La ni\u00f1ez de Simone fue agradable si descontamos momentos de una juventud quebrada con la muerte de Zaza, su mejor amiga, con la desesperaci\u00f3n que result\u00f3 de su ca\u00edda en el escepticismo en materia religiosa y con el amor inalcanzable de su primo Jacques. Pero la frustraci\u00f3n no dura mucho. Ella \u201csiempre se las ingenia para superar el dolor: las peleas de sus padres no alteran su infancia feliz\u201d.<\/p>\n
En la infancia y la juventud de Simone no se precipitaron tantas muertes y azares negativos y si mayores y reales vivencias en contra del orden establecido y a favor de su goce y avidez por saber. Un amigo revela que sent\u00eda una mezcla de angustia y amor por la vida. Angustia porque la vida val\u00eda mucho, y, no obstante, era perecedera y porque Dios no exist\u00eda. Pero, atenci\u00f3n, esas mismas premisas la hicieron paladear lo m\u00e1s placentero enclavado en la brevedad de la \u00fanica vida con la que contaba.<\/p>\n
Nada la har\u00e1 renunciar a los placeres terrenales, en su vida no entrar\u00eda el aburrimiento, no perder\u00eda su tiempo en actividades triviales, en su vida todo servir\u00eda. Su alegr\u00eda seria el exceso de trabajo, pero los libros deb\u00edan ser vividos antes de escribirlos. La sinceridad literaria no es lo que se imagina. Desde los 18 a\u00f1os en adelante se sienta una escritora maldita, enfrentada a los padres, solitaria pero libre.<\/p>\n
Basta recordarla demasiado joven visitando lugares s\u00f3rdidos para probar su estirada y temerosa moral en los desenfados mundanos. Adoptando posturas surrealistas, anticonvencionales y rebeldes visitaba bares, con la idea de estar fuera de la ley y el orden vigentes. Vivir peligrosamente era una consigna pretexto porque quiso embriagarse de libertad y conocer el encenegamiento de la condici\u00f3n humana. Le atrae la escritura, el conocimiento, si, pero tambi\u00e9n la vida y el desorden de los sentidos. La literatura seria la salvaci\u00f3n de la gratuidad del mundo y con ella superar\u00eda sus grandes crisis. Pero la vida antecede a la escritura.<\/p>\n
Aunque Virginia dec\u00eda que la vida es la materia prima de la escritura la suya fue una materia prima casi exenta de placer. La visi\u00f3n de Simone, en cambio, que coincide con la idea de Virginia de acortar la distancia entre la palabra y la realidad, garantizaba distancia entre la palabra y la realidad, garantizaba escribir los libros con el material de lo que se ha llegado a ser, y lo que se llega a ser deb\u00eda estar sellado por la libertad real no la mental.<\/p>\n
La invitada (1939) es la obra que reflej\u00f3 el tr\u00edo amoroso de Olga, Simone y Sartre: un desaf\u00edo a los convencionalismos cuya inocente y no calculada din\u00e1mica solamente puede ser comprendida en el contexto de una guerra mundial, la p\u00e9rdida de la esperanza y sobre todo en el contexto de la realizaci\u00f3n de la autenticidad\u2026 probablemente de familia m\u00e1s liberal y menos burguesa que Virginia, desde muy joven y m\u00e1s tarde orientada por el existencialismo, Simone llev\u00f3 hasta las \u00faltimas consecuencias reproducir sin poses la voluntad de su pensamiento y de sus emociones en el cuadro de una vida transparente, sin miramientos y distanciada de los ceremoniales y las malas conciencias.<\/p>\n
De cualquier forma se autodefin\u00eda como una mujer que pose\u00eda la mayor capacidad para ser feliz. \u201cDeb\u00eda satisfacer dos exigencias que, en mi optimismo yo no separar\u00eda: ser dichosa y darme al mundo\u201d. Quiso pactar amorosamente con un hombre sin igual; sin igual porque entend\u00eda y le reconoc\u00eda sin esfuerzos igual inteligencia y no reproduc\u00eda en la relaci\u00f3n la doble moral masculina (que sorprender\u00eda a Virginia) admitiendo los placeres y amores de ambos que, aunque contingentes, probaron, con riesgos, la necesidad y permanencia de su comunicaci\u00f3n igualitaria.<\/p>\n
