Diogenes Cespedes (Hoy, 12-3-16)<\/p>\n
En el pr\u00f3logo de Max Henr\u00edquez Ure\u00f1a al libro\u00a0Vida y pensamiento de Mercedes Mota<\/em>\u00a0el prol\u00edfero intelectual se\u00f1ala que de las dos hermanas, Antera era \u201cla m\u00e1s profunda en conocimientos\u201d, pero Mercedes era \u201cla m\u00e1s sutil y emotiva.\u201d (Santo Domingo: Del Caribe, 1965, p. 9-10).<\/p>\n En virtud de una creencia ancestral, pero falsa como toda creencia, se considera que los seres humanos son dualistas: unos racionales y otros emotivos y sentimentales. Y que en virtud de ese dualismo, venido del mundo religioso y divide a los sujetos en alma y cuerpo, los emotivos son los que est\u00e1n destinados a las artes, sobre todo a la literatura y las artes visuales. Los racionalistas estar\u00edan destinados la filosof\u00eda, la ciencia y la construcci\u00f3n de teor\u00edas. Cuando en realidad, al ser m\u00faltiple y contradictorio, todo sujeto es simult\u00e1neamente reactivo, persistente, promotor, so\u00f1ador, rebelde y trabaj\u00f3lico, de acuerdo a la teor\u00eda de Taibi Khaler, pero uno de estos rasgos es en esa dial\u00e9ctica sico-biol\u00f3gica el dominante, y los dem\u00e1s son semi dominantes en una jerarqu\u00eda que cambia continuamente.<\/p>\n La teor\u00eda dualista cuerpo-alma, racional-emotivo es, inconscientemente, la que gobierna el pensamiento del signo en Don Max, quien afirma que Mercedes Mota, al ser de personalidad emotiva, sentimental o reactiva, est\u00e1 destinada al arte y Antera a lo racional: \u00abNo es de extra\u00f1ar, por ello, que [Mercedes] tuviera gran devoci\u00f3n por las letras y que volcara esa afici\u00f3n en p\u00e1ginas delicadas, bellamente escritas en prosa miniaturista a la usanza de la \u00e9poca, pues mucho se cultivaba entonces el \u2018peque\u00f1o poema en prosa\u2019.\u00bb (op. cit<\/em>., p. 10).<\/p>\n Sigue Don Max delineando la \u00a0personalidad de la futura corresponsal de su hermano Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a (PHU),\u00a0post factum<\/em>, por supuesto: \u00abAgasajada\u00a0 aplaudida en su Puerto Plata predilecta, Mercedes rehu\u00eda el bullicio y se enfrascaba en la lectura. Su esp\u00edritu so\u00f1ador le hac\u00eda emprender viajes imaginarios por tierras desconocidas, y para ella fue motivo de \u00edntimo regocijo concurrir, como portadora de un mensaje espiritual de la mujer dominicana, a la Exposici\u00f3n Panamericana que se celebr\u00f3 en la ciudad de B\u00fafalo en 1901. All\u00ed pronunci\u00f3 una breve disertaci\u00f3n acerca de la vida intelectual femenina en Santo Domingo, y sus palabras despertaron gran inter\u00e9s. Contaba entonces poco m\u00e1s de veinte a\u00f1os.\u00bb (Ib\u00edd.<\/em>). Hay, por esto, que colocarla al lado de Socorro S\u00e1nchez, Salom\u00e9 Ure\u00f1a y Petronila Ang\u00e9lica G\u00f3mez como precursoras de la educaci\u00f3n de la mujer y del feminismo en la sociedad dominicana. Su texto fue publicado en el libro\u00a0La Rep\u00fablica Dominicana. Directorio y gu\u00eda general<\/em>\u00a0de Enrique Deschamps en 1901 (republicado por la Sociedad Dominicana de Bibli\u00f3filos en 1974, pp. 340-41). De ella es esta idea: \u00abHay que laborar por la emancipaci\u00f3n de la mujer, y para\u00a0 que en un d\u00eda cercano podamos contemplar triunfantes esta obra sublime de redenci\u00f3n social, debemos levantar la bandera del ideal, alentadas por el amor de la verdad y del bien (\u2026) El comienzo de la labor reclama el fin. A \u00e9l llegaremos por el esfuerzo consciente , por la verdad misma.\u00bb (p. 341).