{"id":18829,"date":"2017-08-19T11:26:27","date_gmt":"2017-08-19T15:26:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.debateplural.com\/?p=18829"},"modified":"2017-08-19T11:26:27","modified_gmt":"2017-08-19T15:26:27","slug":"epistolario-intimocontradicciones-y-esperanzas-48","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2017\/08\/19\/epistolario-intimocontradicciones-y-esperanzas-48\/","title":{"rendered":"Epistolario \u00edntimo\u2026Contradicciones y esperanzas (48)"},"content":{"rendered":"

El 25\u00a0\u00a0<\/span>de mayo de 1923, desde Madrid, Alfonso Reyes le escribe a Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a una carta parecida a las anteriores y a otras de 1923, donde sus acentos emocionales y ya conocidas cardinales literarias asoman en la superficie textual:<\/span><\/p>\n

\u201c\u00a1C\u00f3mo se echan a perder mis amigos cuando viven lejos de m\u00ed! \u2026He le\u00eddo tu art\u00edculo de orientaciones americanas en EL UNIVERSAL (celebro tu colaboraci\u00f3n en este diario) y, aunque naturalmente estoy conforme con tus Soluciones y consejos para el porvenir, me extra\u00f1a mucho en ti la interpretaci\u00f3n que haces del fen\u00f3meno pasado.\u00a0\u00a0<\/span>Los que hemos combatido por el bien y la belleza no debemos nunca arrepentirnos.\u00a0Nuestra aristocracia intelectual era y sigue siendo una necesidad: as\u00ed se forman todas las culturas: v\u00e9ase tu ensayo \u201cSutileza\u201d.<\/i>\u00a0(Ver pp. 242-243,s.n.)<\/span><\/p>\n

El introito de esta carta sit\u00faa las im\u00e1genes\u00a0\u00a0<\/span>y acontecimientos en un foco de comienzo un tanto performativo y sentiente.\u00a0\u00a0<\/span>La visi\u00f3n y convicci\u00f3n de una ideolog\u00eda de base, apoyada en una relaci\u00f3n intimada y abierta a la vez, no pierde la visi\u00f3n del caudal \u00e9tico y est\u00e9tico donde los principios, conformantes, e ideas de base, se expresan desde esta concepci\u00f3n del comportamiento, de las metas filos\u00f3ficas y orientacionales; pero la misma aristocracia intelectual\u00a0\u00a0<\/span>respalda todo un cuerpo de ideas y pensamientos que hacen caminos que van hacia el centro de la tierra:<\/span><\/p>\n

Seg\u00fan AR:<\/span><\/p>\n

\u201cLas sociedades de elogios mutuos son indispensables para el progreso de la especie. NO: no hay que dar nunca la raz\u00f3n al hombre de las cavernas, nuestro enemigo de antes y de ahora: hay que decir que ya pasamos la primera etapa necesaria y util\u00edsima: la creaci\u00f3n de una minor\u00eda selecta, que necesitaba ejercitarse en las t\u00e9cnicas de Europa; y que ahora vamos a la segunda etapa : aplicar a nuestra realidad el resultado del aprendizaje anterior.\u201d (Ib\u00eddem.)<\/span><\/p>\n

Entre evolucionismo y est\u00e9tica Reyes reflexiona, sin embargo, sobre el hombre\u00a0en progreso<\/i>\u00a0y no desandar caminos. La categor\u00eda\u00a0hombre moderno<\/i>\u00a0es la que presentifica una visi\u00f3n en ascenso, en base a un desarrollo no\u00e9tico, dispuesto a comprender los cambios y las nuevas relaciones. Para el pol\u00edgrafo mexicano el proceso de aprender debe tomar en cuenta \u00e9l, o, los procesos anteriores de aprendizaje:<\/span><\/p>\n

