<\/p>\n
El suicidio f\u00edsico y el suicidio social escenificados por la escritora inglesa y la filosofa francesa estuvieron respaldados por la necesidad de la transformaci\u00f3n del aun vigente paradigma patriarcal y de clase fundamentado en el saber y el imaginario masculino, alejado del respeto por las diferencias humanas y existenciales y en contra de la repartici\u00f3n igualitaria de los bienes materiales y espirituales del planeta.<\/p>\n
Las obras de Virginia y Simone que tratan sobre las mujeres nos alientan a transformar los modos dicot\u00f3micos de actuar y de pensar sobre los hombres y las mujeres y, sobre todo, a transformar las condiciones de producci\u00f3n de la literatura y del conocimiento.<\/p>\n
En esta direcci\u00f3n Virginia escribe en diario: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 tanto criticar al pr\u00f3jimo? \u00bfPor qu\u00e9 no crear un sistema en que tambi\u00e9n se d\u00e9 el bien? Qu\u00e9 gran descubrimiento ser\u00eda el de un sistema que no excluyera\u201d.<\/p>\n
La escritora, que estaba consciente de transformar el paradigma con otro lenguaje que no fuera el masculino y que diera cuenta de los sentimientos de las mujeres, public\u00f3 en 1931 \u201cUn Cuarto Propio\u201d donde explica las dificultades femeninas \u00a0para ser humanas y para dedicarse a escribir.<\/p>\n
Escribir una obra de genio es un hero\u00edsmo grandioso. Una serie de obst\u00e1culos impiden que nazca completa la obra en la mente del escritor. Con algunos genios la humanidad es indiferente, pero cuando se trataba de las mujeres el sentimiento es de hostilidad y los impedimentos son materiales e inmateriales. \u201cEl mundo no le dijo a ella, como le dio a ellos:<\/p>\n
Escribe si te apetece, a mi me da lo mismo. El mundo solt\u00f3 una risotada: \u00bfescribir?\u201d. Virginia siempre mir\u00f3 el mundo de los hombres como un mundo diferente al femenino: sin ataduras, frio, indiferente a la mujer, autosuficiente y objetivo. As\u00ed, en la vida regida por esos estereotipos masculinos, la mujer no tiene cabida: de modo que para conquistar la independencia intelectual hac\u00eda falta espacio y dinero. La creaci\u00f3n literaria depende de recursos materiales. Los ricos tienen m\u00e1s oportunidades; los hombres m\u00e1s acceso a la educaci\u00f3n. Las inglesas hicieron literatura antes que ciencia porque era m\u00e1s barata y escribieron luego novela porque exig\u00eda menos concentraci\u00f3n que el poema en la salita independiente de las casas brit\u00e1nicas. Virginia solicita en un primer momento privacidad y recursos econ\u00f3micos para empoderar a las mujeres y cuestiona radicalmente su confinamiento a la esfera domestica y las absurdas presiones que sobre ellas ejercen las ideas patriarcales (son pobres, no beben vino, no tienen un cuarto propio). El paradigma machista y el \u201cHada del Hogar\u201d han abortado el genio de muchas mujeres que de haberse concretizado en \u00e9pocas atr\u00e1s se hubieran suicidado o hubieran llegado a la m\u00e1s horrenda soledad; pero el paradigma tambi\u00e9n ha da\u00f1ado a los hombres.<\/p>\n
De acuerdo a Virginia, escritores y escritoras deben escribir sin pensar en sus sexos opresor y oprimido respectivamente, desde un marco andr\u00f3gino, incandescente; es decir, sin las trabas que el paradigma machista opone a la escritura de todos los seres humanos. El modo de pensar debe ser andr\u00f3gino porque no nos basta con ser dos sexos, mucho menos uno, como pasar\u00eda si las mujeres escribieran al estilo de los hombres. Cada sexo deber\u00eda poder usar los dos roles. La literatura femenina es buena cuando es andr\u00f3gina o, lo que es lo mismo, cuando no refleja los estereotipos del sexo femenino subordinado y se expresa sin resentimientos de g\u00e9nero.<\/p>\n
