{"id":15713,"date":"2017-04-17T17:47:55","date_gmt":"2017-04-17T21:47:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www.debateplural.com\/?p=15713"},"modified":"2017-04-17T17:47:55","modified_gmt":"2017-04-17T21:47:55","slug":"nuevas-identidades","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2017\/04\/17\/nuevas-identidades\/","title":{"rendered":"Nuevas identidades"},"content":{"rendered":"

Marcio Veloz Maggiolo (Listin, 7-4-17)<\/strong><\/p>\n

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La guerra de un sector mahometano llamado Yidahismo y propiciada por el denominado Estado Isl\u00e1mico contra las naciones que no aceptan a Al\u00e1 como \u201cel profeta\u201d, tiene caracter\u00edsticas identitarias que pueden considerase como parte de una fragmentaci\u00f3n de la personalidad originaria de la sociedad, o bien como un desprendimiento de la misma. Se puede ser belga o mahometano y seguidor de cualquiera de las formas que hoy representan al Profeta.<\/p>\n

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Las identidades no emergen prohijadas por una nacionalidad, sino por un modelo de creencia que est\u00e1 muy por encima de la nacionalidad de sus creyentes y participantes, uno o varios modos de vida muchos de los cuales terminan no creyendo en la que fuera su identidad original.<\/p>\n

Como ha se\u00f1alado recientemente en conciso estudio que gentilmente me env\u00eda nuestro Federico Henr\u00edquez Gratereaux, la pr\u00e1ctica cultural de ciertas cotidianidades como las creencias y el idioma son varias de las formas que se se\u00f1alan como claves para una formaci\u00f3n identitaria.<\/p>\n

Los que hemos visto las identidades desde un punto de vista ralo, y hasta sin complicaciones, conform\u00e1ndonos con t\u00e9rminos tales como \u201cla identidad francesa\u201d, la \u201cidentidad dominicana\u201d, o bien la \u201cinglesa\u201d, en ocasiones hemos pasado por alto que una identidad, al parecer, puede transformarse en otra en cualquier momento, aceptando un cambio que incide en la negaci\u00f3n de cualquier nacionalidad e ideolog\u00eda previa. Si ello es as\u00ed, podr\u00edamos entonces pensar que muchas de las consideradas como identidades fi jas, son en verdad fl exibles y no tan fi rmes.<\/p>\n

Estas razones parecen actuar en la conformaci\u00f3n de diversos procesos identitarios en una misma comunidad y aun en una misma persona. Las creencias determinan las acciones y conforman los modelos de vida, en los que vale incluir los modos de trabajo. Por ello tomar una concepci\u00f3n r\u00edgida de lo que es la identidad, podr\u00eda llevar al fracaso porque razones sociales y pol\u00edticas, familiares y comunitarias, pueden no solo contribuir a generar una identidad m\u00e1s all\u00e1 de lo nacional, de las nacionalidades, y expresarse como una identidad que a veces es sustituyente de la identidad b\u00e1sica inicial.<\/p>\n

No conozco ninguna defi nici\u00f3n acertada de alguna identidad total, porque las identidades son proteicas, y a veces resbaladizas.<\/p>\n

Aunque consideremos que puede y debe haber alguna que en momento parezca inamovible, como \u201cel ser de Parm\u00e9nides\u201d, lo cierto es que si es como el rio de Quevedo, de Bergson, y de otros pensadores, la sociedad es solo el contexto, como lo es el medio, el rio tiene una mismidad pasajero aunque se vea totalizado en su conjunto. Estamos hablando ahora de la concepci\u00f3n que lentamente levanta en el yo identidades nuevas y que se perciben en la divisi\u00f3n religiosa y en las formas de producirse, incluyendo el terror como es el caso del mahometismo yihadista. La historia del ser humano est\u00e1 llena de guerras religiosas que aparecen ya desde que el hombre quiso apropiarse de Dios. La Biblia, sus libros iniciales, como el Pentateuco unifi cado por el profeta Esdras, mil a\u00f1os o m\u00e1s de que supuestamente compuesto por Mois\u00e9s se considerara palabra divina, da cuenta de un dios que ejercita su poder sobre pueblos que se consideran \u201celegidos\u201d y que es llamado Dios de los Ej\u00e9rcitos. Esa concepci\u00f3n existe en todas las religiones con tendencias a la creaci\u00f3n de un Estado, y especialmente en las que tienen su origen en la copia y en la reinterpretaci\u00f3n de los llamados \u201cmensajes divinos\u201d para justifi carse. Jes\u00fas pareci\u00f3 defi nirla como una base religiosa cuando anunci\u00f3 que no solo tra\u00eda paz sino guerra.<\/p>\n