\u201cPero en manera alguna hay que negar lo que antes hemos hecho. No incurras t\u00fa tambi\u00e9n en el pecado de incontinuidad.\u00a0\u00a0<\/span>S\u00f3lo Pepe Vasconcelos tiene derecho, entre nosotros, a ser un poco arbitrario\u00a0<\/i>(s.n.). T\u00fa no: yo no puedo dejarte. Y todav\u00eda conviene que insistas mucho, pero mucho, MUCHISIMO, en que con el s\u00f3lo ideal de las buenas intenciones (de que est\u00e1 empedrado el infierno), no se hace nada: que hay que seguir aprendiendo las t\u00e9cnicas de Europa,\u00a0las normas objetivas<\/i>\u00a0como t\u00fa dices.\u201d (Ib\u00eddem. Loc. cit.)<\/span><\/p>\n

Le insiste AR a PHU sobre el aprendizaje normativo desde una concepci\u00f3n euroc\u00e9ntrica, pero normada por principios y t\u00e9cnicas; por saberes que abran perspectivas.\u00a0\u00a0<\/span>Piensa AR que el estancamiento producido por la falta de aprendizajes de la \u201calta cultura\u201d no ayuda a desarrollar fuerzas espirituales en libertad, y m\u00e1s bien a crear la obra de arbitrariedad como lo hace Vasconcelos en su gesti\u00f3n educativa.\u00a0\u00a0<\/span>Raz\u00f3n y sinraz\u00f3n pelean, sin embargo, en el conflicto de las realizaciones humanas.\u00a0\u00a0<\/span>Por eso AR le advierte a su amigo y compa\u00f1ero sobre las inconsecuencias vestidas de \u201ccharlataner\u00eda\u201d y lo conmina a no ser d\u00e9bil:<\/span><\/p>\n

\u201cCuida, no vayamos a parar en una explosi\u00f3n de\u00a0charlataner\u00eda nacional<\/i>\u00a0(s.n.).\u00a0\u00a0<\/span>Espero tus nuevos art\u00edculos sobre la materia, en que expliques esto. No d\u00e9s la raz\u00f3n a nuestros amigos. No seas d\u00e9bil. Es la primera vez que advierto en ti un asomo de claudicaci\u00f3n intelectual.\u00a0\u00a0<\/span>No te indignes conmigo: comprende bien que no quiero molestarte. No me fulmines. Esc\u00fachame. Yo s\u00e9 bien que esta vez tengo raz\u00f3n.\u201d (Ib\u00edd. Loc. cit.)<\/span><\/p>\n

Por lo dicho anteriormente, AR quiere librar a su amigo del recurso habitual de la charla vana y la demagogia de algunos pol\u00edticos y sobre todo de una pr\u00e1ctica muy com\u00fan y frecuente que proliferaba (\u00a1Y a\u00fan prolifera!) en M\u00e9xico y en toda Hispanoam\u00e9rica: la del \u201ccharlismo\u201d in\u00fatil; la de la charlataner\u00eda oportunista que se asume por oportunismo y poder; por las actitudes de graciosos, saltarines y c\u00ednicos que se presentan como diplom\u00e1ticos\u00a0\u00a0<\/span>y \u201cmeseros\u201d en materia de cultura y pol\u00edtica para escalar\u00a0\u00a0<\/span>puestos y \u201camueblar\u201d su mundo individual y sobre todo amoral.\u00a0\u00a0<\/span>Pr\u00e1ctica esta que hasta el presente \u201cse da silvestre\u201d en toda Hispanoam\u00e9rica y donde sigue proliferando con la mayor desverg\u00fcenza en el \u00e1mbito llamado \u201cintelectual\u201d.<\/span><\/p>\n

