1916. Y la violencia continuar\u00e1 con fuerza inusitada con la lucha guerrillera del Este y la resistencia urbana, todo lo cual vivir\u00e1 en carne propia LF, hasta que en 1924 se produjo el retiro de las tropas norteamericanas, pero ya estas han dejado preparado el terreno, luego del p\u00e1lido Gobierno de V\u00e1squez, para la dictadura de Trujillo, el mes\u00edas de Jos\u00e9 Ram\u00f3n L\u00f3pez, \u00fanico en garantizarles a los norteamericanos el reconocimiento de las \u00d3rdenes Ejecutivas y sus propiedades obtenidas en virtud de la fuerza de la ocupaci\u00f3n.<\/p>\n
Es este panorama el que cre\u00f3 el gran pesimismo de los letrados de finales de siglo XIX y principio del XX, Feltz se explaya ante PHU: \u00abTe aseguro que me siento invadida en estos d\u00edas por el profundo desaliento i el amargo pesimismo que nacen de la muerte de un ideal (\u2026) He llegado \u00e1 creer que no nos salvaremos, que estamos condenados \u00e1 desaparecer i que es en vano el sacrificio de los pocos convencidos que luchan por la reconstrucci\u00f3n de nuestra patria.\u00bb (BVega, 75).<\/p>\n
En el siguiente fragmento de LF, que copio in extenso, se ve c\u00f3mo la \u201chistoria del Congreso Nacional\u201d de 1901 es la misma que la recitada hoy por Mu-kienSang y Jos\u00e9 Chez Checo: \u00abVer\u00e1s por la prensa \u2013le dice LF a PHU\u2013 la opini\u00f3n que acerca del contrato con la Improvement han emitido unos pocos \u00e1 nombre del pueblo que no entiende de esas cosas i que como masa inconsciente se deja arrastrar desde (sic) [donde, DC] la lleve la maldad de unos, los fines pol\u00edticos de los otros, las pasiones de todos (\u2026) As\u00ed ver\u00e1s t\u00fa; c\u00f3mo la voz de un hombre moralmente desacreditado como H[ip\u00f3lito] Billini, ha bastado para hacer atm\u00f3sfera de muerte al contrato, porque unos cuantos diputados inconscientes atienden m\u00e1s \u00e1 los ecos de la prensa que \u00e1 sus convicciones (porque no las tienen) i ven mil peligros en el nuevo contrato. Lo curioso es que los que ahora se oponen con m\u00e1s calor fueron los que sancionaron el contrato de Abril. En mi opini\u00f3n hai mucho de personal en este asunto. Acaso si no hubiera sido Don Pancho el Ajente Fiscal, sino otro menos honrado, menos apto, pero mejor visto, el contrato habr\u00eda pasado.\u00bb (BVega, 77). No tienen convicciones esos diputados, es decir, carecen de principios, y sin estos no es posible fundar un Estado nacional verdadero.<\/p>\n
\u00bfSe necesitaba un hombre del malet\u00edn que \u201cmojara\u201d a esos diputados, tal como se hace hoy a 116 a\u00f1os de distancia? La doblez de ayer es la misma de hoy.<\/p>\n
Aunque hay en LF observaciones y juicios pol\u00edticos incisivos, se ve el talento de esta mujer que a principio de siglo se escudaba detr\u00e1s de un mostrador para vender dulces y golosinas al p\u00fablico o en horas de apremio se la ve cocer como una endemoniada para terminar un encargo. \u00bfEs posible encontrar un portento de mujer as\u00ed en las clases populares dominicanas, entre las vendedoras de dulces y en las costureras de hoy? Un \u201catraso\u201d, sin duda, de la sociedad dominicana, escribir\u00eda un historiador racionalista, Un \u201ccaso excepcional\u201d, dir\u00eda otro partidario del sentido de la historia. Una excepci\u00f3n a la regla, dir\u00eda un listo. Para ellos, el estado natural de la mujer es que no llegue a pensar ni escribir.<\/p>\n
Cierro con una cita literaria para que se vea el talento de LF en las materias en que fue preparada integralmente por la escuela hostosiana. Es un juicio sobre una contempor\u00e1nea en el momento en que ve la luz p\u00fablica la obra, lo que implica un riesgo por el poder episcopal de la autora, cuando sentenci\u00f3, como lo hab\u00edan sentenciada Mon, Salom\u00e9 y el clan Henr\u00edquez Ure\u00f1a, y talvez el sal\u00f3n Goncourt, acerca del \u00faltimo libro de Amelia Francasci, \u201cRecuerdos e impresiones\u201d: \u00abEs sumamente breve i carece como todo lo suyo, de forma literaria. Siendo como es, una p\u00e1gina \u00edntima vivida i se\u00f1ida [\u00bfso\u00f1ada? \u2013DC] (i este \u00faltimo es acaso su \u00fanico m\u00e9rito) est\u00e1 plagada de vulgaridades [,] de incorrecciones, i sobre toda vac\u00eda.\u00bb (BVega, 76). All\u00ed se determinaba el valor art\u00edstico de una obra.<\/p>\n
Di\u00f3genes C\u00e9spedes (Hoy, 7-1-17) VII En la cuarta carta de Leonor Feltz (LF) a Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a (PHU) fechada el 30 de mayo de 1901, solo interesa el juicio que emite sobre la representaci\u00f3n de \u201cElectra\u201d, de S\u00f3focles, y la comparaci\u00f3n con \u201cLa loca de la casa\u201d, de Benito P\u00e9rez Gald\u00f3s: \u00abLa vi en escena […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6212,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18,16],"tags":[],"class_list":["post-15615","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-libros"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15615"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15615"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15615\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15685,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15615\/revisions\/15685"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6212"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15615"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15615"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15615"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}