Boanerges Nu\u00f1ez (Hoy, 31-3-12)<\/p>\n
En los manuales de literatura dominicana encontramos\u201cdos movimientos\u201d considera – dos\u201c vanguardistas\u201d: vedrinismo y postumismo. Del primero se ha dicho que fue creado por Vigil D\u00edaz y que tuvo un seguidor, Zacar\u00edas Espinal. \u00c9ste inventa el t\u00e9rmino VHEDRINHISTA, con dos haches intercaladas, al publicar tres poemas en la revista \u201cLa Opini\u00f3n\u201d, No.192, del 9 de octubre de 1926: (VERSOS VHEDRINHISTAS, VER-BELISMO, KRELIM). Luego, dos o tres a\u00f1os m\u00e1s tarde, Vigil publica en la revista \u201cEl D\u00eda Est\u00e9tico\u201d, No.2, (1928-29), \u201cPoema vedrinista\u201d; en \u201cCosmos\u201d, No.36, de octubre de 1929, \u201cMotete vedrinista\u201d. De estos dos poemas es posible que se derive el nombre del \u201cismo\u201d sin las haches de Espinal.<\/p>\n
En esos d\u00edas, 5 de octubre de 1929, Tom\u00e1s Hern\u00e1ndez Franco publica un art\u00edculo en el peri\u00f3dico \u201cLa Informaci\u00f3n\u201d de Santiago. En \u00e9l comenta sobre los ismos de las vanguardias y emplea por primera vez la palabra vedrinismo. Dice que es una delicia criolla que Vig\u00edl D\u00edaz invent\u00f3 un d\u00eda para re\u00edrse de los postumistas, y que viene de Vedrines, el loco a\u00e9reo franc\u00e9s. Como se ve, no habla de un movimiento po\u00e9tico como tal. Sino de la actitud humorista del poeta que Ricardo S\u00e1nchez Lustrino describe en su Foto-siquia.<\/p>\n
Es precisamente en aquel escrito de \u201cLa Informaci\u00f3n\u201d donde surge lo que el cr\u00edtico Di\u00f3genes C\u00e9spedes ha llamado el mito del vedrinismo que Pedro Ren\u00e9 Cont\u00edn Aybar conceptualiza en su \u201cAntolog\u00eda Po\u00e9tica Dominicana\u201d. Aunque en el apartado \u201cEl morbo de la originalidad\u201d se refiere al VEDHRINISMO, no lo califica de movimiento. Habla de una \u201c\u2026modalidad po\u00e9tica propia\u2026 \u201d, de un \u201c\u2026 estilo po\u00e9tico modernista\u201d, de \u201c\u2026 un af\u00e1n de originalidad\u2026,\u201d de \u201c\u2026olvidar la f\u00e9rula acad\u00e9mica\u2026 \u201d. Dejando ver, entre otras cosas, los rasgos de un verdadero ismo.<\/p>\n
As\u00ed queda configurado el mito que Manuel Rueda y Lupo Hern\u00e1ndez Rueda ampl\u00edan de manera definitiva en la \u201cAntolog\u00eda Panor\u00e1mica de la Poes\u00eda Dominicana Contempor\u00e1nea\u201d con las piruetas del looping de loop y otros postulados que han sido cuestionados. Veintisiete a\u00f1os despu\u00e9s el poeta y m\u00fasico expresar\u00eda en su \u201cAntolog\u00eda Mayor de la Literatura Dominicana\u201d lo siguiente: \u201c\u2026El vedrinismo no fue propiamente un movimiento, ya que no se expandi\u00f3 fuera de su creador y s\u00f3lo m\u00e1s tarde a una distancia de a\u00f1os, Zacar\u00edas Espinal (1901-1933) se identificar\u00eda con \u00e9l. De este alumno tard\u00edo de Vigil D\u00edaz tendr\u00edamos que decir que s\u00ed posey\u00f3 de manera casi irracional un talento para la expresi\u00f3n abstracta, para la eufon\u00eda sin trabas, logrando coloraciones ins\u00f3litas en la forma del soneto, del que se sent\u00eda por ello un aut\u00e9ntico renovador\u2026\u201d<\/p>\n
De lo cual se desprende que Zacar\u00edas, aparte de ser el creador del adjetivo, es el poeta m\u00e1s experimental del d\u00fao vedrinista. El nombre o sustantivo del \u201ci s m o\u201d lo aporta Hern\u00e1ndez Franco al llamarle vedrinismo a lo que \u00e9l interpret\u00f3 que hab\u00eda inventado Vigil.<\/p>\n
Pero antes del art\u00edculo de Tom\u00e1s, en agosto del 29, Espinal, analizando en La Opini\u00f3n un poema de Julio A. Pi\u00f1eiro de su libro \u201cRu – tas Estelares\u201d, editado en Par\u00eds, hab\u00eda insinuado lo que podr\u00eda ser el vedrinismo: \u201cel verso es la viva expresi\u00f3n del sub-consciente\u201d. En este intento de definici\u00f3n, entiende atinadamente C\u00e9spedes, se percibe una clara afinidad con el surrealismo.<\/p>\n