M\u00e1s tarde Virginia decide demandar para la mujer opiniones y voz p\u00fablica que la conviertan en \u201cintrusa\u201d y que la liberen de las obligaciones falsas de la masculinidad y la feminidad con el fin de descubrirles una nueva funci\u00f3n.<\/p>\n
En 1938 publica Tres Guineas. El lenguaje se hace m\u00e1s enf\u00e1tico y valiente, y quiere incorporar a sus ideas a los hombres que puedan ser convencidos. Este pol\u00e9mico libro planteaba votar contra el edificio entero del poder y aunque la reacci\u00f3n fue feroz Virginia dijo: \u201cMe siento emancipada hasta la muerte y libre de toda farsa\u201d. La cr\u00edtica fue despiadada; la llamaron panfletista, los amigos y amigas y el propio Leonard, su marido, recibieron tibiamente su trabajo feminista (a Tres Guineas sobre todo). Ella, a quien le gustaba escribir contra la corriente no se amilan\u00f3 y afirm\u00f3 que la sociedad de la intrusas\u00a0 hab\u00eda nacido ya. Virginia hacia el esfuerzo, a pesar de su temor a la cr\u00edtica, por ser independiente de criterio, puesto que no tem\u00eda perder el reconocimiento de sus cong\u00e9neres \u00a0ya que siempre hab\u00eda rechazado toda clase de t\u00edtulos y honores p\u00fablicos.<\/p>\n
\u201cLos t\u00edtulos no me proporcionan el menor placer\u201d \u2013dir\u00eda- No estaba ligada a la vanidad, a la megaloman\u00eda y el ego\u00edsmo, conformando as\u00ed lo que ser\u00eda su filosof\u00eda de la oscuridad y del anonimato. Las mujeres ten\u00edan que aprender la indiferencia y cerrar los o\u00eddos a las oratorias rugientes para llegar a las gentes oscuras; o\u00edr a los don nadie \u00a0y o\u00edr el peque\u00f1o lenguaje femenino de la intimidad y el afecto. Su audiencia estaba definida: buscar\u00eda a los que no tienen poder, mujeres trabajadoras, obreros campesinos, madres, amas de casa, viudas despreciadas, muchachas adolescentes que no ten\u00edan voz p\u00fablica.<\/p>\n
Los insultos la muestran como se\u00f1orial f\u00e9mina parlanchina sensual entrada en a\u00f1os. En 1935 escribir\u00eda \u201cSobre ser despreciada\u201d y dec\u00eda que le desagradaba que se rieran de ella ya que recib\u00eda sarcasmos de figuras importantes de la \u00e9poca que la hac\u00edan sentir ridiculizada, odiada, y despreciada. Tanta presi\u00f3n deb\u00eda tener una salida.<\/p>\n
Escribir era lo \u00fanico que le deba equilibrio del ser, s\u00edntesis y unidad y a trav\u00e9s de ello, Virginia se esforz\u00f3 en madurar una estrategia de liberaci\u00f3n de nuevas dimensiones sin la imposici\u00f3n de l\u00edmites que la mantuvieran viviendo por encima de los elogios y los insultos. Frente a las criticas se promet\u00eda, parece que sin \u00e9xito total, fidelidad a sus ideas, inventar una forma de ser nueva para expresar lo que sent\u00eda y pensaba, no participar en el juego, considerar los insultos como un reto a su decencia profesional, romper moldes. Algunas auto recomendaciones se tomaron, otras no. Virginia era muy susceptible a las cr\u00edticas y a todos los problemas que le aquejaban, por lo que tuvo que reconocer que escrib\u00eda ciertos libros para superar los golpes y para superar y comprender sus depresiones. En sus \u00faltimos trabajos criticaba la no participaci\u00f3n de la audiencia en la construcci\u00f3n de la nueva sociedad. La inercia del lector com\u00fan, el fraude de los editores, de los cr\u00edticos acad\u00e9micos y libreros eran objeto de su preocupaci\u00f3n. El lector com\u00fan ha perdido sus derechos y su propio juicio para seguir las opiniones de los prestigiosos y no de los\/as veraces y las criticas se hacen para pagar las facturas de los burgueses, adular, ajustar cuentas, mitigar ego\u00edsmos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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