<\/p>\n<\/div>\n Y Mercedes, que ten\u00eda tambi\u00e9n el lado pr\u00e1ctico, al igual que el emotivo, que ambos formaban pareja indisoluble, concret\u00f3 en hecho tangible su deseo real de viajar por el mundo, como se ver\u00e1 luego por su correspondencia con PHU, pues su viaje a Europa, principalmente a Par\u00eds donde vivi\u00f3 un tiempo entre 1912 y 1914 cuando estaba all\u00ed de Ministro el ex presidente y compueblano suyo, Carlos Morales Languasco. Y al morir inesperadamente tal personaje, quien proteg\u00eda a Mercedes Mota, esta regres\u00f3, seg\u00fan dice Don Max, a su \u201csolar nativo\u201d y \u00abvolvi\u00f3 a dedicarse con ah\u00ednco a la ense\u00f1anza; pero hizo un alto en sus aficiones literarias y rara vez volvi\u00f3 a escribir alguna p\u00e1gina.\u00bb (Ib\u00edd<\/em>., p. 11).<\/p>\n Y vuelve Mercedes a hacer gala de su dote pr\u00e1ctica cuando tambi\u00e9n muri\u00f3, inesperadamente en 1916 su hermana, madre sustituta y gu\u00eda Antera, tal como lo afirma Don Max, sin darse cuenta de ese lado pragm\u00e1tico de su favorecida: \u00aby tres a\u00f1os m\u00e1s tarde en 1919 se traslada definitivamente Mercedes a los Estados Unidos llevando consigo a sus tres sobrinas que all\u00ed ampliaron sus estudios y contrajeron matrimonio.\u00bb (Ib\u00edd.<\/em>).<\/p>\n Quiere usted un hecho m\u00e1s pr\u00e1ctico y racional que este de emigrar a los Estados Unidos, a Nueva York espec\u00edficamente, en plena intervenci\u00f3n militar norteamericana y con una peque\u00f1a pensi\u00f3n que al enfermar y no poder seguir ense\u00f1ando le hab\u00eda sido concedida por el gobierno de Ulises Heureaux, pensi\u00f3n que le fue retirada con el alegato de que no resid\u00eda en el pa\u00eds, pero cuando subieron al poder Don Max y los Ornes Coiscou, sobre todo Marina, la madre de Germ\u00e1n Emilio, poderoso director de\u00a0El Caribe,<\/em>\u00a0todos trabajaron para restablecerle dicha pensi\u00f3n, la que le fue aumentada a 100 pesos por el Consejo de Estado el 7 de febrero de 1963, pero ya ten\u00eda un pie en la tumba, pues contaba con 83 a\u00f1os. Muri\u00f3, como se vio, al a\u00f1o siguiente, el 12 de marzo de 1964.<\/p>\n Y termina Don Max con su perfil de Mercedes Mota con estas palabras reveladoras del culto y la amistad que los Henr\u00edquez Ure\u00f1a profesaron a esta educadora y a su hermana Antera, quienes asistieron a Salom\u00e9 Ure\u00f1a, quiz\u00e1 por mediaci\u00f3n de Jos\u00e9 Dubeau, cuando la poetisa fue a Puerto Plata en 1896 en busca de salud para su tuberculosis, acompa\u00f1ada de Pedro y Max, alojados todos en casa de la familia Lauranz\u00f3n. De ah\u00ed datan esos recuerdos: \u00abMercedes hab\u00eda adquirido con sus ahorrillos una casita campestre en Cedarville, en el estado de New Jersey, y all\u00ed se aislaba por temporadas para vivir acariciada por sus recuerdos, cuando no, buscaba calor y abrigo en Nueva York, en casa de alguna de sus sobrinas. Fue en el hogar de una sobrina donde la vi por \u00faltima vez, hace ya algunos a\u00f1os. Ella hab\u00eda llegado del campo la v\u00edspera de mi visita. Me tendi\u00f3 las dos manos y conversamos despu\u00e9s largo rato. Hablamos de mi hermano, por cuya amistad siempre tuvo predilecci\u00f3n.\u00bb (Ib\u00edd<\/em>., p. 11). El retrato de PHU cuidaba la casa campestre cuando ella volv\u00eda a Nueva York, le confes\u00f3 Mercedes a Don Max.\u00bfQuiere usted un hecho m\u00e1s pr\u00e1ctico y racional que este de emigrar a los Estados Unidos, a Nueva York espec\u00edficamente, en plena intervenci\u00f3n militar norteamericana y con una peque\u00f1a pensi\u00f3n que al enfermar y no poder seguir ense\u00f1ando le hab\u00eda sido concedida por el gobierno de Ulises Heureaux, pensi\u00f3n que le fue retirada con el alegato de que no resid\u00eda en el pa\u00eds, pero cuando subieron al poder Don Max y los Ornes Coiscou, sobre todo Marina, la madre de Germ\u00e1n Emilio, poderoso director de\u00a0El Caribe,<\/em>\u00a0todos trabajaron para restablecerle dicha pensi\u00f3n, la que le fue aumentada a 100 pesos por el Consejo de Estado el 7 de febrero de 1963, pero ya ten\u00eda un pie en la tumba, pues contaba con 83 a\u00f1os. Muri\u00f3, como se vio, al a\u00f1o siguiente, el 12 de marzo de 1964.