De todas maneras la ocurrencia del autor de \u201cYe l i d \u00e1 \u201d hab\u00eda quedado en el aire y de ah\u00ed sigui\u00f3, hasta el d\u00eda de hoy, la confusi\u00f3n general de la cr\u00f3nica que a partir de la antolog\u00eda de los Rueda consagr\u00f3 al vedrinismo como un movimiento literario. O sea, Cont\u00edn nunca habl\u00f3 de movimiento ni de piruetas ni de Vedrin o Vedrines, y agrega a Zacar\u00edas Espinal como un seguidor estimable. En eso fue cuidadoso. Basta con revisar el pr\u00f3logo de su antolog\u00eda para comprobarlo.<\/p>\n
Es indudable, adem\u00e1s, que la carga simbolista, parnasiana y modernista congestion\u00f3 ese primer esfuerzo de ruptura. Y nada anterior se parece en la forma a \u201cGaleras depafos\u201d, \u201cM\u00fasica de ayer\u201d, ni a los sonetos raros de Espinal. Ahora, debe reconocerse que en estas obras los instantes felices son escasos, y la profusi\u00f3n de vocablos arcaicos y ex\u00f3ticos empa\u00f1a en gran parte el sentido de belleza. Quiz\u00e1 en los poemas de Vigil: \u201cT\u00edmpano de la monta\u00f1a\u201d, \u201cRapsodia\u201d, \u201cFiesta Circense\u201d y \u201cJonondio\u201d cabe la excepci\u00f3n.<\/p>\n
Estos dos poetas, a pesar de todo, introducen un verso libre con propiedades vanguardistas, como son: \u201cla armon\u00eda del des orden\u201d, \u201cel desconocimiento de la estrofa\u201d, \u201cla libertad fon\u00e9tica\u201d, \u201cla sonoridad en la palabra y su estructura\u201d y \u201cel fonos\u00edlabo\u201d. Espinal, especialmente, se adelanta al cubano Mariano Brull y se convierte en el iniciador de la jitanj\u00e1fora criolla que Manuel Rueda llama \u201ca p o e m a s\u201d. En cambio, Vigil produce 33 poemas en prosa d\u00e1ndole consistencia a esta forma po\u00e9tica. Esto indica que hubo una apreciable evoluci\u00f3n hacia la modernidad sin que se fundara un movimiento con los requisitos cl\u00e1sicos. Toda vez que ya se tiene por vanguardia cualquier producci\u00f3n atrevida e impactante que conecte lo contempor\u00e1neo con lo hist\u00f3rico.<\/p>\n
Enfoques postmodernos sostienen que El poema genera su propia teor\u00eda. Los cambios de rumbo est\u00e9tico no requieren de manifiestos, proclamas, declaraciones de principios, sino de la obra, del testimonio art\u00edstico, del texto en s\u00ed. Y esto, en cierto modo, sucede con el vedrinismo, pues el texto te\u00f3rico estuvo precedido de textos po\u00e9ticos que anunciaban, como es el caso de \u201cG\u00f3ndolas\u201d( 1912) y del poema \u201cArabesco\u201d, publicado en la revista \u201cLa Primada de Am\u00e9rica\u201d en 1917. Con todo, el movimiento no cuenta con un texto como \u201cPalabra\u201d, donde el poeta deja su pensamiento est\u00e9tico\u201d.<\/p>\n
Sin embargo, en un reciente estudio sobre vanguardias dominicanas se obvia todo eso y se emiten juicios tradicionales un tanto contradictorios cuando se aborda el versolibrismo, el origen del poema en prosa y el mito vedrinista. Tambi\u00e9n asoma la f\u00e1bula al pretenderse probar la primac\u00eda del postumismo frente al vedrinismo.<\/p>\n
Sorprende que los dardos a Cont\u00edn Aybar devengan prejuiciados. Este cr\u00edtico, orientador de varias generaciones, siempre valor\u00f3 la estatura po\u00e9tica de Moreno Jimenes. El caso de Rueda, archiconocido, se explica porque por un error en la publicaci\u00f3n de un poema y una diferencia de criterio en un concurso de poes\u00eda, tuvo que soportar la arrogancia y el encono del pont\u00edfice postumista.<\/p>\n
En ese voluminoso ensayo, bien estructurado, se despejan lugares comunes que han hecho dogmas en las letras nacionales. Constituye una defensa desaforada de Moreno y su movimiento. El formato legal a veces utilizado as\u00ed lo evidencia. Lo jur\u00eddico contamina lo literario y la gracia textual se diluye. Pienso que el acopio de pruebas que se exhibe encierra otros mitos que reclaman ser desvelados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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