{"id":18759,"date":"2017-08-16T16:38:32","date_gmt":"2017-08-16T20:38:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.debateplural.com\/?p=18759"},"modified":"2017-08-16T16:38:32","modified_gmt":"2017-08-16T20:38:32","slug":"mujeres-en-la-historia-de-las-ideas-politicas-y-revoluciones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2017\/08\/16\/mujeres-en-la-historia-de-las-ideas-politicas-y-revoluciones\/","title":{"rendered":"Mujeres en la historia de las ideas pol\u00edticas y revoluciones"},"content":{"rendered":"
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Lucy Arraya (D. Libre, 12-8-17)<\/p>\n

LAS MUJERES DE UNA\u00a0forma u otra han jugado un rol importante en los distintos procesos revolucionarios que ha registrado la historia de la humanidad; ya sea por el logro de la independencia, emancipaci\u00f3n o por una transformaci\u00f3n econ\u00f3mica, social y pol\u00edtica que le haya tocado vivir. Espec\u00edficamente, en los siglos XIX y XX, ambos definidos por los historiadores como los siglos de las grandes mareas revolucionarias y convulsiones sociales, las mujeres tuvieron una participaci\u00f3n tan decisiva y activa que marcaron de forma integral el desarrollo de las actuales sociedades.<\/p>\n

Hace exactamente 100 a\u00f1os, la Revoluci\u00f3n Rusa que dio inicio a la creaci\u00f3n del Estado Sovi\u00e9tico, establecido como Uni\u00f3n de Rep\u00fablicas Socialistas Sovi\u00e9ticas (URSS), hoy desaparecido y que encuentra a una Rusia dividida, inmersa en crisis pol\u00edtica, econ\u00f3mica y social, en la que conviven sus ciudadanos\/as hoy d\u00eda, y que produjo la expansi\u00f3n mundial de ideas pol\u00edticas diferentes, fue posible gracias a las movilizaciones de las mujeres. En este centenario hay que recordar el papel fundamental de las hero\u00ednas que la hicieron realidad, como dijo Vladimir Ilyich Ulyanov (Lenin) es esa ocasi\u00f3n: \u201csin ellas no se habr\u00eda ganado\u201d. Fueron claves entre varias an\u00f3nimas de este hecho hist\u00f3rico: Alexandra Kollont\u00e1i, Nadiezhda Krupskaya, Inessa Armand, Klavdia Nikolayeva y Larisa Reisner, entre otras que se entregaron a la causa por la libertad y los derechos de la mujer.<\/p>\n

En Am\u00e9rica Latina, ante las desigualdades y los reg\u00edmenes dictatoriales que caracterizaron las d\u00e9cadas del 40 al 70, (valga citar a Gustavo Rojas Pinilla, en Colombia; Marcos P\u00e9rez Jim\u00e9nez, en Venezuela; Fulgencio Batista, en Cuba; Anastacio Zomosa, en Nicaragua; Alfredo Stroessner, en Paraguay; y Rafael Le\u00f3nidas Trujillo, en Rep\u00fablica Dominicana) se vieron favorecidas las ideas de orientaci\u00f3n marxista que dieron origen a los movimientos de izquierda con diferente connotaciones, en algunos casos como en Cuba, triunf\u00f3 la izquierda revolucionaria en 1959, provocando un cambio significativo en la geopol\u00edtica caribe\u00f1a. En dicha revoluci\u00f3n se destacaron en forma estelar: Celia S\u00e1nchez Manduley; Vilma Esp\u00edn Guillois; Melba Hern\u00e1ndez; y Hayd\u00e9e Santamar\u00eda Cuadrado, entre otras guerrilleras.<\/p>\n

