Adem\u00e1s de las influencias de los refugiados espa\u00f1oles, tenemos noticias de ciertas apariciones aisladas de pensamiento marxista o socialista de extranjeros que vinieron al pa\u00eds en los a\u00f1os 20 del siglo XX a predicar el nuevo evangelio de la redenci\u00f3n social.<\/p>\n
Al respecto la fuente m\u00e1s socorrida es el \u201cLibro Blanco del Comunismo en la Rep\u00fablica Dominicana\u201d, editado por el gobierno de Trujillo en el 1956, donde se ofrece la siguiente informaci\u00f3n:<\/p>\n
\u201cEntre los no iniciados en la dial\u00e9ctica y en la filosof\u00eda marxista, para el hombre com\u00fan del pueblo, la palabra \u201ccomunismo\u201d ten\u00eda un vago sentido de reivindicaciones sociales, pol\u00edticas y econ\u00f3micas que ten\u00edan su punto inicial de realizaciones – se pensaba err\u00f3neamente \u2013 en el inmenso laboratorio humano de Rusia, pa\u00eds apenas conocido por un Zar cruel una melod\u00eda o una leyenda rom\u00e1ntica\u201d.<\/p>\n
\u201cEn reducidos cen\u00e1culos intelectuales, por snob o pedanter\u00eda, se insinuaba, una que otra vez, el tema del comunismo. El enfoque se reduc\u00eda a conversaciones pr\u00e1ctica, en un pa\u00eds, que como la Rep\u00fablica Dominicana, ha gozado siempre de un pl\u00e1cido clima social, sin las turbonadas obreras y pol\u00edticas que en otros lugares, hacen prosperar los extremismos\u201d.<\/p>\n
\u201cEl primer propagandista p\u00fablico y activo del comunismo en la Rep\u00fablica Dominicana, fue un tal Aaron Kohaz, un ruso comerciante, que fij\u00f3 su residencia en la ciudad de la Vega, viajaba Kohaz a trav\u00e9s de villas y ciudades del pa\u00eds, con las maletas cargadas de mercanc\u00edas y con las formulas de Marx y de Engels en los labios, ofreci\u00e9ndola (ofreci\u00e9ndola as\u00ed consta en el original en vez de \u201cofreci\u00e9ndolas\u201d), como la milagrosa panacea para todos los males pol\u00edticos y sociales del mundo\u201d.<\/p>\n
\u201cOtro ruso, Biolostosky, contaba de su patria \u201ccosas maravillosas\u201d creadas por la gran revoluci\u00f3n. Fueron los primeros propagandistas activos del comunismo en nuestro pa\u00eds\u201d.<\/p>\n
\u201cBiolostosky muri\u00f3 en una huelga bananera en la Am\u00e9rica Central. Kohaz se march\u00f3 para Rusia.<\/p>\n
Y entonces el informe del gobierno de Trujillo termina con la expresi\u00f3n lapidaria y triunfalista de que:<\/p>\n
\u201cEstas ideas, como era de esperarse, no prendieron en nuestro medio\u201d.<\/p>\n
Hasta donde sepamos, en la historiograf\u00eda dominicana no se ha tratado de identificar ni en los archivos de Mosc\u00fa ni en los dominicanos quienes eran esos dos rusos que pueden ser tenidos como los verdaderos pioneros en dominicana, con conocimientos de causa, del marxismo y del comunismo.<\/p>\n
Nosotros somos partidarios de la tesis de que esos dos rusos no eran los comerciantes que ellos dec\u00edan ser, sino dos agentes de la III internacional Comunista.<\/p>\n
Recu\u00e9rdese que ambos rusos hacen aparici\u00f3n en el pa\u00eds, espec\u00edficamente en el interior, antes de la publicaci\u00f3n del libro de Adalberto Chapuseaux en el 1925 a quienes Chapuseaux no nombra, por lo cual se podr\u00eda suponer que no los conoci\u00f3, porque ambos agentes de la III Internacional operaron en el pa\u00eds por lo menos antes de la aparici\u00f3n de su libro en el 1925.<\/p>\n
\u00bfPero qu\u00e9 pasaba en la recien consolidada Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica de donde vinieron los dos agentes? .<\/p>\n
Entre el 30 de noviembre y el 5 de diciembre de 1922 tuvo lugar en Mosc\u00fa el IV Congreso Mundial de la Internacional Comunista (Komintern). En este congreso se trat\u00f3 \u00a0el tema de la implantaci\u00f3n del comunismo en los pa\u00edses coloniales.<\/p>\n
El gran l\u00edder de la revoluci\u00f3n de octubre Leon Trotsky presidi\u00f3 ese congreso, del cual tuvo que haber emanado la tarea o la encomienda de enviar cuadros de los partidos comunistas al 3er mundo (\u201cpa\u00edses coloniales\u201d como se designaba entonces a los pa\u00edses atrasados).<\/p>\n
(Leon Trotsky: discurso sobre el Frente \u00danico. Comit\u00e9 Ejecutivo de la Internacional Comunista; 26 de febrero del 1922, Mosc\u00fa; L. Trotsky: \u201cInforme al IV Congreso de la Internacional Comunista\u201d, Mosc\u00fa, 1922).<\/p>\n
La misi\u00f3n de estos agentes era organizar all\u00ed partidos y grupos revolucionarios con la finalidad de aplicar la consigna de Trotsky de la revoluci\u00f3n mundial.<\/p>\n
Llama la atenci\u00f3n que uno de los dos rusos (\u201ccomerciantes\u201d) regres\u00f3 a Mosc\u00fa seg\u00fan informe del gobierno dominicano incluido en el \u201cLibro Blanco\u201d.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 regres\u00f3 a la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica si un comerciante vive de su negocio de vender y comprar objetos, y como es sabido en la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica de esos a\u00f1os era imposible practicar esa clase de negocios?<\/p>\n
\u00bfY qu\u00e9 pas\u00f3, seg\u00fan la informaci\u00f3n contenida en el \u201cLibro Blanco\u201d sobre el otro \u201ccomerciante ruso\u201d, el compa\u00f1ero Biolostosky? Pues sucede que fue muerto en Centroam\u00e9rica durante una huelga bananera.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 hacia un \u201ccomerciante\u201d ruso en una huelga bananera contra patronos norteamericanos? \u00bfDesde cu\u00e1ndo los comerciantes azuzan huelgas contra due\u00f1os de empresas, ante todo norteamericanas?.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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