{"id":15856,"date":"2017-04-22T01:22:45","date_gmt":"2017-04-22T05:22:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.debateplural.com\/?p=15856"},"modified":"2017-04-22T13:12:33","modified_gmt":"2017-04-22T17:12:33","slug":"raul-zurita-poeta-desgarrado-y-cosmico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2017\/04\/22\/raul-zurita-poeta-desgarrado-y-cosmico\/","title":{"rendered":"Ra\u00fal Zurita poeta desgarrado y c\u00f3smico"},"content":{"rendered":"<p><strong>Plinio Chah\u00edn (Hoy, 8-4-17)<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Calificar la experiencia po\u00e9tica de Ra\u00fal Zurita (Santiago de Chile, 1950) con expresiones que parecen derivar del \u00e1mbito de los conflictos humanos y sociales es acentuar la dimensi\u00f3n pol\u00e9mica que en otros momentos hist\u00f3ricos\u2014siglo XIX o primeras d\u00e9cadas del siglo XX\u2014fueron documento de consistencia est\u00e9tica de una \u00e9poca y hoy importan poco o nada. La creaci\u00f3n po\u00e9tica sigue viva en sus preocupaciones, felizmente. O algunos de sus actores. El caso de Zurita es sintom\u00e1tico de una b\u00fasqueda po\u00e9tica que incide particularmente en el centro de una de las problem\u00e1ticas que hoy tocan de cerca a la poes\u00eda de vanguardia.<\/p>\n<p>La extra\u00f1eza formal que generan sus textos le\u00eddos desde el presente no se sostienen en el simple traslado de una forma de la poes\u00eda coloquial a un espacio hist\u00f3rico-est\u00e9tico post-vanguardista. La forma se legitima a s\u00ed misma pero no legitima su espacio de acci\u00f3n o de situaci\u00f3n. Para legitimar ese tiempo en que la forma opera son necesarios recursos caros a ese tiempo.<\/p>\n<p>Zurita ha precisado los contornos de su experiencia originaria a fuerza de preservarla dentro s\u00ed y de ser el expedicionario de s\u00ed mismo; ha acudido como pocos a la duermevela de la infancia porque ha logrado preservarla explorando su memoria a trav\u00e9s del inconsciente colectivo; conoce la barbarie hiperactiva de ese inconsciente porque ha desde\u00f1ado sus f\u00e1ciles recompensas; ha conseguido crear un topos po\u00e9tico por no haberse obstinado en descubrirlo; ha creado una elevada m\u00fasica porque sabe cu\u00e1n f\u00e1cilmente se desploma en ruido; ha hecho de la p\u00e1gina un territorio trizado por el lenguaje, unas por haber hecho de cada palabra una cifra del deseo, y de la blancura un recordatorio de su fracaso, ha logrado un para\u00edso \u00edntimo y verdadero: un para\u00edso de palabras.<br \/>\n\u201ci. Lloren los pastos de este valle de Cristo<br \/>\n\u201cii. Lloren la locura del quemarse de estos pastos<br \/>\n\u201civ. La locura ser\u00e1 la dolorosa Pasi\u00f3n de estos paisajes<br \/>\n\u201civ. Porque all\u00ed ver\u00e1n la locura de Cristo ardiendo sobre Chile\u201d<\/p>\n<p>La relaci\u00f3n del hombre con la Naturaleza, entendida como relaci\u00f3n amorosa, contemplativa y m\u00edstica, es una de la premisas b\u00e1sicas de esta obra. El poeta es hombre que, postergando el inter\u00e9s utilitario o el distanciamiento cr\u00edtico, asume una actitud de asombro ante la realidad, afirma su pertenencia a ella, deja que lo dado del mundo le entregue algo de su misterio.<\/p>\n<p>Es el conocimiento po\u00e9tico un conocimiento mediato, encarnado, que en Zurita no desde\u00f1a la v\u00eda del contacto sensible, y suprasensible con su entorno, prefiri\u00e9ndola a la reducci\u00f3n conceptual o racional. Hay en tal actitud una incorporaci\u00f3n t\u00e1cita o expresa del mundo natural como modelo de significante. Sus formas aparecen como los primeros y m\u00e1s gr\u00e1vidos s\u00edmbolos. Sus ritmos y sus leyes conforman las m\u00e1s pregnantes estructuras de sentido. Lejos de constituir un objeto yerto o no significativo, la Naturaleza en Zurita, constituye la fuente primera del saber en que le es dado leer el gran mensaje de la creaci\u00f3n.