Andres L. Mateo (Hoy, 27-4-11)<\/p>\n
Nunca he podido desentenderme de mi relaci\u00f3n m\u00e1gica con las palabras, porque ese v\u00ednculo me condujo al descubrimiento del deleite del pensamiento. Ahora es un lugar com\u00fan decir en el discurso acad\u00e9mico que no hay pensamiento sin lenguaje, pero cuando ese resplandor se enreda con la c\u00e1ndida indagaci\u00f3n de un ni\u00f1o, el resultado es siempre maravilloso.\u00a0 Provengo, pues, de un universo de interrogaciones que han mortificado vivamente nuestro ser en la historia, o que han naufragado,\u00a0 en determinados momentos de la vida social,\u00a0 acompa\u00f1ando tanto la frustraci\u00f3n del pensamiento liberal como la larga tradici\u00f3n de autoritarismo que ha vivido el pa\u00eds. E, incluso, hemos asumido hasta la negaci\u00f3n misma de la identidad y la cultura.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9nes son, realmente, nuestros liberales? \u00bfQui\u00e9nes pueden representar, en la administraci\u00f3n del Estado, una corriente de pensamiento que se distancie de la larga tradici\u00f3n conservadora? \u00bfEs tan apabullante la hegemon\u00eda conservadora en nuestra historia que debemos atribuirle al conservadurismo todas las realizaciones sociales? \u00bfCuando el PRD asumi\u00f3 el poder, en el a\u00f1o 1978, no entr\u00f3 con un armaz\u00f3n te\u00f3rico proveniente del liberalismo? \u00bfY c\u00f3mo sali\u00f3 de esa experiencia de Estado? \u00a0M\u00e1s pr\u00f3ximo al conservadurismo que al liberalismo, sin ninguna duda. \u00a0\u00bfNo era Leonel Fern\u00e1ndez un ejemplar de la fauna del liberalismo, hasta que prob\u00f3 el poder y se embriag\u00f3, convirti\u00e9ndose en portaestandarte del conservadurismo? \u00bf Y qu\u00e9 fue lo que hizo Lil\u00eds al romper la tradici\u00f3n libertaria de los azules, fraguando un poder desmesurado que se llevaba de paso el sentimiento liberal de Luper\u00f3n?<\/p>\n
Toda la quejumbre filos\u00f3fico te\u00f3rica que en el plano pol\u00edtico e hist\u00f3rico llen\u00f3 el siglo XIX dominicano, gira alrededor de esta preocupaci\u00f3n fundamental, y son\u00a0 la constante m\u00e1s definida de la historia dominicana. Es por eso que, \u00a0aunque planteada en otros t\u00e9rminos, dram\u00e1ticos y terminales, seg\u00fan sea el caso, la forma cl\u00e1sica de sugerir cualquier proyecto nacional comienza siempre por cuestionar la tenencia de una identidad, cuya aventura espiritual permanece como el habla de una humanidad estrechamente vinculada al azar. No me parece necesario atiborrar con citas conocidas las preocupaciones que la supuesta inviabilidad de la naci\u00f3n dominicana produjo en la historia del pensamiento social de nuestro pa\u00eds, pero el clamor condolido abarc\u00f3 desde la exclamaci\u00f3n medio rom\u00e1ntica del arielismo (Santiago Guzm\u00e1n Espaillat), hasta la pl\u00e9yade vaporosa de los positivistas (desde Federico Garc\u00eda Godoy a Don Am\u00e9rico Lugo, e incluyendo al propio Hostos). \u00a0La cultura es, pues, que los pol\u00edticos liberales dominicanos cambian de naturaleza para mantenerse en el poder, y el liberalismo no ha tenido tiempo de construir un\u00a0 referente s\u00f3lido que derrote la legitimidad con la que el conservadurismo ha reciclado siempre sus ambiciones.\u00a0 \u00bfAcaso no es lo mismo Balaguer vendi\u00e9ndose como un mes\u00edas, salvando la patria del caos; que Leonel Fern\u00e1ndez prefigurando el destino de todos, convertido en un ser sobrenatural, para quien la mugre mediaisla que es \u00e9ste pa\u00eds le resulta tan poca cosa, que es necesario salir continuamente al extranjero\u00a0 a pregonar sus excelsas cualidades?<\/p>\n
Todo es cultura. Pero la historia dominicana camina de espalda a ella.\u00a0 El centro de mis preocupaciones ha sido el siguiente: \u00bfPor qu\u00e9 las relaciones de fuerza de la sociedad dominicana no han necesitado nunca de la cultura para legitimar su poder?<\/p>\n
Yo no estoy seguro que la problem\u00e1tica de la dominicanidad debiera comenzar por responder este asunto. Ello no ata\u00f1e a la globalizaci\u00f3n que se vive hoy d\u00eda. Pero si\u00a0 en medio de la planetarizaci\u00f3n hay infinidad de guerras nacionalistas, tal vez nosotros tenemos derecho, a estas alturas, a hacernos semejante pregunta. Porque vivimos el espect\u00e1culo de la pr\u00e1ctica pol\u00edtica como si estuvi\u00e9ramos en el siglo XIX, \u00a0porque ciertamente no hemos salido del siglo XIX desde el punto de vista institucional,\u00a0 y porque nuestros \u201cl\u00edderes\u201d han fracasado en organizar una sociedad institucionalizada, m\u00e1s justa y habitable para sus integrantes. \u00a0Quiz\u00e1s por ello, las relaciones de fuerza de la sociedad dominicana no han necesitado nunca de la cultura para legitimarse. Quiz\u00e1s por ello, tambi\u00e9n, pensamiento y palabra en nuestro pa\u00eds andan por mundos diferentes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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