{"id":18075,"date":"2017-07-22T10:08:46","date_gmt":"2017-07-22T14:08:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.debateplural.com\/?p=18075"},"modified":"2017-07-22T10:08:46","modified_gmt":"2017-07-22T14:08:46","slug":"persona","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2017\/07\/22\/persona\/","title":{"rendered":"Persona"},"content":{"rendered":"<div id=\"ArticleAuthorDiv\" class=\"article-body-author\">Rienzi Pared P\u00e9rez (Listin, 15-7-17)<\/div>\n<div id=\"ArticleSourceDiv\" class=\"article-body-author\"><\/div>\n<div id=\"ArticleBody\">\n<p>Esta obra maestra fue estrenada en 1966, protagonizada por las dos divas favoritas de Igmar Bergman: Bibi Andersson y Liv Ullmann. La primera encarna a una enfermera que trata de crear un v\u00ednculo para que el personaje que interpreta Liv Ullmann pueda volver a recuperar el habla tras haber decidido callar de manera voluntaria a trav\u00e9s de su \u00faltima funci\u00f3n teatral.<\/p>\n<p>El t\u00edtulo hace referencia a las m\u00e1scaras del teatro en la antigua Grecia, donde el rostro de dicha m\u00e1scara representa un punto o personaje; mientras detr\u00e1s se esconde otro rostro que viene siendo la otra cara. Es la mascarada social que muchas veces representamos donde cada persona tiene una cara diferente ante diversas situaciones de nuestras vidas.<\/p>\n<p>La pel\u00edcula comienza de una manera muy especial. Nos muestra cuando se enciende un proyector cinematogr\u00e1fico y despu\u00e9s aparecen unas im\u00e1genes inconexas arroj\u00e1ndonos en el desarrollo de la trama un tema complejo. Elizabeth Vogler (Liv Ullmann) es una reconocida actriz de teatro que decide quedar muda y es ingresada a un hospital donde les hacen todo tipo de an\u00e1lisis concluyendo que biol\u00f3gicamente est\u00e1 completamente sana. En la habitaci\u00f3n del hospital, Elizabeth observa en la televisi\u00f3n, im\u00e1genes de la guerra de Vietnam; un monje realizando un suicidio a lo bonzo, y se observa en ella esa profunda inquietud del horror y de lo cruel de la vida. Se preguntar\u00e1 uno: \u00bfSer\u00e1 el miedo a la vida?.<\/p>\n<p>Para sacarla de su mutismo voluntario, le env\u00edan a una enfermera de nombre Alma (Bibi Andersson) y ambas se dirigen a una casa cerca de la playa, para que en la soledad, la enfermera pueda romper el silencio de Elizabeth. Aqu\u00ed se establecer\u00e1 una relaci\u00f3n donde la enfermera le relata toda su vida a la actriz resultando una simbiosis que con el tiempo se van funcionando los sentimientos como si fueran una sola. Elizabeth sin decir una palabra resulta ser m\u00e1s fuerte que Alma; por lo que se produce una especie de vampirismo de la personalidad. Alma cuenta toda su vida \u00edntima y m\u00e1s all\u00e1; porque se siente familiarizada con Elizabeth, porque la admira como actriz y proyecta en ella el \u2018Yo Ideal\u2019 que constituye ese modelo de ser, colectivamente aceptado. Es por ello, que Elizabeth va pr\u00e1cticamente absorbiendo la personalidad de Alma.<\/p>\n<p>En el escrito de Jaume Cardona, en su p\u00e1gina virtual denominada \u2018Cine y Psicolog\u00eda\u2019, nos expresa lo siguiente sobre este proceso de vampirizaci\u00f3n: \u201cEsta consideraci\u00f3n del otro como parte de s\u00ed mismo es lo que hace a Alma susceptible de ser vampirizada. Su necesidad de Elizabeth, su necesidad de reconocerse a trav\u00e9s del otro, la hacen dependiente de \u00e9sta y su silencio negador la precipita en los abismos de la p\u00e9rdida de la identidad. En cierta manera el silencio de Elizabeth es el abismo de \u2018La Cosa lacaniana\u2019, perderse en su m\u00e1s all\u00e1. Tras el rechazo de Elizabeth, Alma entra en un extra\u00f1o mundo donde realidad y fantas\u00eda son dif\u00edciles de discernir. Donde se dificulta reconocer si lo que sucede, ocurre en la realidad o en la fantas\u00eda de Alma; si bien, y como dir\u00eda Jung, constituyen finalmente su realidad psicol\u00f3gica.\u201d<\/p>\n<p>Bajo este esquema Alma es confundida y adopta el rol de Elizabeth por momentos, y es parte de la mascarada sobre posiciones diversas que muchas veces tomamos en nuestras vidas ante las dem\u00e1s personas o ante la sociedad.\u00a0 Bergman como buen conocedor de la psiquis de las personas, y as\u00ed lo plasma en cada una de sus pel\u00edculas donde profundiza el Yo. La pel\u00edcula termina cuando Alma hace lo posible para reconstruir su vida y regresa a su mundo cotidiano y rechaza a Elizabeth como el otro Yo. Entonces, las im\u00e1genes vuelven aparecer como al principio, hasta que se apaga el proyector.<\/p>\n<p>\u201cPersona\u201d es una pel\u00edcula compleja digna de an\u00e1lisis, basada en la problem\u00e1tica de la identidad personal; pero sobre todo, es una obra singular, tan singular como es el t\u00edtulo, donde a trav\u00e9s del lenguaje cinematogr\u00e1fico Bergman nos habla y nos manifiesta sus inquietudes.<\/p>\n<p><strong>Algunas curiosidades de la pel\u00edcula:<\/strong><\/p>\n<p>1 El t\u00e9rmino \u201cpersona\u201d viene del griego. En el teatro cl\u00e1sico griego significa \u2018la m\u00e1scara del actor a trav\u00e9s de la cual nos llega su voz\u2019.<\/p>\n<p>2 Bergman escribi\u00f3 el guion de esta pel\u00edcula cuando pas\u00f3 una larga convalecencia en la cama de un hospital a causa del stress.<\/p>\n<p>3 Es uno de los filmes m\u00e1s audaces del director sueco, desde un punto de vista formal, ya que introduce numerosos elementos vanguardistas de las corrientes renovadoras del cine de la \u2018nouvelle vague francesa\u2019 y del \u2018free cinema anglosaj\u00f3n\u2019.<\/p>\n<p>4 Con esta pel\u00edcula Ingmar Bergman manifiesta que hab\u00eda llegado al cl\u00edmax de su inspiraci\u00f3n. As\u00ed lo hab\u00eda expresado en el 1990 cuando sale publicado su libro titulado \u201cIm\u00e1genes\u201d donde dice lo siguiente: \u201cTengo la sensaci\u00f3n de que en \u201cPersona\u201d he llegado al l\u00edmite de mis posibilidades. Que en plena libertad, he rozado esos secretos sin palabras que s\u00f3lo la cinematograf\u00eda es capaz de sacar a la luz\u201d.<\/p>\n<p>5Es considerada una de las mejores pel\u00edculas de la historia, en donde se nos sumerge de lleno al tema de la identidad y del reconocimiento a trav\u00e9s del otro.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Rienzi Pared P\u00e9rez (Listin, 15-7-17) Esta obra maestra fue estrenada en 1966, protagonizada por las dos divas favoritas de Igmar Bergman: Bibi Andersson y Liv Ullmann. 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