Mahoma concibi\u00f3 el Cor\u00e1n para implantar puntos de la Biblia y de los posteriores libros cristianos modifi caciones conceptuales que eran afi nes con la identidad de los pueblos \u00e1rabes, algunos tribales, que luego se transformaron en una civilizaci\u00f3n.<\/p>\n

Todos sabemos, que en el fondo, los pueblos mahometanos, tienen un gran sustrato de creencias b\u00edblicas, y todos sabemos que La Biblia, un libro b\u00e1sico para Mahoma, derivaba hacia el profetismo la importancia futura de los hechos; el profetismo ayuda a transformar identidades, con solo leer la Biblia nos damos cuenta de ello y esto es b\u00e1sico para la incorporaci\u00f3n de nuevos mandatos cor\u00e1nicos, isl\u00e1micos cuando se ejecutan seg\u00fan los destinados a entender lo apuntado por Mahoma, pero luego lo entendido ser\u00eda y es solo aquello que ya interpretado como mandato, emerg\u00eda y emerge, sin otra v\u00eda de discusi\u00f3n que la de los Ayatolas y sacerdotes de alto mandato consideraban lo m\u00e1s justo, llegando en los d\u00edas presentes a la concepci\u00f3n del terror como m\u00e9todo de algunos de seguidores en la b\u00fasqueda de la unidad que se pretende al trav\u00e9s del mismo, llegar al Estado Teocr\u00e1tico, (EI), para el cual los conceptos de la guerra santa alcanzan m\u00e9todos que se apoyan en la interpretaci\u00f3n citada. Un estado cuyo centro de gravitaci\u00f3n ser\u00eda Al\u00e1, que no es otro dios que nuestro Jehov\u00e1, transformado y con identidad diferente. No todo el mahometano cree en el m\u00e9todo del terror que busca no solo destruir las formas del presente y del pasado que recuerden aquello que su visi\u00f3n religiosa no aprueba can\u00f3nicamente. El alcance de las ideolog\u00edas emergentes dentro de lo que pudieran ser concepciones ideol\u00f3gicas pol\u00edticas o de diversa \u00edndole, ocupan, as\u00ed lo veo ahora, un punto de partida m\u00e1s all\u00e1 de las nacionalidades y de las identidades tradicionales. Lo que se cree que es una identidad teocr\u00e1tica puede ser solo un conglomerado de creencias, convertidas en mandato divino, que dejan de lado las identidades previas, formativas de la inicial vida social y pragm\u00e1tica. El concepto del \u201cmartirologio\u201d, inmerso en los hechos violentos, atenta ahora no solamente contra los \u201cm\u00e1rtires\u201d mismos, que son un modelo de autodestrucci\u00f3n que demuestra la poca importancia de la vida frente al m\u00e1s all\u00e1 prometido, sino contra una sociedad convertida en m\u00e1rtir sin razones propias para sentir los ataques como un acto de liberaci\u00f3n, pues en el terrorismo son menos los atacantes, que las v\u00edctimas y menos los creyentes que los que pudieran estar fanatizados por una nueva identidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Marcio Veloz Maggiolo (Listin, 7-4-17)   La guerra de un sector mahometano llamado Yidahismo y propiciada por el denominado Estado Isl\u00e1mico contra las naciones que no aceptan a Al\u00e1 como \u201cel profeta\u201d, tiene caracter\u00edsticas identitarias que pueden considerase como parte de una fragmentaci\u00f3n de la personalidad originaria de la sociedad, o bien como un desprendimiento […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8660,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,17],"tags":[],"class_list":["post-15713","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nacionales","category-sociedad"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15713"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15713"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15713\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15714,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15713\/revisions\/15714"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8660"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15713"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15713"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15713"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}