{"id":18659,"date":"2017-08-12T09:44:52","date_gmt":"2017-08-12T13:44:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.debateplural.com\/?p=18659"},"modified":"2017-08-12T09:44:52","modified_gmt":"2017-08-12T13:44:52","slug":"epistolario-intimofuerzas-de-lo-intimo-47","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2017\/08\/12\/epistolario-intimofuerzas-de-lo-intimo-47\/","title":{"rendered":"Epistolario \u00edntimo\u2026Fuerzas de lo \u00edntimo (47)"},"content":{"rendered":"

\u201cEn verdad que yo debo de ser el peor entre todos los amigos, cuando tales cosas me dices: \u00bfconque Max y t\u00fa cre\u00e9is que yo pierdo mucho tiempo? Quisiera saber si hay muchos capaces de resistir el trabajo que yo resisto, entre jaquecas, y si muchos entre nosotros tienen, como yo, la costumbre, o la necesidad, de producir algo todos los d\u00edas.\u201d (Carta de Alfonso Reyes a Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a, Madrid, 4 de mayo 1922, Op. cit., p.218)<\/span><\/p>\n

Alfonso Reyes lo ha manifestado en varios pasajes de este\u00a0Epistolario \u00edntimo:<\/i>\u00a0Su \u201cdeseo de escritura\u201d es una de las fuerzas que ha alimentado como prop\u00f3sito y est\u00e9tica literaria. La constancia del mexicano ha sido su propio rumbo y \u00e9xito en el contexto de las letras hispanoamericanas. Su responsabilidad literaria se hace visible como experiencia espiritual y cultural.\u00a0\u00a0<\/span>Escribe no s\u00f3lo con garras, sino tambi\u00e9n pose\u00eddo por ese acto que se vuelve memoria y fuerza comunicativa.<\/span><\/p>\n

Los reproches que Reyes les hace a Pedro y a Max en esta carta, est\u00e1n ligados a una pr\u00e1ctica de amistad y atenci\u00f3n cuasi-familiar, debido a la cercan\u00eda que entre ellos existe como personalidades culturales.\u00a0\u00a0<\/span>Su amistad con Pedro y Max se presentifica en el\u00a0Epistolario\u2026<\/i>\u00a0toda vez que las relaciones personales se han convertido en hermandad y amor, algo que no es frecuente en la vida literaria hispanoamericana.<\/span><\/p>\n

En efecto, la carta destila no s\u00f3lo extra\u00f1eza, sino tambi\u00e9n dolor y soledad. Pues su gu\u00eda y mentor le ha reprochado algo que para \u00e9l tiene una alta significaci\u00f3n en cuanto a su carrera como escritor.\u00a0\u00a0<\/span>Sin embargo, los juicios del mexicano \u201cpesaban\u201d mucho a la hora de valorar esfuerzos.\u00a0\u00a0<\/span>El seguimiento de PHU a AR era casi paternal, y no por motivo de simple \u201cinstrucci\u00f3n\u201d, sino m\u00e1s bien por motivos de aventura espiritual y literaria.<\/span><\/p>\n

\u201cNo, aqu\u00ed lo que pasa es que Max no se ha dado cuenta de que yo quise divertirlo un poco, ense\u00f1arle Madrid, y ponerlo pronto y f\u00e1cilmente en contacto con esas personas a quienes \u00e9l ten\u00eda que ver, por la misi\u00f3n que trajo de Espa\u00f1a.\u00a0\u00a0<\/span>Y adem\u00e1s \u00bfacaso no se dan cuenta todav\u00eda, los m\u00edos que yo trabajo mucho m\u00e1s sobre lo que veo y trato con los hombres que sobre lo que encuentro precisamente entre las p\u00e1ginas de los libros?\u00a0\u00a0<\/span>\u00bfO crees t\u00fa lo contrario de m\u00ed, como cualquier Rafael L\u00f3pez pudiera creerlo? (Carta citada, pp. 218-219)<\/span><\/p>\n

