CHARL\u00c1BAMOS ENTRE LOS TRES\u00a0sobre temas de esos que ahora llaman puntuales, aprovechando la generosa oferta de Daniel, experto catador, de disfrutar un Heras Cord\u00f3n, el vino que sirven en el Vaticano desde Juan Pablo II y que Francisco ha renovado en su gobierno pontificio. En eso est\u00e1bamos cuando Leonardo comenz\u00f3 a referirnos los dilemas que confrontaba, por partida doble, en sus negocios y en su vida familiar. Lo \u00faltimo estaba afectando lo primero, y entre el ir y venir de los d\u00edas sus relaciones matrimoniales de casi treinta a\u00f1os parec\u00edan irse por el despe\u00f1adero, al tiempo que los negocios \u2013que llevaban muy bien \u00e9l y su mujer- comenzaban a hacer aguas.<\/p>\n
Cuando ya la narrativa de sus pesares conclu\u00eda y yo me quedaba casi sin palabras por la noticia, Daniel s\u00f3lo pareci\u00f3 encontrar un consejo para Leonardo: \u201cC\u00f3gelo con filosof\u00eda\u201d. La frase no me era desconocida, pero me pareci\u00f3 a\u00e9rea, por decir algo, como orientaci\u00f3n a Leonardo en la b\u00fasqueda de una salida a sus dilemas de familia y dinero. La filosof\u00eda no me encajaba en esta disyuntiva, porque cu\u00e1l de las filosof\u00edas \u2013pens\u00e9 r\u00e1pidamente- ser\u00eda la que diera luz al amigo para salir airoso de sus problemas. Cuando termin\u00f3 el convite, Daniel y yo vimos partir al amigo de tantos a\u00f1os contristado, y aunque elogi\u00f3 el caldo riojano, tuve dudas de si Leonardo iba a tomar su nuevo rumbo con filosof\u00eda.<\/p>\n
Lo cierto es que me fui esa noche a casa pensando a cu\u00e1l filosof\u00eda se refer\u00eda Daniel. Hay tantas. En sentido general, la filosof\u00eda naci\u00f3 porque el hombre tiende por naturaleza a cuestionarse el sentido de las cosas, a buscar la raz\u00f3n de su existencia.\u00a0Por el asombro comenzaron los hombres, ahora y en un principio, a filosofar…<\/i>\u00a0escribi\u00f3 Arist\u00f3teles. Sabemos desde la secundaria que filosof\u00eda viene del griego que significa amor por el saber. Y que S\u00f3crates sosten\u00eda que ese saber deb\u00eda guiarnos hacia la verdadera naturaleza de la existencia. Pero, desde los tres titanes, agregando a Plat\u00f3n, han sido muchas las f\u00f3rmulas filos\u00f3ficas que se han concebido para entender el mundo y a los filamentos que conforman la vida de los hombres. \u00bfCu\u00e1l filosof\u00eda aplicamos para guiar nuestro pensamiento y, en consecuencia, nuestra realidad? \u00bfC\u00f3mo deber\u00edamos vivir?, que es una constante aristot\u00e9lica.<\/p>\n
Decid\u00ed irme de ronda con los fil\u00f3sofos, en b\u00fasqueda, como ellos, del saber y sus nudos. Me fui a Pirr\u00f3n y los esc\u00e9pticos.\u00a0No te f\u00edes de nada y no sufrir\u00e1s ning\u00fan desenga\u00f1o.<\/i>\u00a0Pirr\u00f3n se preguntaba qu\u00e9 actitud deb\u00edamos tener ante las cosas y \u00e9l se contestaba: como no sabemos la dimensi\u00f3n de la realidad y sus posibilidades, nunca conocemos la naturaleza \u00faltima de esa realidad, y puesto que no podemos estar seguros de nada, deber\u00edamos suspender todo juicio y vivir nuestras vidas libremente. Salt\u00e9 a Epicuro que cre\u00eda a pie juntillas que la filosof\u00eda deb\u00eda tener un sentido pr\u00e1ctico y que, por tanto, estaba destinada a cambiarte la vida. Contrario a lo que muchos creen, el epic\u00fareo le gusta el vino generoso, la buena mesa y el placer sensual.\u00a0No era, he sido, no soy, no me importa.<\/i>\u00a0As\u00ed resum\u00eda Epicuro toda su filosof\u00eda.<\/p>\n
