{"id":18090,"date":"2017-07-22T11:30:39","date_gmt":"2017-07-22T15:30:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.debateplural.com\/?p=18090"},"modified":"2017-07-22T11:30:39","modified_gmt":"2017-07-22T15:30:39","slug":"epistolario-intimopulsos-palabras-nuevas-escenas-y-ritos-de-poder-44","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2017\/07\/22\/epistolario-intimopulsos-palabras-nuevas-escenas-y-ritos-de-poder-44\/","title":{"rendered":"Epistolario \u00edntimo\u2026Pulsos, palabras, nuevas escenas y ritos de poder (44)"},"content":{"rendered":"<p>La modernidad que abrazaron Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a y Alfonso Reyes en sus a\u00f1os de juventud era aquella que se afirmaba en los rumbos de una alta cultura o \u201ccultura de las humanidades\u201d, en la cual insistir\u00e1 no s\u00f3lo PHU, sino tambi\u00e9n AR, tal y como se hace visible en su\u00a0<em>Epistolario \u00edntimo.<\/em>\u00a0Pero el mapa pol\u00edtico, institucional y cultural de aquel M\u00e9xico de la primera y la segunda mitad de siglo XX, se distingui\u00f3 por sus im\u00e1genes de vida, su idea de revoluci\u00f3n y naci\u00f3n.<\/p>\n<p>Las im\u00e1genes que surgen de las acciones educativas entre 1922 y 1923 comienzan a ser le\u00eddas por una juventud que parte de las ideas atene\u00edstas, en lo que concierne a lo educativo, la educaci\u00f3n social y moral de M\u00e9xico.\u00a0 El relato de la carta que comenz\u00f3 a escribir en M\u00e9xico y que no la \u00a0pudo terminar, sino hasta el 14 de abril del a\u00f1o en curso (1922), \u00a0cuando present\u00f3 algunos elementos, pulsos, palabras, nuevas escenas y ritos de poder.<\/p>\n<p>Pero en dicha carta, escrita en base a suma de momentos o por momentos, indica nuevos territorios y algunos trayectos que cobrar\u00e1n valor m\u00e1s tarde, y como parte de una aventura educativa y cultural que influy\u00f3 en el intelectual dominicano.\u00a0 PHU le relata a AR que:<\/p>\n<p>\u201cComenc\u00e9 esta carta en M\u00e9xico y no la he podido seguir hasta Chapala.\u00a0 Estoy aqu\u00ed desde hace tres d\u00edas, con Salom\u00f3n de la Selva y Vicente Lombarde Toledano, que trajo a su mujer \u2013es reci\u00e9n casado, y tiene ya una ni\u00f1a- una amiga de su mujer que les acompa\u00f1a siempre, y a una hermanita suya.\u00a0 Pero no estamos en la Chapala que t\u00fa conoces no en el pueblo de Chapala, sino en otro pueblo que queda a varias leguas del otro y que est\u00e1 tambi\u00e9n a orillas del lago.\u00a0 Se llama El Fuerte y tiene unas seis casas, una de ellas un hotel, donde estamos.\u00a0 Hemos salido a hacer paseos y compras de arte popular a Jamasay y Ocotl\u00e1n.\u00a0 Hay sillas pintadas, escobillas y ollas.\u00a0 Es posible que vengan Julio Torri y Manuel G\u00f3mez Mar\u00eda.\u201d (Vid. p. 213, op. cit.)<\/p>\n<p>Es en esta carta del 9 de abril donde PHU hace un retrato, una semblanza de Vicente Lombardo Toledano, ex alumno suyo y quien ser\u00e1 m\u00e1s tarde su cu\u00f1ado. De esta manera nuestro autor le informa a AR qui\u00e9n es este joven, l\u00edder educativo, popular y social que supo atender con dignidad sus entonces responsabilidades p\u00fablicas:<\/p>\n<p>\u201cLombardo es, como ya sabr\u00e1s, director de la Escuela Preparatoria.\u00a0 Tiene veintiocho a\u00f1os.\u00a0 Fue disc\u00edpulo m\u00edo en Preparatoria, y luego de Caso en Jurisprudencia y Altos Estudios, donde recibi\u00f3 uno de los t\u00edtulos intermedios (Profesor acad\u00e9mico) en filosof\u00eda.\u00a0 Es de una energ\u00eda extraordinaria, y es ya uno de los hombres necesarios en M\u00e9xico.\u00a0 Fue oficial Mayor del Gobierno del Distrito; de ah\u00ed lo llam\u00f3 Vasconcelos a dirigir el Departamento de Bibliotecas, y de ah\u00ed fue necesario llev\u00e1rselo a Preparatoria para resolver la discusi\u00f3n entre Caso y Vasconcelos.\u00a0 Su acto m\u00e1s notorio, hasta ahora, en Preparatoria, ha sido imponer multas por faltas, y ya ning\u00fan profesor falta en clases.\u201d (Ib\u00eddem.)