Manuel Garcia A. (Listin, 9-6-17)<\/p>\n
Es dif\u00edcil definir el concepto de cultura, debido a su amplitud y complejidad, pues abarca m\u00faltiples aspectos, como los h\u00e1bitos y costumbres, los mitos y creencias, el derecho, la moral, la religi\u00f3n, las artes, la gastronom\u00eda, la vestimenta, en fin, constituye un modo de vida y un repertorio de creencias que va de la cosmovisi\u00f3n personal a la colectiva.<\/p>\n
Los fen\u00f3menos de \u00edndole cultural var\u00edan seg\u00fan las \u00e9pocas, las regiones y las clases sociales, y a lo largo de la historia se han empleado conceptos diversos para defi nirlos, como \u201cprimitivo y moderno\u201d, \u201can\u00f3nimo y colectivo\u201d, \u201cpopular y culto\u201d, \u201cregional y universal\u201d, entre otros. Pero lo que me interesa resaltar aqu\u00ed es el car\u00e1cter identitario de la cultura, su capacidad para perfi lar un conglomerado humano con rasgos espec\u00edfi cos que lo distinguen de los dem\u00e1s, y el papel del mecenazgo como propulsor del desarrollo cultural.<\/p>\n
El mecenazgo, o patrocinio a los artistas para que desarrollen su obra conservando amplios m\u00e1rgenes de libertad, constituye una pr\u00e1ctica que se remonta a la antigu\u00a8edad, a la Roma de Cayo Mecenas, de donde proviene el nombre, protector de las artes, noble y consejero pol\u00edtico del emperador Octavio Augusto. M\u00e1s tarde, en la Edad Media, la Iglesia, por su decisiva infl uencia en la sociedad de aquel tiempo, constituy\u00f3 la instituci\u00f3n que m\u00e1s impuls\u00f3 la creaci\u00f3n art\u00edstica siempre con motivos religiosos.<\/p>\n
Pero fue durante el Renacimiento cuando el mecenazgo alcanz\u00f3 mayor esplendor, bajo la \u00e9gida de los reyes y los papas, como se comprueba al estudiar la infl uencia de las monarqu\u00edas europeas, como los M\u00e9dicis en Florencia, o del Papa Julio II, el \u201cpapa humanista\u201d que levant\u00f3 la Bas\u00edlica de San Pedro, protector de Rafael Sanzio y Miguel \u00c1ngel.<\/p>\n
Todas las maravillas de la pintura, la escultura y la arquitectura renacentistas deben mucho al apoyo del mecenazgo mon\u00e1rquico o papal, con el que los grandes genios art\u00edsticos de aquella \u00e9poca pudieron llevar a cabo sus grandes realizaciones.<\/p>\n
En la edad contempor\u00e1nea, el mecenazgo ha sido modifi cado por los procesos de industrializaci\u00f3n y urbanizaci\u00f3n. A partir del siglo XX, con la creciente autonom\u00eda que concede al artista una libertad individual sin precedentes, el mecenazgo se ha concentrado en las fundaciones y organizaciones privadas, los patrocinadores de museos de toda \u00edndole, de producciones musicales y literarias que hoy d\u00eda constituyen uno de los polos m\u00e1s din\u00e1micos de impulso al arte universal.<\/p>\n
Esos valores creativos, tanto materiales como espirituales, amparados en el mecenazgo, proyectan al ser humano y a la sociedad en su conjunto hacia estadios superiores de conciencia que iluminan el pensamiento.<\/p>\n
De ah\u00ed que cuando se ejerce el mecenazgo cultural se dise\u00f1an, ejecutan y divulgan actividades emprendedoras, de car\u00e1cter fi lantr\u00f3pico, en benefi cio de la comunidad, que sin duda enaltecen el esp\u00edritu y reafirman la identidad nacional.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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