Sigo mi camino. Tom\u00e1rselo con filosof\u00eda \u2013me advierte Ep\u00edcteto- significa aceptar lo que no puedes cambiar. Los estoicos tienen sus propias percepciones y muletas. Y aunque pregonaban que hab\u00eda que apartarse de la realidad y hundir la cabeza como el avestruz, tambi\u00e9n parec\u00edan contradecirse, como S\u00e9neca que era parte del grupo, que admit\u00eda que la vida era para aprovecharla al m\u00e1ximo. Entonces, continu\u00e9. Abord\u00e9 a Agust\u00edn y su libre albedr\u00edo; a Boecio que consideraba la filosof\u00eda casi como un libro de autoayuda, o sea la filosof\u00eda para consolar, para aquietar los \u00e1nimos. Pase lo que pase, consigas lo que consigas, no te lo llevar\u00e1s con la muerte. Maquiavelo. El florentino era un fan\u00e1tico de la buena suerte, cre\u00eda que una parte de lo que nos sucede se debe a nuestras decisiones y otra parte al azar. Pero, desconfiaba de los hombres, de su ruindad, de sus ambiciones, y por eso mal aconsejaba a los l\u00edderes pol\u00edticos, administrativos, judiciales, para que fueran eficaces actuando con la fuerza bruta. A veces es bueno decir mentiras, romper promesas y torcer cuellos. Maquiavelo no parece buena f\u00f3rmula para Leonardo.<\/p>\n
Avanzo en mis investigaciones. Thomas Hobbes. Otro que detestaba al ser humano. Aunque parezca extra\u00f1o hay gente que odia a sus cong\u00e9neres. Todos somos ego\u00edstas. Todos buscamos beneficios materiales. Todos buscamos la dominaci\u00f3n frente al otro. Todos no cumplimos las leyes. Todos… Hobbes no ten\u00eda en su filosof\u00eda un espacio para el alma. No quiero dejar fuera las coordenadas cartesianas. Descartes era inc\u00f3modo de tratar porque hac\u00eda muchas preguntas que la gente no pod\u00eda contestar. Gozaba un mundo en esa tarea y se re\u00eda de los tontos que eran los dem\u00e1s. Y lo eran. Dudar, dudar siempre. Ese es el m\u00e9todo.\u00a0Cogito ergo sum<\/i>. S\u00e9 que existo porque pienso y si pienso la mente tiene mayor poder que el cuerpo. Si Leonardo entra en esta filosof\u00eda se mete en un berenjenal y si pasa a Pascal, que era un pesimista de clase, le ir\u00e1 peor. Somos aburridos, desesperados, desventurados, la filosof\u00eda no es importante y lo \u00fanico que mueve al mundo es la jarana sexual. Mejor me voy a Spinoza que no cre\u00eda en el azar y que entend\u00eda que todo en la vida tiene un prop\u00f3sito, que todas las cosas forman parte de un sistema y que lo mejor era aprender a pensar para comprender el mundo. El racionalismo como fuente del saber.<\/p>\n
Consult\u00e9 a John Locke, cuya filosof\u00eda influenci\u00f3 tanto a los padres fundadores de Estados Unidos (\u201cSomos la conciencia de nosotros mismos\u201d<\/i>). A George Berkeley, el irland\u00e9s que entend\u00eda que todo lo que dejaba de ser observado y vivido, dejaba de existir (\u201cNo existe ninguna realidad m\u00e1s all\u00e1 de las ideas que tenemos\u201d<\/i>). A Voltaire, un fil\u00f3sofo de ensue\u00f1o, que cre\u00eda que bastaba mirar al cielo para comprobar la existencia de la divinidad. A Rousseau, que cre\u00eda que el ser humano es bueno y que es la civilizaci\u00f3n la que lo corrompe. Al profundo Kant, al chismoso Hegel, al art\u00edstico Schopenhauer. A John Stuart Mill, que cre\u00eda en una clase intelectual. Y me detuve en la fe ciega de Kierkegaard, que solo escrib\u00eda en las tardes, de pie y rodeado de velas. Y en Marx. Oh, en Carlos Marx y en su amigo Friedrich Engels que no me dieron respuestas a la propuesta de Daniel ni a las preocupaciones de Leonardo. Y salt\u00e9 a Nietzche, y percib\u00ed que con Freud pod\u00eda empeorar la cosa. Sartre, Camus son una controversia latente entre el ser y la nada, una pasi\u00f3n in\u00fatil entre la rebeld\u00eda y la n\u00e1usea. Adem\u00e1s, no voy a creer en nadie que haya construido sus ideas bajo los efectos de las anfetaminas. Mejor, Wittgenstein que ped\u00eda a sus estudiantes que no confiaran en la filosof\u00eda, que no cedieran ante su embrujo. Y al fin me convenc\u00ed que hay tantas filosof\u00edas como criterios para examinar la vida y darle sentido y forma y alimento a la existencia.<\/p>\n
Daniel me llam\u00f3 al d\u00eda siguiente de nuestro encuentro para comentar la situaci\u00f3n de Leonardo. \u201cMe gust\u00f3 tu propuesta\u201d, le dije. \u201c\u00bfCu\u00e1l\u201d? \u201cLa de que lo coja con filosof\u00eda\u201d. Se ri\u00f3 a mand\u00edbula en batidora. \u201cFue lo \u00fanico que se me ocurri\u00f3\u201d, me respondi\u00f3 a\u00fan ri\u00e9ndose. Daniel no lo dijo mal. Leonardo debe tomar sus dilemas familiares y empresariales con filosof\u00eda, buscando el saber como m\u00e9todo para resolverlos. S\u00f3lo que debe tener presente por cu\u00e1l filosof\u00eda se decide.<\/p>\n<\/div>\n