Esas corrientes ideol\u00f3gicas, algo com\u00fan en el pensamiento pol\u00edtico de la \u00e9poca, a veces distorsionadas y divididas, sirvieron para mantener una posici\u00f3n de contenci\u00f3n contra las dictaduras y las vulnerabilidades existentes, que siempre encontraron en las mujeres un apoyo innegable de lucha y resistencia. Las hubo en Nicaragua, Guatemala, M\u00e9xico y en todo espacio donde su familia y su patria corrieron riesgos, recordando la activista Rigoberta Mench\u00fa, de Guatemala, Premio Nobel 1992. Eran tiempos sombr\u00edos, pues prevalec\u00eda en el sistema internacional una pol\u00edtica homog\u00e9nea cimentada en ideolog\u00edas, que definieron posturas: comunismo y capitalismo, que llevaron a los Estados Unidos de Am\u00e9rica y la URSS a mantener un antagonismo por muchos a\u00f1os en sus pol\u00edticas exteriores, hasta la ca\u00edda del Muro de Berl\u00edn en 1989, que produjo, en cierta medida, el t\u00e9rmino de la Guerra Fr\u00eda.<\/p>\n

Cuando estas ideas llegaron a la Rep\u00fablica Dominicana, en los inicios de la Segunda Guerra Mundial y a la ca\u00edda del fascismo en Europa, en pleno per\u00edodo de la dictadura de Trujillo, iniciada en 1930 hasta su ajusticiamiento en 1961, las mujeres dominicanas, poseedoras de las ideas de libertad y participaci\u00f3n igualitaria, que hab\u00eda sembrado Eugenio Mar\u00eda de Hostos y su fiel seguidora Salom\u00e9 Ure\u00f1a de Henr\u00edquez con una visi\u00f3n diferente de la pol\u00edtica, y ante el legado de otras mujeres como Ercilia Pep\u00edn y Abigail Mej\u00eda, quienes conoc\u00edan muy bien los movimientos feministas que se gestaban a nivel internacional (que no fueron los mismos movimientos de ideolog\u00eda izquierdistas como se ha pretendido siempre mezclar e identificar, una cosa fue la lucha izquierdista y otra la lucha feminista), dieron un impulso para concretizar iniciativas en las que juntas pod\u00edan batallar.<\/p>\n

Fueron estas ideas e iniciativas, las que aprovech\u00f3 Trujillo como estrategia para mostrar su cara solidaria hacia las mujeres, le concedi\u00f3 primero el derecho al voto en 1942, promulg\u00f3 legislaciones que le dieron personalidad jur\u00eddica, con lo que asegur\u00f3 su presencia en el poder. Asimismo, les permiti\u00f3 organizarse en grupos, asociaciones e inclusive en partidos pol\u00edticos de oposici\u00f3n, con lo que demostr\u00f3 su perfil \u201cdemocr\u00e1tico\u201d ante el pueblo y el mundo. Bajo esa sombrilla de apertura se cre\u00f3 la Acci\u00f3n Feminista Dominicana (AFD), que ten\u00eda ciertas influencias de las mujeres que llegaron en el grupo de exiliados republicanos de Espa\u00f1a entre 1939 y 1940, como consecuencia de la Guerra Civil Espa\u00f1ola, con quienes arribaron al pa\u00eds diversas corrientes de pensamiento, de organizaciones pol\u00edticas y sindicales, que dejaron huellas en los nacientes movimientos de izquierda surgidos en el per\u00edodo, como menciona Roberto Cass\u00e1 en 1990.<\/p>\n

Integraron la AFD: Abigail Mej\u00eda; Gladys de los Santos; Delia Weber; Petronila G\u00f3mez; Minerva Bernardino; Dra. L. Mart\u00ednez de G\u00f3mez; Ercilia Pep\u00edn; y Ana T. Paradas, entre otras damas que se identificaron con esos objetivos en beneficio de la mujer dominicana.<\/p>\n