<\/p>\n<p>Las contradicciones que m\u00e1s tarde surgir\u00e1n entre Vasconcelos y Lombardo Toledano afectar\u00e1n, como ya hemos visto, las relaciones entre PHU y Vasconcelos desde este m\u00edtico viaje a Brasil, por intervenciones y hasta discusiones que se dieron en este viaje.\u00a0 Debido a un asunto de lealtad, moral y responsabilidad con el joven Lombardo, de quien era a la saz\u00f3n su cu\u00f1ado, Pedro se sum\u00f3 a lo que era moralmente y \u00a0en aquel momento la supuesta \u201crevoluci\u00f3n\u201d educativa.<\/p>\n<p>En la misma carta, pero el 10 de abril, luego de ir a Jocumatl\u00e1n de Michoac\u00e1n y visitar \u201cuna iglesia hecha hace treinta a\u00f1os, que parece hecha en la Edad Media, por la construcci\u00f3n y las ventanas ojivales del segundo cuerpo (g\u00f3tico tapat\u00edo), pero en la c\u00fapula y las fachadas es barroco de Roma\u201d. Pedro le comenta sus publicaciones, versos y libros recientes:<\/p>\n<p>\u201cVeo que publicas un tercer tomo de\u00a0<em>Simpat\u00edas y diferencias.<\/em>\u00a0No me parece bien, si ha de ser como el segundo.\u00a0 Todav\u00eda el primero cae aceptable. De tus libros recientes, los que realmente valen la pena son\u00a0<em>El plano oblicuo<\/em>\u00a0y\u00a0<em>El cazador.<\/em>\u00a0 \u00bfY los versos? Si Botas no los quiere, publ\u00edcalos t\u00fa en Casa Calleja, o Ru\u00edz Castillo, o t\u00fa solo.\u00a0 Pero haz selecci\u00f3n, en tal caso, prefiriendo los \u00faltimos y los mejores. \u00bfY la Ifigenia?\u201d (Ib\u00eddem.)<\/p>\n<p>El marco de informaciones y de contacto entre nuestros interlocutores cambia, seg\u00fan el tema o los temas de inter\u00e9s de ambos. El ritmo de las cartas parece caer en cuanto a las tensiones de los acontecimientos. El 14 de abril, y en aquel contexto de su recorrido, PHU le cuenta sobre Atotonilco, sus huertos, aguas, \u201cba\u00f1os que eran propiedad de Esther Tapia de Castellanos (la cual era millonaria\u2026\u201d); sobre Isabel Prieto de Laud\u00e1zuir, la se\u00f1ora Letechij\u00faa, venta de sarapes, una iglesia barroca de las m\u00e1s curiosas de todo el pa\u00eds.\u201d (Ib\u00eddem.)<\/p>\n<p>As\u00ed las cosas, un cambio de tono y relato se percibe en la carta del 27 de abril de 1922, enviada por Pedro a Alfonso, donde le informa sobre los papeles y reliquias del poeta mexicano Amado Nervo y su destino; pero tambi\u00e9n sobre el destino de su propia biblioteca:<\/p>\n<p>\u2018Ante todo, tu \u00faltima carta relativa a las reliquias de papeles de Nervo: las pasar\u00e9 al Archivo General de la Naci\u00f3n. Ya te imaginar\u00e1s mi odio a los papeles: t\u00fa tambi\u00e9n lo tienes, pero conservas muchos; yo, en cambio, he logrado ir reduciendo mi papeler\u00eda \u2013y mi biblioteca- a un grado que te sorprender\u00e1 cuando veas.\u00a0 De la biblioteca que he ido juntando durante los \u00faltimos a\u00f1os, aun contra mi voluntad, he dispuesto as\u00ed: la mayor parte, a Cuba, al cuidado de Max; ahora voy regalando a la Universidad de Santo Domingo los libros que me est\u00e1n dedicados y que \u00a0no me hacen falta, y s\u00f3lo conservo para m\u00ed los libros estrictamente \u00fatiles.\u201d (Vid. p. 215)<\/p>\n<p>El hilo narrativo y descriptivo est\u00e1 motivado por los puntos fuertes tratados en sus niveles de necesidad y acercamiento.\u00a0 La biblioteca y la visi\u00f3n del traslado, la donaci\u00f3n de documentos y otros papeles:<\/p>\n<p>\u201c\u00bfSabes cu\u00e1nto me cost\u00f3 el transporte de los ba\u00fales desde Minnesota hasta M\u00e9xico? Ochenta pesos mexicanos; y eran s\u00f3lo tres, pero pesados, porque conten\u00edan libros. Supongo que sabr\u00e1s que mi biblioteca grande, la que se le qued\u00f3 a Julio en M\u00e9xico, la vend\u00ed a la Universidad cuando estaba yo en los Estados Unidos; se perdieron unos 600 vol\u00famenes, principalmente, seg\u00fan parece, por culpa de Antonio Castro.\u201d (Ib\u00eddem. pp. 215-216)<\/p>\n<p>Todo lo que lleva al trabajo intelectual ligado a la biblioteca como instrumento de lectura hace que la preocupaci\u00f3n de escribir se materialice como creaci\u00f3n y publicaci\u00f3n literaria:<\/p>\n<p>\u201cVoy al fin a publicar libros, de cr\u00edtica y de pedagog\u00eda.\u00a0 La gente insiste demasiado en que yo \u201cno hecho nada.