El esquema de redacci\u00f3n de cartas en el caso de Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a y Alfonso Reyes, presenta algunas fases multimodales de narraci\u00f3n y descripci\u00f3n, pero sobre todo aspectos espec\u00edficos y escriturales de inscripci\u00f3n y discurso amparados en la filolog\u00eda, la ret\u00f3rica y la pr\u00e1ctica literaria de entonces.<\/p>\n
La multimodalidad referida por el encuadre-discurso epistolar, responde a la misma estructura de contexto o circunstancia que se expresa a trav\u00e9s de un modo diferenciado de informaci\u00f3n, descripci\u00f3n y narraci\u00f3n m\u00e1s bien marcado por el r\u00e9gimen de escritura y rango de subjetividad.<\/p>\n
El elemento ilocucionario y perlocucionario (V\u00e9ase Austin y Searle), promete sin embargo una definici\u00f3n, trabajo verbal y literario que acent\u00faa el nivel distribucional y variable del escrito-escritura de las cartas. Esta visi\u00f3n conformativa extendida mediante un discurso epistolar que tiene su modelo en la carta espa\u00f1ola, francesa, alemana y otras verificable en autores de los siglos XVII, XVIII, XIX y XX paticulariza un uso subjetivo inconsciente, muchas veces en el productor de cartas o literato, en el escritor que tambi\u00e9n se dedica a escribir cartas.<\/p>\n
De ah\u00ed que los diversos encuadres intelectuales sugeridos, asumidos y manejados por ambos interlocutores, solicitan un trabajo no s\u00f3lo literario, sino tambi\u00e9n ligado a formas de atenci\u00f3n cultural, propiciadoras de l\u00edneas de visibilidad y realidad motivadas por el contexto mismo de producci\u00f3n de ideas. Los ejes de conocimiento de estas cartas ayudan a comprender los motivos y pr\u00e1cticas relativas a los denominados oficios human\u00edsticos (correcci\u00f3n, verificaci\u00f3n, inserciones, comparaci\u00f3n de copias, originales, pruebas de edici\u00f3n, compaginaci\u00f3n de textos, ecdosis y otros).<\/p>\n
El elemento escritural y responsivo de las cartas autoriza a los interlocutores a precisar, reconocer y establecer los diferentes momentos de la enunciaci\u00f3n en el discurso epistolar. Al destacar la g\u00e9nesis de la pr\u00e1ctica epistolar en el contexto hispanoamericano y universal, se hace visible y sensible el contenido o los contenidos human\u00edsticos de cada contribuci\u00f3n al otro en el \u00e1mbito de un di\u00e1logo amistoso, sin dejar de ser cr\u00edtico y comunicativo.<\/p>\n
Las l\u00edneas cardinales del discurso epistolar refieren al universo tem\u00e1tico y formal organizado en un marco formulario que se orienta a la cr\u00edtica en el cuerpo mismo del Epistolario \u00edntimo y sus texturas ideol\u00f3gicas, literarias, contextuales, pero que adem\u00e1s construyen un espacio de pensamiento, y a la vez, inducen a la comprensi\u00f3n de un muestrario cultural que cobra valor en el corpus analizado hasta el momento.<\/p>\n
Todo el referente intelectual, literario, hist\u00f3rico, editorial y filol\u00f3gico del Epistolario hay que verlo en una l\u00ednea de trabajo cr\u00edtico en cuyo nivel encontramos las im\u00e1genes, formas de lectura, formas de producci\u00f3n de sentido y otros elementos de apoyo a una concepci\u00f3n de la escritura basada en los valores, objetivos y significados observables en todo el trazado autorial que asumen ambos intelectuales a partir de sus pr\u00e1cticas de trabajo, misiones literarias y productividades culturales. Leyendo la secuencia de cartas enviadas y recibidas en todo el proceso de constituci\u00f3n, trabajo de escritura y memoria de los a\u00f1os 1922 y 1923, se hace notoria la necesidad de presentar soluciones a problemas educativos, editoriales, institucionales, cr\u00edticos y organizacionales del mundo cultural y literario hispanoamericano, principalmente en lo que concierne a la instauraci\u00f3n de un nuevo espacio de cultura, democracia y saber en el \u00e1mbito social de entonces.<\/p>\n