A pesar del apoyo que las mujeres tuvieron del tirano, como dijo el poeta nacional Pedro Mir, \u201c\u00e9l no pudo resistir el vuelo de ciertas mariposas\u201d. La participaci\u00f3n pol\u00edtica y activa de las hermanas Minerva, Patria y Mar\u00eda Teresa Mirabal Reyes, fue el tal\u00f3n de Aquiles de su totalitarismo. Al a\u00f1o de la llamada \u201capertura\u201d, Trujillo inici\u00f3 sus operaciones de persecuci\u00f3n pol\u00edtica contra sus opositores, as\u00ed todos los partidos que se hab\u00edan formado en la clandestinidad y en el exilio como el Partido Democr\u00e1tico Revolucionario Dominicano, m\u00e1s tarde convertido en Partido Socialista Popular en Cuba y posteriormente en Partido Comunista; el Movimiento de Liberaci\u00f3n Dominicana (MLD) y el Partido Revolucionario Dominicano (PRD) tambi\u00e9n creados en La Habana, cuyos miembros hab\u00edan regresado en nombre de dicha libertad, los grupos que denunciaban al r\u00e9gimen y promov\u00edan la democracia que se hab\u00eda creado al mismo tiempo, entre los que estuvo la Juventud Democr\u00e1tica surgida de la Juventud Revolucionaria en el seno de la Universidad de Santo Domingo, que no era aut\u00f3noma para ese momento, fueron perseguidos, apresados, torturados y en muchos casos asesinados.<\/p>\n

Ante la opresi\u00f3n que viv\u00eda el pueblo dominicano, las mujeres no permanecieron imp\u00e1vidas y en escenarios internacionales comenzaron a denunciar y a condenar las atrocidades cometidas por Trujillo. Carmen Natalia Mart\u00ednez (1917-1976) escrib\u00eda desde Puerto Rico, en La Habana, Cuba, la Secci\u00f3n Femenina de la Uni\u00f3n Patri\u00f3tica Dominicana recorri\u00f3 las calles de esa ciudad, todas vestidas de negro, representando el luto de los asesinatos, llevando letreros en los que se ped\u00eda la expulsi\u00f3n de Trujillo a trav\u00e9s de la Organizaci\u00f3n de Estados Americanos (OEA), y la cooperaci\u00f3n de las mujeres latinoamericanas. Otras destacadas mujeres que no pudieron salir del pa\u00eds buscaron desde sus ambientes sumarse a las protestas como fueron: Josefina Padilla, Asela Morel, Tomasina Cabral y Dulce Tejada. En el caso de Tomasina Cabral, que fue hecha prisionera junto a Minerva Mirabal por su vertical conducta revolucionaria, y seg\u00fan expres\u00f3 en un testimonio publicado en la revista Cl\u00edo, \u00f3rgano de la Academia Dominicana de la Historia en 2009, que, aunque no fue asesinada como le toc\u00f3 tristemente a Minerva, fue humillada y torturada desnuda por militares en la c\u00e1rcel \u201cLa 40\u201d.<\/p>\n

Las violaciones de los derechos humanos continuaron y ante el clamor se organizaron grupos de exiliados en Cuba, Puerto Rico, M\u00e9xico, Venezuela, Argentina y Estados Unidos, sin embargo, estas agrupaciones no ten\u00edan fines comunistas, sino de unir fuerzas para derrocar al dictador. Explica Emilio Cordero Michel (2009), que el MLD fue un frente pol\u00edtico pluralista que aglutin\u00f3 hombres y mujeres con diferentes ideolog\u00edas, creencias y clases sociales, caracterizados con un objetivo com\u00fan: liberar al pueblo dominicano de la tiran\u00eda. Los que integraron ese movimiento fueron los expedicionarios, que se prepararon en Cuba y en el que participaron cuatro mujeres combatientes entrenadas en iguales condiciones que los hombres. Estas fueron: Dominicana Perozo, de Santiago; Dulce D\u00edaz, de Santiago; Betty Rodr\u00edguez, de Bonao, y Linda Ortiz, de Santo Domingo. La expedici\u00f3n antitrujillista lleg\u00f3 a tierra dominicana el 14 y el 20 de junio y un total de 198 combatientes desembarcaron por Constanza, Maim\u00f3n y Estero Hondo. Lamentablemente, de los 198, murieron 192, que fueron ejecutados y torturados por la tiran\u00eda; solo quedaron 6 sobrevivientes.<\/p>\n