AR no favorece las actitudes de Vasconcelos en aquel momento, pues a trav\u00e9s de sus cartas a PHU, asoma su reserva y sus dudas sobre el Vasconcelos ambicioso y hombre de poder. Reyes entiende que en su gesti\u00f3n en el Ministerio de Educaci\u00f3n muchos de sus seguidores se han \u201capandillado\u201d para alcanzar prebendas y puestos ret\u00f3ricos, renunciando as\u00ed\u00a0\u00a0<\/span>a las ideas de libertad y poniendo las ideas clientelistas, proselitistas y falsamente populares, oponi\u00e9ndose con ello a lo que \u00e9l entiende como \u201calta cultura\u201d y \u201caristocracia intelectual\u201d.<\/span><\/p>\n

Se va despidiendo en esta carta un tanto sugestiva sobre el panorama predominante en ese M\u00e9xico de la segunda d\u00e9cada del siglo XX:<\/span><\/p>\n

\u201cEscr\u00edbeme largo, si puedes. Ya te he dicho que estoy a oscuras en muchas cosas.\u00a0\u00a0<\/span>Sobre todo\u2026 \u00bfel panorama de los amigos? \u00bfQu\u00e9 diferenciaciones en la pl\u00e1stica primitiva? \u00bfCa se tient Toujours? Acaso me decida a enviarte una cosa en franc\u00e9s, para que no la muestres, pues s\u00e9 que a nadie contentar\u00eda. Hasta pronto. Est\u00e1n por salir mi 2\u00aa. Ed. de la\u00a0Visi\u00f3n de An\u00e1huac<\/i>\u00a0y mi\u00a0Polifemo de G\u00f3ngora<\/i>, Bibl. \u00cdndice.\u201d (Ib\u00eddem.)<\/span><\/p>\n

En efecto, AR no descuida sus intereses literarios, aun cuando la pol\u00edtica de su pa\u00eds le molesta y le irrita en muchos casos.\u00a0\u00a0<\/span>Sin embargo, en su carta anterior le expresaba la importancia de caminar por lugares seguros de la moral y el pensamiento, pues en la \u201cmexicanidad\u201d se advierten situaciones que desde un concepto chovinista, tienden a deformar visiones reales y a convertirlas en extremas o \u201ccaricaturescas\u201d.\u00a0\u00a0<\/span>Lo que implica un gran equ\u00edvoco en la comprensi\u00f3n de \u201clo mexicano\u201d como identidad y valor sociocultural.<\/span><\/p>\n

El\u00a0\u00a0<\/span>mundo cultural en toda Hispanoam\u00e9rica, no escapa a la contaminaci\u00f3n pol\u00edtica ni a las influencias o poderes del pol\u00edtico. Pues el modelo que promueve la pr\u00e1ctica de poder en los pueblos de la Am\u00e9rica continental, crece cada d\u00eda m\u00e1s en sus bordes y en sus centros.\u00a0\u00a0<\/span>La mirada de PHU y AR se diferencia en cuanto al caso mexicano del momento, a todas luces dif\u00edcil de comprender sin los apoyos de acci\u00f3n y contexto.<\/span><\/p>\n

Todo un balance ideol\u00f3gico y social invita a un acercamiento m\u00e1s reflexivo para entender los nudos, formas, perspectivas, tareas institucionales, educativas y culturales que necesitan un replanteamiento de estrategias y \u201cmorales\u201d en dicho contexto.<\/span><\/p>\n

El temor de Alfonso est\u00e1 en que Pedro abrace una\u00a0positio\u00a0<\/i>vergonzante que lo lleve a renegar, por razones econ\u00f3micas y materiales, de sus principios por los cuales ha vivido y ha triunfado.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El 25\u00a0\u00a0de mayo de 1923, desde Madrid, Alfonso Reyes le escribe a Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a una carta parecida a las anteriores y a otras de 1923, donde sus acentos emocionales y ya conocidas cardinales literarias asoman en la superficie textual: \u201c\u00a1C\u00f3mo se echan a perder mis amigos cuando viven lejos de m\u00ed! \u2026He le\u00eddo tu […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":17751,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18,16],"tags":[],"class_list":["post-18829","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-libros"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18829"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18829"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18829\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18830,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18829\/revisions\/18830"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/17751"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18829"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18829"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18829"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}