\u201d Ya que t\u00fa haces\u00a0<em>simpat\u00edas y diferencias,<\/em>\u00a0y ganas reputaci\u00f3n (aunque ya te he dicho que esos tomos no me gustan), yo creo no desacreditarme enteramente con tomos de retazos. Quiz\u00e1s el primero que publique se titule\u00a0<em>Mi Espa\u00f1a:\u00a0<\/em>art\u00edculos sueltos sobre Espa\u00f1a, unidos por un pr\u00f3logo sentimental.\u201d (Ib\u00eddem.)<\/p>\n<p>Justificado en un fundamento \u00e9tico, productivo y est\u00e9tico el punto de la instrucci\u00f3n p\u00fablica es indicador de la visi\u00f3n que aspira a ser integradora de valores y vertientes:<\/p>\n<p>\u201cTodav\u00eda no sale\u00a0<em>M\u00e9xico Moderno.<\/em>\u00a0Ni Vicente ni yo hemos tenido un minuto para la revista: somos los hombres m\u00e1s ocupados de la instrucci\u00f3n p\u00fablica, no s\u00e9 si antes o despu\u00e9s de Pepe.\u00a0 Ahora parece que se podr\u00e1 hacer con un grupo que ayude a Vicente: Cos\u00edo Jos\u00e9 Gorostiza, Salom\u00f3n, Manuel Tousaint. M\u00e1ndame colaboraci\u00f3n.\u201d (Ib\u00eddem.)<\/p>\n<p>Un cuadro formativo y educativo necesario es el tema y el asunto llamado \u201cprofesores\u201d o instructores:<\/p>\n<p>\u201cAsunto profesores para M\u00e9xico. Cuando me telegrafiaste, pidiendo contrato para Alonso (\u00bfAmado o Damaso?) en fon\u00e9tica, pens\u00e9 que Pepe iba a decir que no, y pens\u00e9 escribirte que no trataras estas cosas por tel\u00e9grafo, porque as\u00ed se echan a perder.\u00a0 Con sorpresa m\u00eda, Pepe dijo que s\u00ed: que vinera Alonso que trajera laboratorio, y que viniera adem\u00e1s otro profesor, de ciencia.\u00a0 Luego vino el telegrama sobre S\u00e1inz de la Maza, y ya Pepe dijo que no: hacia el fin de cada bimestre falta dinero, y \u00e9l se pone pesimista. Por fin, el telegrama sobre Adolfo Salazar, y temo que la cosa fracase si no lo pilotea bien Manuel Toussaint. Pero hay peor: el otro d\u00eda le record\u00e9 a Pepe la cuesti\u00f3n de la fon\u00e9tica, y dijo que \u00e9l no hab\u00eda autorizado tal cosa; le demostr\u00e9 que hab\u00eda firmado un telegrama y entonces mand\u00f3 deshacer todo lo hecho.\u201d (Ib\u00edd.)<\/p>\n<p>Desde estas provocaciones y decisiones comienzan a producirse las incisiones, controversias, negaciones, conflictos e incomprensiones institucionales por parte de los incumbentes activos en el mando y las l\u00edneas de direcci\u00f3n, hecho este que dar\u00e1 al traste con la armon\u00eda en el equipo \u201cfundador\u201d de la gesti\u00f3n educativa de Vasconcelos. Pero, como ya hemos aclarado en entregas anteriores la divisi\u00f3n del equipo tambi\u00e9n fractur\u00f3 la unidad que se crey\u00f3 justificada por el mal entendido poder institucional y un cuerpo de correspondencias y fuerzas que se volvieron opacas y dictatoriales en la avanzada pol\u00edtico-educativa de Vasconcelos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La modernidad que abrazaron Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a y Alfonso Reyes en sus a\u00f1os de juventud era aquella que se afirmaba en los rumbos de una alta cultura o \u201ccultura de las humanidades\u201d, en la cual insistir\u00e1 no s\u00f3lo PHU, sino tambi\u00e9n AR, tal y como se hace visible en su\u00a0Epistolario \u00edntimo.\u00a0Pero el mapa pol\u00edtico, institucional [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":10699,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18,16],"tags":[],"class_list":["post-18090","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-libros"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18090"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18090"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18090\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18091,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18090\/revisions\/18091"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10699"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18090"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18090"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18090"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}