Despu\u00e9s del ajusticiamiento de Trujillo, se comenzaron a deslindar los campos ideol\u00f3gicos y aparecieron la Uni\u00f3n C\u00edvica y el Movimiento Revolucionario 14 de Junio, cuyo nombre recomend\u00f3 Minerva Mirabal en honor a los expedicionarios. Muchas mujeres pudieron integrarse activamente en los asuntos pol\u00edticos y algunas como Teresa Espaillat, participaron activa y abiertamente en el 14 de Junio, en el que se integraron esposas, viudas y madres de presos, desaparecidos y fusilados por el r\u00e9gimen. Otras como Josefina Padilla, que ven\u00eda militando en el Partido Revolucionario Social Cristiano, que no era el partido de ahora, en las elecciones de 1962, en las que gan\u00f3 Juan Bosch, lleg\u00f3 a ser candidata a la Vicepresidencia.<\/p>\n

En la insurrecci\u00f3n constitucionalista de 1963, que comenz\u00f3 el 28 de septiembre a causa del golpe de Estado al presidente Juan Bosch, que ped\u00eda el retorno a la Constitucionalidad, la mujer dominicana jug\u00f3 un rol estelar en ese proceso, y como explica la propia Teresa Espaillat:\u00a0fueron las mujeres quienes hicieron lo que se llam\u00f3 la resistencia urbana, haciendo lo que se comprometieron hacer<\/i>. A partir del 24 de abril de 1965, ya en plena guerra civil, las mujeres se ubicaron en diferentes espacios y comandos, no como un cuerpo femenino de asistencia, sino participando en la guerra y en las m\u00faltiples tareas que se presentaban, como: trasladar armas, hacer guardia en los comandos, crear redes de alimentaci\u00f3n y medicina, viajar al interior, entre otras necesarias para reivindicar los derechos y prerrogativas del Estado Dominicano, que se hab\u00edan perdido con la intervenci\u00f3n de las tropas estadounidenses.<\/p>\n

Despu\u00e9s de las negociaciones a trav\u00e9s de la OEA, y la salida de los miembros de las Fuerzas Interamericanas de Paz (FIP), creado por ese organismo con prop\u00f3sitos que siguen siendo cuestionables en nuestra historia de hoy d\u00eda, las mujeres siguieron integradas en sus respectivos partidos, ya fuera de izquierda o progresista; de derecha o conservador. Lo cierto es que cuando una mujer ve amenazados sus intereses familiares y\/o nacionales, no escatima esfuerzos en luchar por lo que ella considera sus derechos, valores y sue\u00f1os. Lastimosamente, ni capitalismo, ni socialismo, ni derecha, ni izquierda han favorecido los derechos de la mujer, al contrario, han utilizado la imagen de la mujer para coyunturas pol\u00edticas machistas.<\/p>\n

Al final me pregunto: \u00bfqu\u00e9 pas\u00f3 en los pa\u00edses hermanos de Cuba, Venezuela, Nicaragua, Bolivia, Ecuador, M\u00e9xico con las oportunidades a las mujeres?; \u00bfqu\u00e9 pas\u00f3 en los Estados Unidos y por qu\u00e9 no han podido tener a una mujer como presidente? y \u00bfqu\u00e9 decir de Rusia? Las respuestas seguir\u00e1n pendientes y estaremos siempre en el centro del debate pol\u00edtico, en medio de un conflicto, revoluci\u00f3n y\/o guerra, rompiendo esquemas sociales desde distintos roles en defensa de los principios y valores de paz, justicia y amor que representan los ni\u00f1os\/as, mujeres y hombres que conforman el universo de nuestra propia existencia terrenal.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<\/div>\n<\/div>\n

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