<\/p>\n \u00bfVen qu\u00e9 esp\u00edritu m\u00e1s pragm\u00e1tico? Se compr\u00f3 una casita campestre en Cedarville, de cuatro acres, como informa ella misma en su peque\u00f1a\u00a0Autobiograf\u00eda. Reminiscencias<\/em>, escrita para introducir los trabajos que componen el libro\u00a0Vida y pensamiento<\/em>, a sugerencia de su ex disc\u00edpula Marina Coiscou, figura que dinamiz\u00f3 la publicaci\u00f3n de la obra nada menos que en el peri\u00f3dico de su hijo. La obra fue publicada gracias a los donativos que hicieron las alumnas de Mercedes Mota cuando fue su maestra en Puerto Plata, cuya lista casi completa la aporta Ilonka Nacidit-Perdomo en su art\u00edculo \u00a0\u201cMercedes Mota, del pasado al porvenir\u201d, publicado en\u00a0Acento.com.<\/p>\n He aqu\u00ed a una mujer pragm\u00e1tica, cuyo sentido de previsi\u00f3n le hizo tener un o\u00eddo puesto siempre en lo que pudiera suceder. Su retiro en Cerdarville le permitir\u00e1 la expansi\u00f3n de sus m\u00e1s \u00edntimos anhelos los fines de semana soleados y huir del bullicio de la ciudad, pero tambi\u00e9n estar atenta a la evoluci\u00f3n de sus sobrinas y su respectiva familia, como madre sustituta obligada por las circunstancias y por la lealtad invisible a su madre Socorro Mota y a su hermana Antera.<\/p>\n Analizar\u00e9 en el m\u00e1s m\u00ednimo detalle esas \u201creminiscencias\u201d muy bien seleccionadas por el inconsciente de Mercedes Mota, quien se tallar\u00e1, a su medida, una biograf\u00eda heroica del padre que obedece m\u00e1s a las leyes de la novela familiar que a la realidad brutal, traum\u00e1tica y vergonzosa que modela siempre a los ni\u00f1os abandonados.<\/p>\n Tratar\u00e9 de desbrozar el \u201ctab\u00fa\u201d del padre asi\u00e1tico y los remanentes de unos ancestros heroicos de la madre y c\u00f3mo, de La Vega, Mar\u00eda Socorro Mota, o m\u00e1s bien de la Mota, si juzgamos por el pasado aristocr\u00e1tico de sus padres, llega a la loma Quita Espuela, de San Francisco de Macor\u00eds, bien monte adentro para la \u00e9poca, donde hoy est\u00e1 situada la famosa finca ecol\u00f3gica de la familia Moreno-Portalat\u00edn. En fin, veremos que la autobiograf\u00eda de Mercedes Mota es deudora de la sicogenealog\u00eda en varios aspectos.<\/p>\n Bernardo Vega, en el libro sobre los treinta intelectuales que se carteraron con PHU afirma, en la nota de la p\u00e1gina 63, que el padre de Antera y Mercedes se llam\u00f3 Francisco Sam, chino (o cul\u00ed) tra\u00eddo al pa\u00eds por Don Goyo Rivas, hombre emprendedor muy ligado al fomento y progreso de la zona acu\u00edfera del Yuna, y, por muy alabado por Hostos en el libro\u00a0Paginas dominicanas.<\/em><\/p>\n Vega no da la fuente de d\u00f3nde sac\u00f3 el dato, aunque a una pregunta del suscrito, contest\u00f3 que hab\u00eda sido suministrado por Ilonka Nacidit-Perdomo. A su vez, preguntada por el suscrito para contrastar la informaci\u00f3n, esta neg\u00f3 haber suministrado semejante dato al historiador Vega. Raz\u00f3n por la que, hasta que no se pruebe lo contrario, este Francisco Sam, que debi\u00f3 haber sido Sang, no puede ser tenido como dato cierto. (Continuar\u00e1).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Diogenes Cespedes (Hoy, 12-3-16) En el pr\u00f3logo de Max Henr\u00edquez Ure\u00f1a al libro\u00a0Vida y pensamiento de Mercedes Mota\u00a0el prol\u00edfero intelectual se\u00f1ala que de las dos hermanas, Antera era \u201cla m\u00e1s profunda en conocimientos\u201d, pero Mercedes era \u201cla m\u00e1s sutil y emotiva.\u201d (Santo Domingo: Del Caribe, 1965, p. 9-10). 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