Quiz\u00e1s el final de la vida de Virginia no hubiera llegado a la tragedia si, ausentes los factores enunciados, no hubiera vivido la literatura y la vida como un estado de ilusi\u00f3n que reproduc\u00eda el estereotipo de ser fr\u00e1gil y nerviosa cuando, por el contrario, su hermana Vanessa apuntaba que ten\u00eda un asombroso y cuerdo punto de vista sobre la realidad.<\/p>\n
Pienso que tanto horror y tanto idealismo sumi\u00f3 a Virginia en una vida mentalmente encantada. A Virginia le interesaba m\u00e1s que a Vanessa, su hermana, la libertad ideal que la real. Quiz\u00e1s no quiso y no pudo ser ni fue libre er\u00f3ticamente, aunque particip\u00f3 l\u00fadica y audazmente en la relaci\u00f3n monogamica de amor que sostuvo con Leonard.<\/p>\n
Fue escasa y complicadamente feliz y no super\u00f3 el miedo a vivir la libertad real. Ella misma dir\u00e1: \u201c\u2026 nadie dir\u00e1 de mi que no he conocido la felicidad perfecta, pero pocos podr\u00edan poner el dedo sobre el momento, y decir que la ha fraguado\u201d.<\/p>\n
Por el contrario Simone de Beauvoir, aunque t\u00edmida, fue como Vanessa, audaz; actuaba y vibraba con la mundanidad exorcizando el miedo al rid\u00edculo, el des\u00e1nimo y abatimiento personal, emociones t\u00edpicas de la inseguridad de la mujer escritora.<\/p>\n
Se defend\u00eda de los reproches de los amigos y de la dureza de la cr\u00edtica, fortaleciendo su independencia psicol\u00f3gica con un programa de trabajo penoso y exultante, pero apegado a la resuelta decisi\u00f3n y convicci\u00f3n de que el mundo entre a trav\u00e9s de los libros y tambi\u00e9n a trav\u00e9s de otros placeres terrenales distintos, pero igualmente eficaces canales de transmisi\u00f3n del conocimiento y las emociones vitales. Simone opt\u00f3 por usar peligrosa y valientemente la libertad hasta lo m\u00e1s profundo.<\/p>\n
De espaldas a la monogamia, a la edad en que cualquiera de nosotras pone fin a su vida amorosa, se lanza a un apasionado y relevante romance contingente en Estados Unidos; a los 44 a\u00f1os, se aferra todav\u00eda con fuerza las alegr\u00edas y a los proyectos, viviendo por varios a\u00f1os con la misma intensidad de joven e indiferente a los prejuicios, al lado de un amante 17 a\u00f1os menor. La acusan, no obstante, de licencia sexual aquellos\/as que solamente pueden disfrutar la plenitud de la vida mirando hacia el cielo y solicitando el permiso a la autoridad. Ella contestar\u00e1 terca y responsablemente:<\/p>\n
\u201c\u2026Yo nunca he aconsejado a nadie que se acueste con cualquiera y donde quiera;\u00a0 lo que pienso es que en este aspecto las elecciones, los sentimientos, los rechazos, no deben obedecer a instituciones, convenciones o intereses\u201d.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La ni\u00f1ez de Simone fue agradable si descontamos momentos de una juventud quebrada con la muerte de Zaza, su mejor amiga, con la desesperaci\u00f3n que result\u00f3 de su ca\u00edda en el escepticismo en materia religiosa y con el amor inalcanzable de su primo Jacques. Pero la frustraci\u00f3n no dura mucho. Ella \u201csiempre se las ingenia […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":17897,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18,16],"tags":[],"class_list":["post-17896","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-libros"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17896"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17896"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17896\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17900,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17896\/revisions\/17900"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/17897"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17896"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17896"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17896"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}