![\"\u00c9tica\"](\"\/\/www.diariolibre.com\/documents\/10157\/0\/186x292\/0c0\/185d134\/none\/10904\/IANO\/image_content_8409100_20170623133702.jpg "\\"\u00c9tica\\"")
<\/div>\n<\/div>\nArist\u00f3teles<\/b>\u00a0(Biblioteca Cl\u00e1sica Gredos. C\u00edrculo de lectores, 2007. 575 p\u00e1gs.)<\/p>\n
\u201cNinguna de las virtudes \u00e9ticas se produce en nosotros por naturaleza ni contra naturaleza… Nuestro natural puede recibirlas y perfeccionarlas mediante la costumbre\u201d. Hay que saber elegir bien y tener responsabilidad moral para esa elecci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n
![\"Una](\"\/\/www.diariolibre.com\/documents\/10157\/0\/185x283\/0c0\/185d134\/none\/10904\/GANR\/image_content_8409104_20170623133704.jpg "\\"Una")
<\/div>\n<\/div>\nNigel Warburton<\/b>\u00a0(C\u00edrculo de lectores, 2011. 269 p\u00e1gs.)<\/p>\n
Nunca la filosof\u00eda pareci\u00f3 tan l\u00facida, apasionante y f\u00e1cil de entender ni tan decisiva para nuestra vida cotidiana. Un repaso a la filosof\u00eda occidental de forma accesible. Un libro clave para cualquiera que desee entender la filosof\u00eda.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n
![\"Filosof\u00eda](\"\/\/www.diariolibre.com\/documents\/10157\/0\/185x290\/0c0\/185d134\/none\/10904\/DAPR\/image_content_8409108_20170623133705.jpg "\\"Filosof\u00eda")
<\/div>\n<\/div>\nPedro Gonz\u00e1lez Calero<\/b>\u00a0(C\u00edrculo de lectores, 2007. 177 p\u00e1gs.)<\/p>\n
Las mordacidades de Nietzsche, las opiniones de Kant sobre el matrimonio, las disputas sobre el sexo de los \u00e1ngeles, la ins\u00f3lita l\u00f3gica de Russell… Un paseo por la historia del pensamiento a trav\u00e9s de las an\u00e9cdotas de los grandes fil\u00f3sofos.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n
![\"Si](\"\/\/www.diariolibre.com\/documents\/10157\/0\/185x280\/0c0\/185d134\/none\/10904\/LAOR\/image_content_8409112_20170623133706.jpg "\\"Si")
<\/div>\n<\/div>\nAlejandro Arvelo\u00a0<\/b>(Editorial Santuario, 2014. 375 p\u00e1gs.)<\/p>\n
Hay que hurgar en los secretos de la filosof\u00eda. El saber exige atenci\u00f3n en cualquier tiempo. Si tenemos inter\u00e9s en aprender de la filosof\u00eda para forjar criterios y comprender el sentido de la vida, esta obra te guiar\u00e1 por el terreno de la raz\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n
![\"El](\"\/\/www.diariolibre.com\/documents\/10157\/0\/186x268\/0c0\/185d134\/none\/10904\/HAIO\/image_content_8409116_20170623133706.jpg "\\"El")
<\/div>\n<\/div>\nJostein Gaarder\u00a0<\/b>(Ediciones Siruela, 1994. 638 p\u00e1gs.)<\/p>\n
Esta novela hizo furor en los a\u00f1os noventa del siglo pasado. Signific\u00f3 en su momento el mayor \u00e9xito literario despu\u00e9s de\u00a0El nombre de la rosa<\/i>\u00a0de Umberto Eco. Una novela escrita para j\u00f3venes que termin\u00f3 convertida en un libro de culto para los adultos.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Jos\u00e9 Rafael Lantigua, ex ministro de cultura Rep\u00fablica Dominicana (D. Libre 24-6-17) CHARL\u00c1BAMOS ENTRE LOS TRES\u00a0sobre temas de esos que ahora llaman puntuales, aprovechando la generosa oferta de Daniel, experto catador, de disfrutar un Heras Cord\u00f3n, el vino que sirven en el Vaticano desde Juan Pablo II y que Francisco ha renovado en su gobierno […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":17600,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18,16],"tags":[],"class_list":["post-17599","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-libros"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17599"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17599"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17599\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17602,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17599\/revisions\/17602"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/17600"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17599"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17599"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17599"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}