Sin embargo, es necesario se\u00f1alar que el ritmo de respuestas de AR a PHU baj\u00f3 un poco en 1923, motivo por el cual aparecen las quejas del \u00faltimo con respecto al primero (Ver cartas del 11 de abril de 1923; 20 de abril del mismo a\u00f1o; 17 de mayo). En la postdata de la carta del 11 de abril de 1923 y en la carta del 17-5-1923, le confirma su boda con Isabel Lombardo, hermana de su amigo Vicente Lombardo Toledano.<\/p>\n
Observando la fluencia de cartas en este per\u00edodo se puede advertir que en el caso de PHU, las cosas de vida van entrando en otro ritmo, de tal manera que el mismo entusiasmo se orienta a una visi\u00f3n comprensiva de la vida pol\u00edtica, literaria y cultural. Su visi\u00f3n del oficialismo presenta algunos tonos y matices propios del tiempo de las grandes esperanzas. Sin embargo, el mismo discurso visible y sensible de la correspondencia, muestra tambi\u00e9n algunos niveles y variables del movimiento pol\u00edtico y cultural de M\u00e9xico y de toda Hispanoam\u00e9rica.<\/p>\n
El 21 de mayo de 1923 y desde Madrid recibe PHU una carta (que sin embargo supone otras cartas de respuestas) de AR, donde le hace comentarios que no tienen nada que ver con las insistentes cartas, reclamos o los acostumbrados encargos de PHU. La misma cardinal de informaciones, circunstancias, cenas diplom\u00e1ticas, publicaciones en peri\u00f3dicos y revistas, reuniones con amigos, discusiones sobre platonismo, filosof\u00eda indost\u00e1nica, Vasconcelos y otros asuntos y temas constituyen el texto de la carta.<\/p>\n
Las explicaciones sobre compromisos afloran en dicha carta, a tal punto que, entre una y otras, le responde algunos reproches a su amigo a prop\u00f3sito de la constancia en cuanto a escribir cartas dando respuestas:<\/p>\n
\u201cS\u00ed, escribir\u00e9, qu\u00e9 diablos: en los entreactos de la canciller\u00eda y los activ\u00edsimos compromisos sociales: no s\u00e9 c\u00f3mo, he resultado al fin mundano, con quien se cuenta para los mil saraos. Esto es terrible: \u00a1Yo me era yocanahhhhhh\u00e1n! Todos los fil\u00f3sofos acabamos en peluqueros de se\u00f1oras: as\u00ed dice el texto\u201d. (V\u00e9ase p. 239, op. cit.)<\/p>\n
Presi\u00f3n. Estallido. \u00bfReproche? \u00bfSimple explosi\u00f3n? \u00bfDepresi\u00f3n? \u00bfHast\u00edo?<\/p>\n
\u201cNo estoy loco pero estoy de prisa y no puedo explicarme mejor. Adem\u00e1s, all\u00ed est\u00e1, en el sal\u00f3n, Esperanza Iris, la musa del 16 de septiembre, esper\u00e1ndome, y tengo que darle no s\u00e9 qu\u00e9 consejo jur\u00eddico sobre no s\u00e9 qu\u00e9 poder, y arreglar no s\u00e9 qu\u00e9 almuerzo campestre en un estudio de cine, con los relampagueantes y dorados restos de Chole \u00c1lvarez, la Morronguita. \u00a1Ya ves t\u00fa!\u201d. (Ib\u00eddem.)<\/p>\n
Sin embargo, el mismo estado de ansiedad de AR le lleva a pedirle (\u00bfexigirle?) cartas a PHU, tal y como hemos visto en algunos momentos en los tomos 1 y 2 del Epistolario:<\/p>\n
\u201cNecesito cartas largas, orientaciones, expl\u00edcitas, burguesas, honradotas, al pan pan y al vino vino. De otro modo me pierdo. Como aqu\u00ed nunca pasa nada, yo tengo derecho a mentir. \u00a1Pero vosotros desde all\u00e1! A m\u00ed las cosas, espesas, y el chocolate, claro. Muy interesantes tus atisbos pol\u00edticos, que guardo aqu\u00ed, en el bolsillo de pecho, junto a la carrera en cuero labrado de color, de Florencia. Cu\u00e9ntame todo eso. La EFIGENIA CRUEL no puede tardar, si me deja la gente (que no me deja). Adi\u00f3s y primavera.\u201d(Ib\u00eddem.)<\/p>\n
Como se puede inferir de la respuesta de Reyes, las complicaciones del momento, la \u201cprisa\u201d y otros \u201catareos\u201d de la vida cotidiana, conforman la vida diaria del escritor y diplom\u00e1tico mexicano que, en su desesperaci\u00f3n por resolver problemas dom\u00e9sticos y de trabajo pierde el \u201ctiempo de escritura\u201d, y en cambio se ve atacado por quehaceres menudos distantes de sus querencias literarias y culturales. La carta desesperada de AR presenta un cuadro vivencial propio de un determinismo \u00e9tico-moral cuya fuerza se mantiene en pie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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