<\/p>\n<p>La Naturaleza, en \u00e9l, es el gran s\u00edmbolo del que somos parte y a la vez conciencia. En ella se revela al hombre sensitivo, el infinito universo y sus misterios, sin que esto agote la angustia del poeta, en procura del Para\u00edso perdido.<\/p>\n<p>El asombro maravillado del poeta llega a ser un camino profundo y verdadero del conocimiento. Su aproximaci\u00f3n a toda criatura, la conciencia creciente de su cualidad redimible. He aqu\u00ed el \u201cpaganismo po\u00e9tico\u201d que Zurita asume al cumplir los altos preceptos del poema, como espacio redentor del tiempo, de la realidad y de la historia.<\/p>\n<p>El acercamiento de Zurita a la Naturaleza permite el redescubrimiento de la fuerza simb\u00f3lica, hace posible la reinstalaci\u00f3n en el mito. S\u00f3lo el encuentro fenomenol\u00f3gico con el mundo, con la vida, con lo creado, puede devolver su carga afectiva y revelatoria a los s\u00edmbolos de la Madre Tierra, el Padre Sol, el Hermano \u00c1rbol, para decirlo en lenguaje franciscano. Es acto de humildad-de hacerse humus, tierra-el que permite la mediaci\u00f3n del di\u00e1logo con lo Uno a trav\u00e9s de lo m\u00faltiple creado.<\/p>\n<p>La v\u00eda po\u00e9tica necesita sus mediadores, los exalta. Contrariamente, la m\u00edstica negativa que podemos ejemplificar en Zurita, (quiz\u00e1s cercana a la Meister Eckhart ), sin que pretendamos negarle su significaci\u00f3n, reposa sobre la concepci\u00f3n de la Nada, sin eliminar, por supuesto, la mediaci\u00f3n simb\u00f3lica del poema, como epifan\u00eda desgarrada del ser y su posible redenci\u00f3n y misterio.<\/p>\n<p>En esta obra todo se transforma en mediaci\u00f3n: las flores, los frutos, los animales, los astros, los elementos. Pero tambi\u00e9n los \u00e1ngeles, los seres espirituales, los n\u00famenes de la tierra y del cielo. Mediadora privilegiada entre todos es la Madonna Celeste, reina y se\u00f1ora de los poetas cortesanos y de los populares cantores medievales, as\u00ed como de una larga familia que de ellos deviene. Conocida por Dante y los \u201cfieles del amor\u201d como puente de plata o Intelecto Superior que abre las puertas del Para\u00edso, ella es invocada y cantada permanentemente en estos versos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Plinio Chah\u00edn (Hoy, 8-4-17) &nbsp; Calificar la experiencia po\u00e9tica de Ra\u00fal Zurita (Santiago de Chile, 1950) con expresiones que parecen derivar del \u00e1mbito de los conflictos humanos y sociales es acentuar la dimensi\u00f3n pol\u00e9mica que en otros momentos hist\u00f3ricos\u2014siglo XIX o primeras d\u00e9cadas del siglo XX\u2014fueron documento de consistencia est\u00e9tica de una \u00e9poca y hoy [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":15857,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18,16],"tags":[],"class_list":["post-15856","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-libros"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15856"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15856"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15856\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15858,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15856\/revisions\/15858"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15857"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15856"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15856"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15856"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}