Mario Bonetti (Editor de la Revista Unidad Marxista)<\/p>\n
La nota triste y luctuosa que damos es que Chapuseaux falleci\u00f3 en SD (y no en Mosc\u00fa) en el 1951, a los 70 a\u00f1os, sin haber estado desde hac\u00eda muchos a\u00f1os activo en la propagaci\u00f3n del marxismo ni orientando alg\u00fan tipo de oposici\u00f3n a la dictadura trujillista; pero a diferencia de Pe\u00f1a Batlle, H\u00e9ctor Inch\u00e1ustegui Cabral, de Jos\u00e9 Angel Savi\u00f1\u00f3n. De Ram\u00f3n Marrero Aristi, Panchito Prats Ram\u00edrez y de una decena de otros m\u00e1s fueron en sus juventudes \u201ccomunistas\u201d \u00a0de sentimiento, Chapuseaux no entr\u00f3 nunca al gobierno de Trujillo y muri\u00f3 en soledad y tristeza.<\/p>\n
Por otra parte, no se debe ser ni muy cr\u00edtico ni muy severo con el juicio moral cuando se condena o se critica a los que en aquellos muy oscuros d\u00edas aceptaron un cargo p\u00fablico, pues, para entonces la situaci\u00f3n de la poblaci\u00f3n dominicana era desesperada desde el punto de vista pol\u00edtico, ya que no se avizoraba ninguna luz al final de un t\u00fanel muy largo, hab\u00eda mucha pobreza y el r\u00e9gimen se ufanaba de ciertos logros sociales y econ\u00f3micos.<\/p>\n
Y para cerrar este excurso dedicado al car\u00e1cter emocional y puramente verbal de las confesiones de comunismo y marxismo entre la juventud dominicana, que nunca dej\u00f3 de ser emocional, verbal y rom\u00e1ntica hasta el d\u00eda de hoy cuando se escriben estas l\u00edneas.<\/p>\n
Veamos la informaci\u00f3n que trae el historiador Bernardo Vega en su valioso y excelente libro \u201cLa migraci\u00f3n espa\u00f1ola de 1939\u201d:<\/p>\n
\u201cGerman Emilio Ornes Coiscou en su libro menciona como \u201cmarxistas rom\u00e1nticos\u201d de los a\u00f1os finales de la d\u00e9cada de los treinta a H\u00e9ctor \u00a0Inch\u00e1ustegui Cabral, Jos\u00e9 Angel Savi\u00f1\u00f3n \u00a0y Ram\u00f3n Marrero Aristi, pero ninguno hizo pol\u00edtica activa con esa orientaci\u00f3n.<\/p>\n
Al contrario, los tres sirvieron a Trujillo aunque el ultimo muri\u00f3 \u00a0asesinado por el dictador. Galindez menciona que Savi\u00f1\u00f3n, en 1939, argumentaba con el favoreciendo el comunismo y que fue el \u00fanico dominicano que le habl\u00f3 en esa \u00e9poca a favor del comunismo.<\/p>\n
Almoina dice que Marrero Aristi era un escritor de \u201cideolog\u00eda socialista cercano al comunismo\u201d (p\u00e1g. 40); y en una nota al calce de la misma p\u00e1gina Bernardo Vega relata lo que un entrevistado para su libro le confes\u00f3 personalmente:<\/p>\n
\u201cUn opositor de la \u00e9poca inform\u00f3 al autor (a Vega) que Inch\u00e1ustegui Cabral y Marrero Aristi estuvieron en los n\u00facleos clandestinos hasta que Pe\u00f1a Batlle pas\u00f3 al trujillismo, siendo invitados por \u00e9ste \u00faltimo a pasar a las filas del gobierno, lo que hicieron. Antes, sin embargo, notificaron a sus contactos en la oposici\u00f3n sobre su decisi\u00f3n y nunca los delataron\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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