En efecto, la relaci\u00f3n vida-literatura, punto nodal para el escritor mexicano, se convierte y se explica como raz\u00f3n de ser y amor por la literatura. Lo que quiere resaltar AR en esta carta es su vocaci\u00f3n de escritor con consciencia del oficio, pero tambi\u00e9n que esta consciencia literaria no se nutre s\u00f3lo de los libros, sino tambi\u00e9n del vivir, la vida de las palabras, la aceptaci\u00f3n de las letras como ejes de vida, sustento espiritual y trayecto de consciencia.<\/span><\/p>\n

\u201cD\u00e9jame alimentarme, d\u00e9jame colmar mi necesidad de vivir.\u00a0\u00a0<\/span>Sabe mucho m\u00e1s que t\u00fa Armene Ohami\u00e1n, la danzarina y escritora armenia de Shamaja, que un d\u00eda (me parece que la veo a\u00fan, sentada en ese div\u00e1n, a mi lado), se inclin\u00f3 hacia m\u00ed, y me dijo al o\u00eddo: \u201cVoy a decirle un secreto de bruja armenia: usted tiene todav\u00eda muchas virginidades: hay un fuego malo en el poeta que es necesario consumir: la regla de su felicidad consta de dos partes: primera, h\u00e1gase usted rico cuanto antes y, segunda, ordene usted su vida de suerte que cada a\u00f1o pueda, durante uno o dos meses, hacer absolutamente lo que le d\u00e9 la gana, con toda libertad\u201d. (Ib\u00eddem. p. 219)<\/span><\/p>\n

A seguidas, AR no se hace esperar y le suelta un argumento que es atendible en el marco de su amistad y fervor:<\/span><\/p>\n

\u201cTambi\u00e9n me dices, m\u00e1s o menos, que esperas con horror la tercera serie de \u201cSimpat\u00edas y diferencias\u201d, si ha de ser tan mala como la segunda. \u00a1Pedro, por amor de Dios! \u00bfY es \u00e9ste el hombre que me ha aconsejado \u2013 yo no hago m\u00e1s que seguir tus sugestiones- publicar mucho, todo lo que se ha escrito, para dar de tiempo en tiempo los libros \u00fanicos, porque de otra suerte la gente no se da cuenta?\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>Por lo dem\u00e1s eres injusto: la primera parte de la segunda serie contiene mucho de lo mejor que he escrito: tanto peor si no te das cuenta. Ten la bondad de examinar el \u00edndice, y no me digas esas cosas\u201d.\u00a0\u00a0<\/span>(ib\u00eddem.)<\/span><\/p>\n

As\u00ed pues, los reproches a su amigo en el contexto de la amistad revelan niveles de tolerancia, sensibilidad y sentimiento dirigidos a confirmar el oficio literario y la comunicaci\u00f3n orientada a una pedagog\u00eda epistolar visible en el\u00a0Epistolario\u2026<\/i>\u00a0AR que hab\u00eda publicado ensayos en serie de corte period\u00edstico, practic\u00f3 una escritura de acceso al contenido y al lector en la l\u00ednea de una concepci\u00f3n expresiva, estil\u00edstica y coloquial de la literatura, visible en escritores y fil\u00f3sofos como Voltaire, Rousseau, La Rouchefoucauld, Pascal, Cadalso, Montesquieu y otros.<\/span><\/p>\n

AR, sin embargo, cree que PHU exagera mediante una f\u00f3rmula perfeccionista de escritura y producci\u00f3n literaria:<\/span><\/p>\n

\u201c\u2026de sobra sabes que son cosas que ya estaban escritas, estorb\u00e1ndome sobre la mesa, y que las verdaderamente malas proceden de mi trabajo forzado en\u00a0El Sol<\/i>\u00a0o por ah\u00ed, para ganarme la vida. Los libros inmortales caer\u00e1n de tiempo en tiempo: es natural. No te inquietes\u201d. (Ibid. Loc. cit.)<\/span><\/p>\n

Las cl\u00e1usulas que se revelan en estos p\u00e1rrafos combinados de estilo, di\u00e1logo y mensaje parecen extenderse en un espacio intelectual e imaginario donde los acentos est\u00e9ticos del fraseo circulan en el texto como tal.<\/span><\/p>\n

\u201c\u2026y no creas que no son m\u00e1s frecuentes porque est\u00e9 ya perdiendo el tiempo: tengo que alternar mis horas de escritor con mi deber de representante de M\u00e9xico: yo no puedo vivir esa vida absurda de salvaje que han hecho algunos de nuestros m\u00e1s ilustres representantes, -arrinconados en el fondo de un basurero de barrio, donde nadie los ve\u00eda, y cultivando mis par\u00e1sitos conyugales en un admirable olvido social.\u201d (Loc. cit.)<\/span><\/p>\n

Reyes hace todo un recuento de sus atrasos y cumplimientos de encargos (el G\u00f3ngora, Gra\u00edno, libros de Salom\u00e9 Ure\u00f1a, su madre, Max, los ejemplares de\u00a0Poes\u00edas,<\/i>env\u00edos de\u00a0La versificaci\u00f3n irregular\u2026<\/i>\u00a0a M\u00e1ximo Coiscou (10 ejemplares), rese\u00f1a, responsabilidades sobre el libro\u00a0Estudios indost\u00e1nicos<\/i>\u00a0de Vasconcelos, versos propios, Torri, Genaro y Manuel Toussaint, libros, dinero y otros puntos que son importantes tanto para el mismo AR como para PHU.<\/span><\/p>\n

Reyes resulta puntual en esta carta:<\/span><\/p>\n

\u201cConoc\u00eda lo del viaje al Brasil. Julio deb\u00eda venir a Madrid. Aqu\u00ed va lo de Augusto de Armas, y ya pido a Enrique Canedo lo que conozca de \u00e9l en espa\u00f1ol directo o traducido. Siempre estoy con la impresi\u00f3n de que te dejo de contestar algo. Parece que hubiera yo perdido alguna carta tuya.\u00a0<\/span><\/p>\n

Conviene que Vasconcelos y t\u00fa los pong\u00e1is m\u00e1s perfectamente de cuerdo en lo de profesores espa\u00f1oles, a la distancia, una diferencia de una pesta\u00f1a se vuelve un kil\u00f3metro, y Solalinde naufraga en esa inmensidad sin entender una palabra. Yo hago esfuerzos para rectificar el error \u00f3ptico.\u201d (Ver, op. cit. p.220)<\/span><\/p>\n

Horizontes, promesas, cr\u00edtica y raz\u00f3n, cr\u00edtica y cultura, expectativas; ecos de libros, distancias y juego de morales.\u00a0\u00a0<\/span>AR se pronuncia como persona y personalidad intelectual all\u00ed donde su amigo aguarda algo nuevo, alguna noticia, alg\u00fan mensaje o soluci\u00f3n a lo pedido anteriormente. La carta es el documento que confluye en este caso, como esperanza, vida y memoria. Tanto Alfonso como Pedro se convierten en sujetos estrat\u00e9gicos y l\u00edneas posicionales de un quehacer literario y cultural que encontramos m\u00e1s adelante, esto es, de trabajo y consciencia cr\u00edtica de ambos.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cEn verdad que yo debo de ser el peor entre todos los amigos, cuando tales cosas me dices: \u00bfconque Max y t\u00fa cre\u00e9is que yo pierdo mucho tiempo? Quisiera saber si hay muchos capaces de resistir el trabajo que yo resisto, entre jaquecas, y si muchos entre nosotros tienen, como yo, la costumbre, o la […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":6266,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18,16],"tags":[],"class_list":["post-18659","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-libros"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18659"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18659"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18659\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18660,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18659\/revisions\/18660"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6266"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18659"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18659"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18659"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}